Nguyet Vien 고대 사원 - 마강 유역에 있는 400년 이상의 유물

(CLO) 응우옛비엔 사원은 현재 타인호아 시, 황꽝 코뮌에 있는 응우옛비엔 고대 마을의 독특한 역사적, 문화적, 건축적, 예술적 유물입니다. 400년이 넘는 역사를 지닌 응우옛비엔 사원은 마을의 수호신인 마이호아 공주와 마을의 의사 18명을 숭배하는 곳입니다.

400년 이상 된 고대 사원, 독특한 건축 양식

응우옛비엔사(Nguyet Vien Temple)는 1593년에 건립되었습니다. 유물 내부의 윗부분 들보에 새겨진 내용을 바탕으로 응우옛비엔사는 16세기 말, 꾸이띠(Quy Ty)년, 레테통(Le The Tong) 왕의 광흥(Quang Hung) 통치 기간(1593년)에 건립되었고, 딘호이(Dinh Hoi)년, 민망(Minh Mang) 통치 기간(1827년)에 복원되었으며, 빈탄(Binh Than)년, 탄타이(Thanh Thai) 통치 기간(1896년)에 다시 수리되었습니다.

응우옛비엔 사원은 응우옛비엔 고대 마을의 독특한 역사적, 문화적, 건축적, 예술적 유물로, 현재 타인호아 시의 황꽝 코뮌에 있습니다.

예전에는 공동주택이 마을의 대규모 부지에 자리 잡고 있었는데, 탑과 9개의 방이 있는 공동주택 바로 옆에 있었습니다. 그곳에는 우물과 돌다리가 있었고, 일년 내내 푸른 오래된 나무가 많았으며, 넓고 통풍이 잘 되는 풍경이었습니다.

시간이 지나면서 탑, 공동주택, 고대 우물, 고대 석교, 고대 나무와 같은 구조물이 모두 철거되어 이 사원만 남게 되었습니다. 지금까지 이 프로젝트는 약 2,500m2에 불과한 비교적 작은 부지에서 진행되었습니다.

가로대, 들보, 들보의 꼭대기에는 용과 봉황의 머리가 조각되어 있습니다. 이러한 이미지는 주택 구조의 틈새에도 나타나며, 다양한 디자인으로 전체 프로젝트에 생동감과 높은 미적 감각을 부여합니다.

그러나 4세기 이상 전에 지어진 건물은 정교한 조각과 함께 많은 고대 건축적 특징을 가지고 있습니다. 크고 무거운 나무 기둥이 큰 돌판 위에 세워져 있습니다. 이 기둥들은 용, 불사조, 유니콘의 모티브가 주로 정교하게 조각되어 있는데, 이는 민속 신앙에서 신성한 동물인 용에 대한 존경심을 보여줍니다.

공동 주택으로 이어지는 계단 앞에는 기대어 있는 자세로 조각된 한 쌍의 돌악어가 있는데, 머리는 약간 들려 있고 눈은 튀어나와 있으며 코는 가늘고 입은 넓으며 입에는 귀중한 진주가 물려 있습니다.

더불어 연꽃잎, 버드나무가지, 꽃봉오리 등 장식 패턴도 매우 다양하여 건물 전체를 뒤덮고 있어 이 고대 공동주택에 웅장한 아름다움을 더해줍니다.

유물 관리 위원회 위원장인 카오 쉬안 맥 씨에 따르면, "응에 응우옛 비엔 사원은 1953년에 건립되었습니다. 여러 차례의 보수 공사를 거쳤지만, 사원은 여전히 ​​고대 건축적 특징을 기본적으로 모두 유지하고 있습니다."

여성 탄 황과 유명한 탄 마을의 의사를 숭배하는 장소

다른 많은 유물과는 달리, 응우옛비엔 사원에서 숭배하는 인물은 마을의 수호신이며, "Chuong vi duc bao Trung hung Thuong dang than"이라고 명확하게 적힌 석판이 있습니다. 응우옛비엔 마을의 타인호앙이라는 이름을 명확하게 언급한 문서는 없지만, 지역 민속과 사람들은 오늘날 응우옛비엔 마을의 타인호앙이 국왕의 딸인 마이호아 공주라고 믿고 있습니다.

그녀는 응에 돈(현재의 황틴사, 황호아현) 선생의 위대한 학문에 감탄하였고, 그가 은퇴하여 고향으로 돌아갔을 때, 그녀는 그를 몰래 따랐습니다. 그러나 그는 길을 잃어서 응에돈 씨의 고향을 찾을 수 없었습니다. 너무 실망하고 좌절한 그녀는 마강에 몸을 던져 자살했습니다. 그녀의 시체는 응우옛비엔 마을로 ​​떠내려갔고, 응우옛비엔 마을의 응우옌 조상이 콘트라치에 묻었습니다.

그 후, 마을의 고위 관리들은 한 소녀가 나타나서 그 소녀가 자신들에게 은혜를 갚고 마을 사람들의 학업적 발전과 번영을 축복해 줄 것이라고 말하는 꿈을 꾸었습니다. 그 이후로 응우옛비엔 마을 사람들은 매년 음력 2월 10일, 즉 그녀의 장례식 날을 기념일로 삼고 그녀를 마을의 수호신으로 모셔왔습니다.

또한 유물에는 봉건과거에 합격한 응우옛비엔 마을 의사들의 이름을 기록한 비석도 남아 있습니다. 첫 번째는 응우옌 트랏 박사(레 탄 통 왕 통치 기간 중)로, 마을의 마지막 사람이자 봉건 시대에 박사 시험에 합격한 전국의 마지막 사람으로, 1919년 키 무이 시험에 응시한 레 비엣 타오의 포 방 씨입니다.

유물에는 봉건과거에 합격한 응우옛비엔 마을 의사들의 이름을 기록한 비석이 아직도 남아 있습니다. 첫 번째는 응우옌 트랏 박사(레 탄 통 왕 통치 기간 중)로, 마을의 마지막 사람이자 봉건 시대에 박사 시험에 합격한 전국의 마지막 사람으로, 1919년 키 무이 시험에 응시한 레 비엣 타오의 포 방 씨입니다.

공동 주택으로 이어지는 계단 앞에는 기대어 있는 자세로 조각된 한 쌍의 돌악어가 있는데, 머리는 약간 들려 있고 눈은 튀어나와 있으며 코는 가늘고 입은 넓으며 입에는 귀중한 진주가 물려 있습니다.

응우옛비엔 사원은 규모가 크지는 않지만 문화적, 역사적, 건축적 측면에서 가치가 있는 작품입니다. 이 사원은 국가 건국에 기여한 성인과 재능 있는 사람들을 숭배하는 곳으로, 사람들이 국가의 국경을 보존, 보호하고 건설하는 데 도움을 주었습니다.

응우옌 티 히엔 씨는 이렇게 말합니다. "저는 응우옌 비엔 마을에서 자랐습니다. 어릴 때부터 성인이 될 때까지 마을 축제와 가마 행렬을 많이 보았습니다. 이곳은 신성한 사원으로, 명절이나 매월 1일과 15일에는 마을과 공동체 사람들이 사원에 와서 향을 피우고 존경을 표하며 평화와 모든 것이 순조롭게 진행되기를 기원합니다."

푸탕-레타오

출처: https://www.congluan.vn/nghe-co-nguyet-vien--di-tich-hon-400-nam-ben-bo-song-ma-post319855.html