무대 위 선무의 예술
로밤 예악 로암(Robam Yeak Roam), 또는 가면춤으로도 알려진 이 춤은 인도의 서사시 라마야나에서 차용한 리암케르 서사시에서 유래한 민속극입니다. 이야기는 잘생기고 총명한 프라 리암 왕자가 계모에 의해 깊은 숲으로 추방당하고, 계모는 아버지인 왕을 설득하여 왕위를 자신의 아들에게 넘겨주도록 합니다. 리암과 그의 아내 세이다는 수도를 떠나야 했고, 그의 동생 프라 렉도 자원하여 그들을 따라갑니다.
여행 도중, 악마 왕 크롱 리프는 세이다의 아름다움에 매료되어 사슴으로 변신해 리암을 속이고 그녀를 납치했습니다. 비통에 잠긴 리암은 아내를 구하기로 결심했습니다. 원숭이 신 하누만과 그의 원숭이 군대의 도움을 받아 바다를 건너 악마 군대를 물리치고 리프를 처치한 후 세이다를 되찾았습니다. 유배 생활이 끝난 후, 리암은 왕위를 되찾았습니다. 그러나 소문에 휘둘린 리암은 세이다가 악마들과 함께 있는 동안 불륜을 저질렀다고 의심하여 그녀에게 불 속에 들어가 자신의 결백을 증명하라고 강요했습니다.
신성한 불길은 세이다의 무죄를 입증했지만, 리암은 그녀가 임신 중일 때 냉혹하게 추방했다. 세이다는 홀로 아이를 낳은 후, 자신의 충성심과 진실성을 증명하기 위해 흙으로 변했다.
오거와 공주
선과 악의 투쟁, 정의와 불의의 갈등은 고대 민속 설화에서 늘 중심 주제였습니다. 짱춤은 악과 불의를 상징하는 짱(Chằn)과 선, 정의, 용기를 상징하는 키(Khỉ) 사이의 전투를 모티브로 하고 있습니다.
과거 떠이닌에서 열리는 크메르 축제에서는 주로 리드미컬한 숲속 춤과 활기 넘치는 차이담 북소리를 즐겼습니다. 그러나 최근 몇 년 동안 사원에서는 웅장하고 장대한 짱 춤 공연단도 만나볼 수 있게 되었습니다.
호아 히엡 면(현재 푸억 빈 면)의 호아 동 아 마을에서는 크메르족 문화를 보존하고자 하는 열망으로 10년 가까이 짱춤 무용단이 활동해 왔습니다. 쭝룻 사원 관리위원회와 마을 원로, 그리고 존경받는 주민들은 짱춤의 중요성을 모든 주민들에게 알리기 위한 캠페인을 벌여 왔습니다. 아이들은 열정과 자부심을 가지고 무용단을 결성했고, 어른들은 돈을 모아 의상을 구입하고 강사를 고용했습니다. 화려한 의상과 신비로운 가면 하나하나에는 전통 가치를 지키기 위해 함께 노력하는 지역 주민들의 헌신이 담겨 있습니다.
팀에서 오거 역할을 맡은 소년 중 한 명인 탄 투안은 "무거운 가면을 머리에 써야 해서 숨이 막히고 힘들지만, 공연할 때마다 우리 민족의 전통 문화를 지킬 수 있다는 생각에 매우 행복합니다."라고 말했습니다.
짱춤은 몸짓 언어에 중점을 두며, 각 동작이 빠르고 느리게 번갈아 나타나는 독특한 스타일을 특징으로 합니다. 의상, 몸짓, 손과 발의 움직임을 통해 무용수의 성격과 기질이 명확하게 표현됩니다. 떠이닌 지역 크메르 공동체에서 짱춤이 부활하고 있는 것은 민족 정체성 보존에 대한 인식을 보여주는 동시에 무형문화유산 보존에 기여하고 있습니다.
약 3년 전부터 닌디엔 마을에서는 스바이 사원(삿랏 사원)의 주지 스님과 크메르족 사람들이 전통 짱춤을 부활시키기 위해 노력하고 있습니다. 무용단은 약 10명으로 구성되어 있습니다. 짱춤 의상을 입고 건장한 모습을 뽐내는 22세의 판 데틀 씨는 짱춤단 창단 초기부터 함께해 왔다고 말했습니다.
“짜빈에서 오신 선생님의 지도를 받으며 기본적인 춤 동작을 배우고 함께 연습했어요. 돈을 모아서 짜빈과 속짱 에서 의상을 샀죠. 가면 하나에 몇백만 동이나 하지만, 그래도 즐겁고 행복하게 민속춤을 출 수 있어서 좋아요.”라고 판 데틀은 말했다.
빈나퀸, 소궈트, 그리고 판데틀은 3년 동안 찬 춤을 추어 왔습니다.
그룹 내에서 올해 14세인 소궈는 전통 짱춤에 특히 관심이 많습니다. 소궈는 원숭이 역할을 맡고 있는데, 작은 체구와 가냘픈 몸매로 영리하고 교활하며 민첩한 원숭이의 모습을 훌륭하게 표현해냅니다. 소궈는 마을의 주요 축제와 명절에 짱춤 공연을 하는 것 외에도 면과 군 단위의 문화 행사에 초청받아 참여하고, 때로는 도내외 사진작가들의 촬영을 돕기도 한다고 말했습니다.
“저희는 이웃들을 위해 공연하는 데 익숙하지만, 모든 사람들 앞에서 무대 공연을 하게 되니 모두 긴장되지만, 매우 기쁘고 자랑스럽습니다. 저희 민족의 문화를 보존하고 더욱 널리 알리기 위해 최선을 다하겠습니다.” 소 구옷은 다소 수줍게 말했다.
빈나퀸, 소궈트, 그리고 판데틀은 3년 동안 찬 춤을 추어 왔습니다.
이 아이들에게 춤 동작 하나하나와 북소리는 단순한 운동이 아니라, 문화를 접하고 조상의 전통 가치를 보존하는 데 매일 기여하는 방식입니다. 짱(Chằn) 전통 춤극은 시각적으로 화려하고 흥겨울 뿐만 아니라, 선이 악을 이기고 불운을 물리치며 마을에 행운과 평화를 가져다주기를 바라는 염원을 담고 있기 때문입니다.
떠이닌성 푸억빈면의 중룻 사원 관리자인 안 반 팟 스님은 찬 춤의 의미에 대해 다음과 같이 설명했습니다. "킨족이 사자춤을 통해 불운을 쫓고 행운을 맞이하듯, 크메르족의 찬 춤도 비슷한 의미를 지닙니다. 춤 공연단은 새해에 각 가정을 방문하여 공연하고 사람들에게 축복을 전합니다."
짜인춤 예술을 보존하는 여정은 어려움으로 가득 차 있지만, 떠이닌의 크메르 남녀의 열정적인 눈빛에는 언제나 민족적 자긍심이 빛납니다. 그들에게 북소리 하나하나, 춤 동작 하나하나는 단순한 공연이 아니라 문화의 숨결이며, 오늘날의 세대를 그들의 뿌리와 연결하는 실과 같습니다. 바로 이러한 인내와 헌신이 짜인 덕분에 짜인춤은 공동체 생활 속에 계속해서 퍼져나가 크메르 민족의 자긍심의 원천이자 베트남 문화의 한 축을 이루는 특별한 예술로 자리매김할 것입니다.
카이 투옹
출처: https://baolongan.vn/mua-chan-trong-van-hoa-khmer-a202620.html
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