까오방의 산치족은 주로 바오락과 바오람 두 지역에 거주합니다. 산치족 문화는 풍부한 정체성을 지니고 있으며, 이는 오랜 전통을 자랑하는 축제, 관습, 신앙, 동화, 시, 가옥 건축, 전통 의상 등을 통해 드러납니다. 시대의 변화 속에서도 까오방의 산치족 문화는 세대를 거쳐 보존되고 발전되어 왔으며, 이는 까오방 성의 다양한 민족 공동체의 문화적 모습을 형성하는 데 기여하고 있습니다.
산치족은 고지대의 작은 마을에 산다. 전형적인 가옥 양식은 튼튼한 4개 지붕의 죽마 집이다. 죽마 집의 내부는 타이족과 눙족의 가옥과 비슷하지만, 필요와 생활 조건에 맞게 단단하게 설계되었다. 집에는 좌우로 적절하게 배치된 2~3개의 침실이 있다. 부엌은 집 중앙 끝부분에 위치하며, 이곳에서 요리를 하고 가족들이 불 주위에 모인다. 불 위에는 부엌 다락방이 있는데, 종종 창고로 사용되기도 하고 불의 열을 이용하여 음식을 보존하기도 한다. 문 앞에는 마루가 있는데, 종종 쌀을 말리고, 앉아서 자수와 바느질을 하는 데 사용되며, 마루 아래에는 농기구와 가축을 보관하는 데 사용된다. 또한, 집 구조에는 항상 닫혀 있는 작은 방이 있는데, 집주인조차도 일년에 몇 번만 이 방에 들어간다. 이곳은 산치족이 부엌의 신인 옥황상제를 모시는 곳입니다. 그들은 이 신을 "향불"이라고 부릅니다. 산치족은 조상 숭배 외에도 하늘, 땅, 토착신, 산파, 농경의 신, 가축의 신 등을 모십니다.
산치족은 주로 논을 경작합니다. 그들은 오랫동안 벼농사 문화에 접근하고 적용해 왔습니다. 농사 외에도 전통적인 가축을 사육하는데, 이는 산치족 각 가정의 주요 수입원입니다. 또한 목공, 대나무와 등나무 직조, 대장간 등의 수공예품도 생산합니다. 그러나 이러한 생산품은 공동체 내에서만 자급자족할 수 있을 뿐, 대중적인 상품으로 자리 잡지는 못했습니다. 산치족은 여전히 많은 수공예품을 보존하고 발전시키고 있습니다.
산치족 여성들이 명절과 설날에 입는 전통 의상.
산치족 여성들은 몽족이나 다오족처럼 화려하지 않고 소박한 옷을 입습니다. 산치족 여성의 전통 의상은 모든 솔기에 전통적인 아름다움과 세련미가 완벽하게 어우러져 있습니다. 산치족 여성의 전통 의상은 기본적으로 바지, 속치마, 겉치마, 허리띠, 머리 스카프로 구성됩니다. 명절이나 설날에는 산치족 여성들이 허리띠, 턱받이, 그리고 다양한 은 장신구를 착용합니다.
반면, 산치족 남성복은 소박하고 단순하지만 강렬하고 건강한 분위기를 자아냅니다. 남성복은 남색 원단으로 만들어지며, 두 개의 큰 주머니가 달린 "바바" 셔츠, 긴 바지, 넓고 부드러운 밑단은 노동, 농사, 가축 사육에 편리하도록 디자인되었고, 여행이나 등산에도 편리합니다.
산치족의 오랜 관습과 관행은 전통 축제, 특히 수확 기원 의식, 수계 의식, 쌀 창고 건축 의식에서 가장 분명하게 반영됩니다. 이러한 의식은 고대부터 이어져 여러 세대에 걸쳐 보존되어 왔으며, 인간에게 풍부한 의미를 지니고 있으며 자연을 정복하고자 하는 열망을 표현합니다.
산치족은 노래에 대한 애정으로 유명합니다. 민요는 민족의 고유한 문화적 특징, 관습, 관습, 그리고 노동 과정을 바탕으로 공동체 내에서 창작되고 전승됩니다. 산치족 민요는 혼인 풍습, 장수 기원, 술 초대, 사랑 나눔과 밀접한 관련이 있으며, 다양한 형태, 맥락, 공간에서 불립니다. 산치족 민요에는 쑹꾸(Soong co), 신짜(Sinh ca) 등이 있습니다. 또한, 딱신(Tac xinh) 춤, 북춤, 물고기 찌르기 춤과 같은 독특한 민속 무용도 있습니다. 제비놀이, 팽이 돌리기 등의 독특한 민속 놀이도 있습니다. 산치족에게 노래와 노래는 없어서는 안 될 정신적 양식으로, 사람들이 서로 더 가까워지고 고향과 마을을 더욱 사랑하도록 격려하고 동기를 부여하며 도움을 줍니다.
전통 의식에서 산치족은 매우 독특한 입문식(thốm cuon)을 갖습니다.산치족 소년들이 11~12세가 되면 부모는 무당을 집으로 초대하여 입문식을 거행해야 합니다.입문식은 그들의 성숙을 인정하는 의식입니다.의식은 보통 5일 동안 지속되며 입문식 동안 의식에 참석하는 모든 사람은 채식주의자여야 하고 살생을 해서는 안 됩니다.무당은 입문을 받는 사람에게 사기적인 삶을 살지 말 것, 부모를 저주하지 말 것 등 열 가지 소원, 열 가지 맹세, 열 가지 금지 사항을 읽어줍니다.이 모든 것은 입문을 받는 사람이 아름다운 삶, 사회에 유용한 삶을 살도록 안내합니다.이 개념은 남자가 아직 입문식을 받지 못했다면 아직 성숙하지 않았고, 부모가 죽었을 때 숭배받을 수 없다는 것입니다.따라서 아버지가 아직 입문식을 받지 못했다면 아들은 6단계 의식을 거행해야 합니다. 할아버지께서 아직 입문식을 받지 못하셨고, 아버지께서도 아직 입문식을 받지 못하셨다면, 아들이 9단계의 의식을 거행해야 합니다.
산치족 여성들은 손으로 옷을 꿰맨다.
장례 의식과 관련하여, 관습에 따라 산치족은 두 가지 형태의 유령 만들기(생 유령 만들기, 건 유령 만들기)를 하지만 일반적으로 생 유령 만들기 방법을 선택합니다.산치족의 장례 일정은 무당이 적극적으로 관리합니다.장례를 치르면 유족은 금기를 쉽게 이행하기 위해 머리를 짧게 깎아야 합니다.구체적으로 아들이 어머니가 돌아가신 경우 120일, 아버지가 돌아가신 경우 90일 이내에 머리를 깎아서는 안 됩니다.또한, 부모를 밭에 모시기 전에 아들, 딸, 며느리는 밥을 먹을 때 그릇과 젓가락을 사용하지 않고 바나나 잎으로 먹어야 하며, 물(무당이 준비한 물 제외)을 마셔서는 안 되고, 절대 채식주의를 해야 합니다.아들과 며느리는 21일 동안 같은 침대에서 자서는 안 되며, 특히 고인을 위한 해원식을 치르기 전에는 후손이 살인을 해서는 안 됩니다.
산치족은 결혼식에서 신부를 세 번이나 청합니다. 세 번 청한 후, 신랑 가족은 신부 가족이 바칠 결혼 선물을 충분히 준비해야 합니다. 보통 돼지고기 100kg과 은(요즘은 은을 사용하지 않고 돈으로 환산합니다)입니다. 신랑 가족이 결혼 제안을 수락하고 이를 받아들인다면 공식적인 약혼식이 거행됩니다. 약혼식이 끝나면 신부 가족이 하루 전에 결혼식을 준비합니다. 신랑 집에서 치러지는 결혼식은 화려하고 여러 가지 의식을 거행합니다. 먼저 신부 집에 갈 준비를 할 때, 신부를 데리러 온 사람들의 선물을 집 한가운데 모아 관리가 축복을 합니다. 떠날 때는 관리가 먼저 집을 나서 지붕 아래에 서서 축복을 하고, 결혼 행렬이 팔 아래로 지나갈 수 있도록 우산을 들어줍니다. 이 의식은 다음 날 신부 집에서도 반복되고, 결혼 행렬이 신랑 집으로 돌아올 때도 이어집니다. 산치족 신부는 베일을 쓰고 맨발로 집을 나서야 합니다. 걸을 때는 집에서 마을까지 두 개의 발자국을 남겨야 합니다. 다리나 개울을 건널 때는 다리나 개울에 동전이나 쌀알 몇 개를 남겨야 합니다.
산치족은 정서 생활을 매우 중요하게 생각합니다. 같은 가족 구성원들은 항상 따뜻한 정을 나누고 서로를 존중합니다. 매년 설날이면 산치족은 친척들을 자주 방문합니다. 서로 건강, 삶, 사업, 행운을 기원합니다. 이는 자녀 양육의 본보기가 되기도 합니다. 부모가 아직 건강하게 살아 계시고 자녀를 가르치는 산치족에게는 이것이 큰 자부심입니다.
세월이 흐르면서 사회 경제적 환경이 변화했음에도 불구하고, 산치족은 여전히 전통 문화의 아름다움을 간직하고 있습니다. 이는 민족 정체성일 뿐만 아니라, 끊임없이 이어져 온 전통이며, 까오방 산간지대의 민족 공동체 흐름 속에서 형성된 문화적 결정체입니다.
투이 티엔/까오 방 신문
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출처: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm
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