응우옌 쭝 쭉(Nguyen Trung Truc)이 밤 녓따오(Vam Nhat Tao)에서 프랑스 군함을 격파하는 위업을 달성한 바로 그 해, 이 지역에서 한 인물이 탄생했습니다. 그의 이름은 나중에 떠이닌성 불교사에 기록되었습니다. 작가 판 툭 주이(Phan Thuc Duy)는 이 승려가 생전에 겪었던 일화를 기록했습니다.
그가 사망한 후(1937년)에야 비로소 "선문의 횃불"이라는 책이 출판되었는데, 이 책은 바덴산(Ba Den Mountain) 떠이닌(Tay Ninh)의 창건자 중 한 명인 "누 다오(Nhu Dao)의 역사"를 담고 있었습니다. 실제로 그는 후인 꽁 잔(Huynh Cong Gian)과 후인 꽁 응에(Huynh Cong Nghe)에 이어 떠이닌에서 냣따오(Nhat Tao) 출신으로 세 번째로 영예를 안았습니다.
바덴산. 사진: 하이 트리우
책에 따르면, "디엔바 산의 스님, 법명은 땀 호아, 별칭 찬 캄… 탄안성 안라이 마을(냣따오)에서 태어났다…"라고 합니다. 그는 떤더우년(1861년) 11월 12일에 태어났습니다. 그가 처음 임신했을 때, 그의 어머니는 80대의 스님이 집에 와서 하룻밤 묵기를 청하는 꿈을 꾸었습니다.
그래서 부모님은 그에게 응우옌 반 호아라는 이름을 지어주셨습니다. 그가 다섯 살 때 아버지가 돌아가시고 어머니는 홀로 그를 키우셨습니다. 당시 프랑스군은 쯔엉딘, 쯔엉 꾸이엔, 응우옌 쭝 쭉, 보 주이 즈엉의 반란군을 추격하며 수색 작전을 강화했습니다.
밤꼬 강변에 있는 낫따오의 고향 마을이 불길에 휩싸였습니다. 어느 해, 모자는 모든 재산을 버리고 피난처를 찾아야 했습니다. 돌아온 후에야 옛 초가지붕 위에 초가집을 다시 지었습니다. 당시 열두 살에서 열세 살이었던 소년 호아는 이미 "강을 따라 걸어가 새우와 물고기를 잡고… 어머니를 돕고, 남은 것을 팔아 생계를 유지하는" 방법을 알고 있었습니다.
17세가 되자 가족은 배를 살 만큼의 돈을 모았습니다. 그때부터 호아라는 청년은 "리년(Ly Nhon)"의 맹그로브 숲에서 나무꾼으로 일했습니다. 이 숲은 호랑이와 늑대 같은 사나운 짐승들의 소굴이었기에 감히 찾아오는 사람은 거의 없었습니다. 이 시기에 그에게는 수많은 기이한 일들이 일어났습니다. 이러한 일들은 이제 남부 강변 지역의 전설이 되었습니다. " 동나이 는 기묘한 땅/ 악어는 강에서 헤엄치고 호랑이는 숲에서 울부짖네"라는 민요의 맥락에서 전설적이면서도 사실적인 이야기입니다.
그러던 어느 날, 그는 호랑이에게 공격을 받았습니다. 그런데 바로 그때 벌을 먹는 곰 한 마리가 나무에서 떨어졌습니다. 그의 배 동료들은 틈을 타 그를 끌어냈습니다. 해안 근처에서 그들은 바로 뒤에서 기어오는 악어 떼를 만났습니다. 하지만 그들은 간신히 배에 올라탔습니다. 강 한가운데서 폭풍이 일어나 배는 표류했습니다. 다행히 고래 한 마리가 그들을 구해주었습니다…
고향에서 며칠 떨어진 꼬찌엔 강 어귀에서 일어난 일입니다… 19살이 되던 해, 반 호아라는 청년은 길에서 한 스님을 만났습니다. 여러 이야기를 나눈 끝에 그는 자신이 가야 할 길은 불교의 길을 따르는 것임을 깨달았습니다. 어머니의 동의를 받지 못할까 봐 걱정된 그는 어느 날 밤, 어머니를 위해 1년 동안 집안일을 돌본 후 몰래 그곳을 떠났습니다.
그가 Vam Nhat Tao에서 Ba Den 산으로 가는 길은 육로였습니다. 즉, "그냥 배낭을 메고 계속 갔습니다. 아침에 Ben Luc 강에 도착하여 강을 건너 오후에 Cho Lon으로 가서 사이공으로 곧장 갔습니다. 사이공에서 출발하여 Tay Ninh을 목표로 했습니다. 낮에는 이동하고 밤에는 쉬었습니다. 예전에는 땅이 거칠고 덤불로 뒤덮여 있어 아무도 개척하지 않았습니다. 그냥 곧장 길을 따라갔습니다. 그렇게 나흘 밤낮을 달려 Trang Bang 지역에 도착했고, Tay Ninh 지역으로 곧장 갔는데도 며칠 더 걸렸습니다..." 그가 Ba Den 산 기슭에 있는 Trung Pagoda에 도착한 것은 늦은 오후였습니다.
옷을 갈아입은 후, 그는 부처님께 경의를 표하고 채식 식사를 했습니다. 다음 날, 청년은 산길을 따라 올라갔습니다. "길은 매우 울퉁불퉁했고, 산비탈을 따라 구불구불 이어졌습니다. 어떤 곳에서는 한 걸음씩 나아가려면 바위를 붙잡아야 했습니다. 어떤 곳에는 크고 작은 나무들이 빽빽이 들어차 있었고, 어떤 곳에는 유난히 높은 돌판들이 구리와 철로 된 벽처럼 우뚝 솟아 있었습니다..."
1880년경이었습니다. 당시 이 산의 주지는 티엔람테 종파의 40대 종주인 쯔엉 퉁 촌 토아이였습니다. 그해 바 사원(린썬 티엔 탁 투)은 여전히 "아주 큰 초가탑"이었습니다. 그 옆에는 "린썬 보살을 모시는 본당"(지금의 디엔 바)이 있었습니다. 디엔 바에는 지금처럼 산 동굴 앞에 조개 모양의 사당이 없었습니다.
그래서 여신을 모시는 본당은 다음과 같습니다. "산비탈 한가운데 용의 턱처럼 생긴 돌무더기가 있습니다. 안으로 들어서면 두 남녀가 기도하고 경배하는 모습을 볼 수 있습니다. 3층에는 커튼으로 가려진 예배 공간이 있는데, 매우 웅장하고 아름답게 장식되어 있습니다. 그곳에는 사제가 서서 사람들이 경배할 수 있도록 종을 울리고 있습니다..."
큰 사찰의 경우, 안쪽 벽은 "사방으로 밝은 금빛 불상들이 즐비하게 솟아 있어 매우 위엄 있게 보입니다..." 건축적 외형은 지금까지 많이 바뀌었지만, 두 사찰의 내부, 성모 사당, 그리고 예배 방식은 예전과 변함없이 유지되고 있습니다.
1920년의 레이디 템플
주지 스님의 인도로 땀 호아 스님은 쭝 사원으로 돌아왔습니다. 그는 이곳에서 나무와 사원 정원을 손질하고, 콩 가지치기를 하고, 감자와 채소를 심어 스님들이 사원에서 공덕을 쌓을 수 있도록 했습니다. 또한, 디엔 바(Dien Ba)로 가는 길을 더 쉽게 만들기 위해 2년 동안 길을 포장했습니다.
어느 날, 세 마리의 어린 새가 날기를 배우러 돌아오는 봉황을 본 그는 어머니가 너무 그리워 스승님께 고향으로 돌아가 어머니를 뵙게 해 달라고 간청했습니다. 한 달 남짓 후, 그는 어머니께 린썬 산으로 돌아가 수행을 계속할 수 있도록 허락해 달라고 간청했습니다. 그 후로, 그가 돌아오지 않을 때마다 어머니가 찾아왔습니다. 몇 년 후, 그가 확장하고 건축할 수 있는 능력을 갖춘 것을 보고 스승님은 그를 다시 티엔탁 사원으로 불러 고대 사찰의 확장과 보수를 맡겼습니다.
판특두이는 이렇게 썼습니다. “옛날, 부인사에는 돌을 쌓아 올리고 나무를 빽빽이 심어 지붕을 완전히 덮었습니다. 그는 높은 곳의 돌을 옮겨 구멍을 메우고, 나무를 베어내 공간을 만들어야 했습니다. 그 결과 오늘날에는 매우 평평한 마당이 생겼고, 그곳에 게스트하우스와 뒷탑, 그리고 목조 건물을 지었습니다. 산과 숲을 개간하는 일은 매우 고된 일이었습니다. 그는 또한 관대한 마음을 지녔고, 가난한 사람들을 자주 동정하고 어려운 사람들을 도왔습니다. 스승님께서 돈을 주시면 그는 그 모든 것을 사람들에게 나누어 주었고, 옷이 닳고 닳도록 궁핍한 처지에 처해 있었지만, 자신의 건강과 안녕, 그리고 따뜻함에는 전혀 신경 쓰지 않았습니다…”
1910년 어느 날, 대사(大師)가 세상을 떠났지만, 탐 호아(Tam Hoa) 스님에게 자신의 업적을 이어가 산탑을 관리하도록 유언을 남겼습니다. 당시에는 그보다 학식이 높지만 속이 좁은 사람들이 있어 음모와 음모가 있었습니다. 그러나 결국 문제가 해결되었고, 1919년 탐 호아 스님은 공식적으로 산의 주지 자리를 맡았습니다. 그때부터 "시방의 신도들, 코친차이나 6성 사람들이 무리 지어 와서 경의를 표했다..."
그는 도덕을 중시하고 사람들에게 수행의 길을 전파하며 복불복의 길을 아는 것 외에도, 시주를 베풀고, 병자를 위해 돈을 쓰고, 직접 약과 음식을 돌보았는데, 모든 스님과 선사들이 그의 소문을 들었습니다. 그 후로 사방에서 사람들이 끊임없이 그를 찾아왔습니다.
그는 보름달과 음력 30일에 자주 왕위에 올라 사람들에게 법을 설하고 경전을 설하여 악을 선으로 바꾸었다…”. 1922년과 1924년에는 바덴산 돌로 탑과 사당을 짓기 시작했다. 1937년, 공사가 끝나기 전에 세상을 떠났다.
그러나 용 조각이 새겨진 석주와 들보는 틱 누 디에우 응이아 스님의 치세에 새롭게 보수된 탑에서 여전히 사용되었습니다. 스님은 스님의 업적을 영원히 기리기 위해 쭝 사원에 크고 아름답고 넓은 강당을 건립했습니다. 이 강당은 창건자 땀 호아의 이름을 따서 명명되었습니다. 오랜 세월 동안 이곳은 남부 지방에서 온 많은 승려와 비구니들이 참석하는 대계단이 거행되던 장소였습니다.
트란 부
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출처: https://baotayninh.vn/nguoi-den-tu-nhat-tao-long-an-tiep-theo-va-het--a180231.html
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