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지아미우에서의 하루

음력 12월, 바깥은 시간이 쏜살같이 흘러가지만, 내가 자미에우 외곽 마을(현재 하롱 면 자미에우 마을)에 도착하면 잠시 속도를 늦추고, 역사의 메아리, 땅의 숨결, 그리고 사람들의 울려 퍼지는 소리에 귀 기울이고 싶어진다.

Báo Thanh HóaBáo Thanh Hóa21/01/2026


지아미우에서의 하루

지아 미에우 신전은 정교한 조각과 장식으로 가득한 웅장한 건축 걸작입니다.

이른 겨울 아침이었다. 하늘은 은빛 안개로 뒤덮여 있었고, 나는 추위에 떨며 간간이 따뜻한 숨을 내쉬었다. 하롱 면의 찌에우뚜엉 사원 관리인인 응우옌 딘 루안 씨가 추위를 무릅쓴 옷차림으로 우리를 맞이했다. 그는 주름지고 굳은살 박힌 손을 들어 올리며 쾌활하게 말했다. "아침 일찍이라 조금 쌀쌀할 뿐입니다. 곧 해가 뜰 겁니다."

아마 많은 사람들이 응우옌 왕조의 발상지인 자미에우(Gia Mieu)를 알고 있을 것입니다. 이곳은 수많은 가족과 개인들이 영토 확장을 위해 남쪽으로 이주했던 곳입니다. 이러한 이주는 역사적 변화 때문이기도 했고, 국가에 대한 책임감 때문이기도 했습니다. 찌에우뚜엉(Trieu Tuong) 사당, 자미에우 마을회관, 쯔엉 응우옌(Truong Nguyen) 능묘, 꽌호앙 찌에우뚜엉(Quan Hoang Trieu Tuong) 사당… 모두 세월의 흔적을 고스란히 간직하고 있지만, 응우옌 가문의 이야기는 여전히 이곳에 살아 숨 쉬고 있습니다.

응우옌 딘 루안 씨는 마치 관광 가이드 같았습니다. 그는 응우옌 왕조의 역사, 응우옌 왕조 영주들의 삶, 그리고 이곳의 응우옌 딘, 응우옌 후, 응우옌 반 분파의 족보에 대해 해박한 지식을 가지고 있었습니다. "저는 왕족의 후손입니다. 제 뿌리를 모르는 것은 뿌리가 불안정한 나무처럼 언제라도 기울어질 수 있는 것과 같습니다." 그는 자랑스럽게 말하며 이곳을 소개했습니다. 그는 다음과 같이 설명했습니다. "응우옌 안 왕(1802-1820)이 즉위한 지 불과 1년 만에(즉위 당시 시호는 자롱) 응우옌 왕조의 조상을 모시는 사원 건립을 명했습니다. 여러 차례의 회의 끝에 찌에우 뚜엉 능묘 단지는 2007년 국가 사적지로 지정되었습니다. 2009년에는 관련 당국이 고대 유적에 대한 발굴 조사를 실시했습니다. 2011년부터 2018년 12월 25일까지 사원 건설이 완료되어 공식적으로 개관되었습니다."

사원 단지는 두 개의 건물로 이루어져 있는데, 중앙 법당은 찌에우 토 띤 호앙(응우옌 킴) 황제를 모신 본당이고, 왼쪽 법당은 타이 토 자 두(응우옌 호앙) 황제를 모신 사당입니다. 본당 동쪽에는 쯔엉 꾸옥 응우옌 반 루(응우옌 킴의 아버지)와 응우옌 한(응우옌 호앙의 아들)을 모신 사당이 있습니다. 사원 단지 전체는 남쪽을 향하고 있습니다. 매년 조정에서 정한 다섯 가지 명절과 기타 명절에는 탄화성 관리들이 명령에 따라 황도였던 후에의 사원에서와 같은 의식을 거행합니다. 또한, 자롱, 민멘, 티에우 찌, 타이, 카이딘 등 응우옌 왕조의 많은 황제들이 즉위 후 이곳에 와서 향을 피우고 조상에게 제사를 지냈습니다.

많은 사람들이 여전히 찌에우뚜엉(Trieu Tuong)이 지명이라고 생각합니다. "찌에우(Trieu)는 '열린', 뚜엉(Tuong)은 '아름다운'이라는 뜻입니다. 완전한 의미는 '아름다운 왕조를 열다'입니다. 그래서 저는 찌에우뚜엉 사원을 '축소된 후에 황성'이라고 보는 견해에 동의하지 않습니다. 후에 황성은 '확장된 찌에우뚜엉 사원'에 지나지 않는다고 말하는 것이 더 정확할 것입니다. 시간적으로 따지면 찌에우뚜엉 사원은 후에 황성보다 3년 먼저 지어졌습니다. 루안 씨뿐만 아니라 자미에우 마을/촌락 출신이라면 누구나 자신이 이곳에서 태어났고, 조상의 후손이며, 왕족 혈통에 속한다고 자랑스럽게 말할 것입니다."

국도 217B를 따라가다 보니, 마을의 수호신인 응우옌 꽁 두안을 모신 자미에우 마을회관이 눈에 띄었습니다. 응우옌 꽁 두안은 후레 왕조의 건국 영웅으로, 레 타이 토 왕으로부터 타이 바오 호안 꾸옥 꽁이라는 칭호를 받았습니다. 자미에우 마을회관은 1804년 자롱 왕에 의해 찌에우 뚜엉 사원과 같은 시기에 건립되었습니다. 자미에우 마을회관은 정교한 조각과 장식으로 가득한 웅장한 건축물입니다. 이러한 조각들은 지붕 트러스, 들보 끝, 도리, 처마 장식 등에서 찾아볼 수 있습니다. 또한 용, 유니콘, 거북이와 같은 신화 속 동물들이 섬세하게 장식되어 있으며, 사슴, 참새, 도마뱀붙이도 서까래와 도리에 새겨져 있습니다. 하지만 마을의 정신과 풍습은 수백 년 전, 지아 미에우가 아직 작은 마을이었던 시절에 만들어진 마을 헌장, 즉 '지아 미에우 응오아이 트랑'에 고스란히 담겨 있습니다.

자미에우 마을의 촌칙에는 신분, 재산, 직업에 관계없이 모든 젊은 남성이 설날(음력 설)에 마을로 돌아와 향을 피우고 수호신에게 제사를 지내야 한다는 조항이 명시되어 있었습니다. 이 의무를 소홀히 하는 자는 촌칙에 따라 처벌을 받게 되어 있었습니다. 촌칙이 매우 엄격해서, 마을 원로들의 말에 따르면, 티에우찌 황제 재위 9년째 되던 해에 무슨 이유인지 황제가 마을에 와서 향을 피우고 수호신과 조상신전에 참배하지 않았다고 합니다. 이에 마을 원로 60명을 자미에우에서 후에까지 걸어서 보내 황제에게 촌칙을 전달했습니다. 황제는 직접 여관을 방문하여 원로들에게 사과하고, 바쁜 국정 때문에 마을 청년으로서의 책임을 소홀히 했다고 인정했습니다. 사과 후, 왕은 자신의 부주의로 인한 실수를 만회하기 위해 누군가를 지아 미에우로 보내 6개월 동안 마을 소식 전달자로 일하게 했습니다.

오늘날까지도 지아 미에우 공동회관은 중요한 행사 때 마을 사람들이 모이는 장소이자, 멀리 떨어져 사는 후손들이 감상하고 추억하는 성스러운 장소로 남아 있습니다.

자미에우 마을회관에서 약 1km 떨어진 곳에 쯔엉 응우옌 능묘가 있습니다. 능묘 건립과 응우옌 킴의 유해를 티엔톤 산으로 이장한 이야기는 매우 신비롭습니다. 응우옌 딘 루안 씨는 다음과 같이 이야기했습니다. 뱀의 해(1545년)에 당시 78세였던 응우옌 킴은 막 왕조의 장군 양찹낫에게 독살당했습니다. 레 왕은 슬픔에 잠겨 그에게 사후에 치에우 환 띤 꽁이라는 칭호를 내렸습니다. 그의 유해는 다시 이곳으로 옮겨져 찌에우 뚜엉 산에 안장되었습니다. 전설에 따르면 병사들이 응우옌 킴의 관을 무덤에 안치하자마자 갑자기 천둥과 함께 폭우와 강풍이 몰아쳐 무덤이 서서히 닫히자 모두 두려움에 떨며 산 아래로 도망쳤다고 합니다. 잠시 후 하늘이 맑아졌고, 병사들은 돌아와 보니 울창한 초목으로 뒤덮인 바위투성이의 구릉 위에 관만 놓여 있을 뿐, 매장지가 어디인지 알 수 없었다. 풍수 전문가들은 이를 길조로 여겨 하늘이 그를 "묻었다"고 여겼다. 후손들은 그가 "하늘에 묻혔다"고 말했고, 그 이후로 그 산은 천산(天壇)이라는 이름을 갖게 되었다. 이후 응우옌 왕조의 왕들은 선조에게 제사를 지낼 때마다 천산을 올려다보며 경의를 표했다.

지아미우에서의 하루

찌에우뚜엉 사원 - 응우옌 왕가의 "축복의 장소".

과학적 관점에서 보면 폭우, 강풍, 산사태 때문이었지만, 영적인 관점에서 보면 그 예언은 나중에 사실로 입증되었습니다. 그리고 그 조상의 후손들은 9대에 걸친 군주와 13대에 걸친 왕조를 이어갔는데, 이는 베트남 역사상 가장 오랫동안 지속된 왕조 중 하나입니다.

쯔엉 응우옌 능묘에 서서 명망 황제의 시를 중국어 한자로 번역하여 새긴 벽을 바라보면, "성스러운 군주의 축복을 받은 위대한 땅에서 찌에우 토가 태어났으니 / 도덕적 원칙을 기르고 신성한 무공을 드높였도다"라는 구절을 통해, 신성한 땅에서 뛰어난 인물이 나오는 것은 당연한 일임을 더욱 깊이 깨닫게 된다.

지아미에우에서 단 하루만으로는 1558년부터 1945년까지 387년간 이어진 응우옌 왕조의 9명의 군주와 13명의 왕의 고향을 온전히 둘러볼 수는 없습니다. 저 또한 쌀쌀한 날씨를 잊고 지아미에우에 사는 응우옌 가문의 후손들이 들려주는 사실과 허구를 넘나드는 수많은 이야기에 귀를 기울였습니다. 응우옌 군주들의 업적은 세월을 초월하여 오늘날까지 남아 있으며, 후손들은 조상들의 업적을 기리며 그 유산을 보존하고 계승해야 할 것입니다. 지아미에우 마을을 떠나면서 저는 이 정신적으로 중요한 땅과 뛰어난 사람들을 떠올리며, 찌에우뚜엉 사원 복원 2단계 공사가 완료되면 응우옌 왕조의 발상지인 이 문화 역사 지역을 둘러보는 관광 프로그램이 생기기를 간절히 바랐습니다.

본 논문은 다음 서적들을 참고자료로 활용하였다. 『응우옌 왕조 400년사』(르엉 킴 탄, 투안 호아 출판사, 2011), 『아홉 군주와 십삼 왕』(응우옌 닥쑤언, 투안 호아 출판사, 2015), 『응우옌 왕조의 역사』(톤탓토, 호찌민시 종합출판사, 2020) 및 기타 문헌들.

글과 사진: 키에우 후옌

출처: https://baothanhhoa.vn/mot-ngay-o-gia-mieu-275691.htm


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