베트남 문화유산의 날 - 더 나아가기 위해 뒤돌아보다

20년이 지난 지금 돌이켜보면, 유산은 점점 더 사람들의 삶과 사회 운영 방식에 영향을 미치고 있다는 것을 알 수 있습니다.

후에꽝 타워 가든(꽝닌성 우옹비구)은 2025년 7월 세계 문화유산으로 지정된 옌뜨-빈응이엠-꼰썬 키엡박 유적지에 위치해 있습니다. 사진: VNA

20년 전, 총리는 매년 11월 23일을 베트남 문화유산의 날로 지정했습니다. 더 나아가, 신생 독립국으로서 1945년 11월 23일, 호찌민 주석은 동방 고고학 아카데미의 업무를 규정하는 법령 제65/SL에 서명했습니다. 이는 신생 베트남 국가의 문화유산 보존과 관련된 최초의 법령이었습니다.

이러한 이정표는 국가 건국의 초기 단계에서 문화유산의 역할에 대한 인식이 시작된 이후, 국가가 개발과 통합의 시기에 접어들면서 국가 기념일이 제정되는 데 이르기까지 원활한 흐름을 만들어냅니다.

그리고 지금, 20년이 지난 지금, 돌이켜보면 유산이 우리 삶과 사회 기능에 점점 더 많이 영향을 미치고 있다는 것을 알 수 있습니다.

지난 20년간 수치를 살펴보면, 문화유산 분야는 상당한 진전을 이루었습니다. 현재 한국은 1만 개가 넘는 등급 유물과 7천 개가 넘는 무형문화유산을 보유하고 있으며, 400만 점이 넘는 유물을 소장한 약 200개의 박물관이 국가적 기억의 중요한 부분을 보존하고 있습니다.

국제적으로 베트남은 9개의 세계문화유산과 자연유산, 16개의 인류 대표 무형문화유산, 그리고 11개의 유네스코 세계기록유산에 속하는 기록유산을 보유하고 있습니다.

하지만 성과만 본다면 지난 20년 동안 핵심이었던 것, 즉 사회가 유산을 받아들이고 참여하는 방식의 변화를 아직 다루지 못했습니다.

과거에는 유산이 국가와 전문가의 몫으로 여겨졌습니다. 공동체는 언급된다 하더라도 대부분 수혜자이거나 '참여를 위해 동원된' 입장이었습니다. 그러나 오늘날에는 상황이 다릅니다. 유산은 공동체 간 논쟁에서부터 유물이 사라지거나 과도하게 상업화될 위기에 처했을 때의 강력한 반발에 이르기까지 다양한 방식으로 사회생활에 개입하고 있습니다.

최근 호이안따이( 다낭 ) 해안에서 발견된 고대 선박에 대한 대중의 관심이 그 예입니다. 고고학계에만 국한된 정보로 여겨졌던 이 이야기는 빠르게 퍼져나갔고, 많은 사람들이 이 선박을 바다의 충격으로부터 조속히 보존할 계획을 세우기를 바랐습니다. 이는 고대 선박의 가치를 넘어, 사람들이 적극적으로 문화유산을 보호하고 과거가 존중받기를 바라는 사회적 태도가 중요하다는 것을 보여줍니다.

하노이의 부온 추오이 유적지는 더욱 오래 지속되는 또 다른 사례입니다. 수년 동안 고고학자들과 지역 사회는 계획 부족으로 인해 중복 건설 프로젝트가 진행되어 유적지가 영향을 받을 위험이 있다고 거듭 경고해 왔습니다.

부온 추오이 유적지(하노이)에서 발굴된 유물이 전시되어 있습니다.

따라서 최근 하노이가 부온 추오이를 도시 수준의 유물로 인정한 것은 이러한 노력의 결과일 뿐만 아니라, 지하 문화층의 가치에 대한 사회적 인식이 축적되는 과정을 보여줍니다. 이제 보존은 더 이상 일방적인 결정이 아니라 정부, 전문가, 그리고 지역 사회의 협력으로 이어집니다.

이러한 사례에서 우리는 사회가 유산에 접근하는 방식에 변화가 있음을 분명히 알 수 있습니다. 사람들은 관심을 갖고 자신의 의견을 표현하고, 연구자들은 지역 사회에 적극적으로 설명하고 소통하며, 지방 당국은 집단 기억과 문화 공간과 관련된 결정에 더욱 신중하고 수용적입니다.

다른 관점에서 보면, 이러한 변화는 많은 지방의 개발 사고방식에도 반영되어 있는데, 많은 지방과 도시가 경제적 기둥으로 문화유산을 선택하고, '연기 생산 산업'에서 '연기 없는 경제'로 전환하고 있습니다.

문화유산은 문화 관광, 창의적인 제품, 축제, 공예 마을, 공연 예술 관련 브랜드의 기반이 됩니다. 비록 어떤 경우에는 여전히 불합리한 방식이 존재하지만, 사회적 감독과 비판을 통해 지속 불가능한 모델이 점차 줄어들고 있다는 것은 분명합니다.

20년이 지난 지금, 국가 발전의 새로운 시대를 맞이하여 베트남의 문화 유산은 새로운 요구에 직면해 있습니다. 정보의 속도는 근본적인 가치를 쉽게 압도할 수 있지만, 기술은 유산을 더욱 유연하고 생동감 있게 대중에게 전달할 수 있는 가능성을 열어줍니다.

우리는 온라인 투어, 가상 박물관, 가상 현실 체험, 젊은이들의 언어로 유산 이야기를 들려주는 영상 등 다양한 새로운 접근 방식을 보고 있습니다.

반면, 많은 유물은 젊은 창작 그룹의 지원을 받아 적극적으로 기술을 적용하고 있으며, 유산은 단순히 전시나 보존을 위한 것이 아니라 지역 사회가 해석에 참여하는 경험이 되어야 한다는 명확한 사고방식을 가지고 있습니다.

따라서 베트남 문화유산의 날 20주년은 중요한 사실을 보여주었습니다. 칭호와 업적 외에도, 사회는 다음과 같은 근본적인 질문들에 익숙해졌습니다. 유산을 보존하는 목적은 무엇인가? 어떻게 홍보할 것인가? 유산이 개발 압력에 직면했을 때 우리는 어떤 입장을 취해야 하는가? 공동체의 목소리가 경청되고 접근 방식이 더욱 개방될 때, 우리는 올바른 길로 나아가고 있다고 믿을 수 있습니다.

결국 모든 문화권에서 유산은 과거의 기억일 뿐만 아니라 미래에 대한 헌신이기도 합니다.

VNA에 따르면

출처: https://baohaiphong.vn/ngay-di-san-van-hoa-viet-nam-nhin-lai-de-buoc-xa-hon-527531.html