지에찌엥족과 그들의 '숯을 먹는 풍습'.

라오스와 접경한 외딴 국경 지역인 쯔엉선 산맥에서 지에찌엥족은 12월에 '숯 먹기'라는 독특한 풍습을 지켜왔습니다. 이 의식은 생산 주기의 시작을 알리고, 공동체의 유대를 강화하며, 한 해의 노동을 되돌아보고, 산과 숲과 조화롭게 살아갈 다음 단계의 삶을 준비하는 시간입니다.

C. 석탄을 찾으러 갈 젊은이 7명을 고르시오

3월의 찌는 듯이 습한 태양이 꽝응아이성 득농면 닥랑 마을을 뒤덮는 가운데, 이 지역관광 마을은 여전히 ​​활기찬 분위기를 자아낸다. 80세가 넘은 브롤 베 노인은 여전히 ​​눈빛이 맑고 따뜻하고 깊은 목소리를 간직하고 있다. 수십 개의 전통 악기가 있는 그의 집에서, 그는 고대 지찌엥족이 숲에서 생계를 유지하며 살던 시절부터 전해 내려오는 차차이 의식에 얽힌 이야기를 들려준다.

숯을 먹는 의식에 참여하는 브롤 베 장로.

사진: 팜 안

전설에 따르면, 지에 트리엥 사람들은 1년에 한 번만 농사를 짓습니다. 수확이 끝난 후, 달이 기울어지는 12월 말경에 마을 사람들은 신령에게 감사하고 다음 해 풍년을 기원하는 '숯 먹는' 의식을 거행합니다. 또한 이 시기는 차이 나무에서 숯을 얻는 중요한 시기이기도 한데, 차이 나무 숯이 농기구를 만들고 수리하는 데 가장 좋은 숯이라고 믿기 때문입니다.

이 숯 모으기 원정에 누구나 참여할 수 있는 것은 아니라는 점이 특별합니다. 마을 회의에서 건강한 젊은이 일곱 명을 선발하는데, 무엇보다 중요한 것은 육체적으로나 정신적으로 "깨끗해야" 한다는 것입니다. 즉, 잘못을 저지른 적이 없어야 하고, 가족에게도 불행한 일이 없어야 합니다. 하지만 최종 결정은 여전히 ​​정령의 몫입니다. 마을 원로가 대나무 통을 반으로 쪼개 공중에 던집니다. 한쪽이 아래로, 다른 쪽이 위로 떨어지면 정령이 승인한 것입니다. 그렇지 않으면 선발 과정을 다시 시작해야 합니다. "숯을 모으는 데는 힘뿐 아니라 정직한 마음도 필요합니다."라고 브롤 베 원로는 말을 맺었습니다.

약속된 날, 이른 아침부터 일곱 명의 젊은이들이 조용히 마을을 나섰다. 그들의 바구니에는 대나무 통에 지은 찹쌀밥, 야생 고기, 그리고 숲에서 쓰는 익숙한 도구들이 들어 있었다. 그 순간부터 그들은 의식의 신성함을 지키기 위해 마을 사람들과 일절 만나지 않고 절대적인 비밀을 유지해야 했다. 숲 속을 몇 시간 동안 걸어간 끝에 그들은 차이 나무가 많은 곳에 도착했다. 나무를 베기 전에 마을 원로는 숲의 정령들에게 "숲에서 가져갈 수 있도록" 허락을 구하는 의식을 거행했다.

첫 번째 차이 나무는 도끼나 칼로 베어서는 안 되었습니다. 남자들은 자연에 대한 존경과 직접적인 연결을 보여주는 방법으로 오직 힘으로 나무를 뿌리째 뽑아야 했습니다. 나무가 쓰러진 후에야 도끼나 마체테 등을 사용하여 숯으로 만들기 위해 조각냈습니다. 이 과정에서 깊은 숲속에 길게 울려 퍼지는 울부짖음이 산소리와 어우러져 신성하고 장엄한 순간을 만들어냈습니다. 잘린 나무 줄기들은 서로 쌓아 올렸습니다. 자정이 되자 불을 피웠습니다. 사흘 후, 나무가 숯으로 변하자 그들은 그것을 집으로 가져가기 시작했습니다.

숲에 대한 맹세

석탄은 마을 안으로 직접 반입할 수 없습니다. 한 사람이 먼저 앞서가 마을 경계에 석탄을 놓고 숲으로 돌아가면, 그제서야 마을 사람들이 와서 석탄을 가져갑니다. 숲으로 들어간 사람과 석탄을 가지러 온 마을 사람들은 절대 만나서는 안 됩니다. 이는 '신성한 공간'과 일상생활을 명확히 구분하는 의례적인 규칙입니다.

마을 사람들은 숯을 가져올 나무를 찾기 위한 의식을 치르러 숲으로 들어갔다.

사진: 응옥 꾸옌

마을로 돌아오기 전, 숲으로 들어갔던 사람들은 각자 긴 클리아 클라오 나무껍질로 모자를 만들었는데, 단순한 재료였지만 신성한 여정을 완수한 사람들의 "표시"로서 중요한 의미를 지녔습니다. 일행이 돌아오자 모닥불 주위를 네 바퀴 돌고 나팔을 불며 숲에서 마을로, 자연에서 삶으로의 전환을 상징하는 의식을 치렀습니다.

마을 공동 주택에 숯이 들어오면 징과 북소리가 즐겁게 울려 퍼집니다. 마을 사람들은 "불을 나르는 사람들"을 환영하기 위해 대거 모여듭니다. 숯은 화덕에 넣어 새로운 불을 피우는데, 이 불은 새로운 생산철의 시작을 알립니다. 농기구를 단조하는 의식은 엄숙하게 거행됩니다. 칼, 마체테, 도끼의 날에는 갈대 잎과 구운 돌게를 섞은 혼합물을 바르는데, 이는 대대로 전해 내려오는 민간 비법입니다. 지에찌엥족에 따르면, 이 단조 방식은 농기구를 튼튼하게 만들고 휘거나 뒤틀리는 것을 방지한다고 합니다.

차차이 축제의 특별한 점은 숯을 모으는 사람들을 대장간에서 마을 회관까지 마치 경의를 표하듯 옮겨준다는 것입니다. 징과 북소리가 울려 퍼지는 가운데, 그들은 마을 전체에 생계를 가져다주는 영웅으로 추앙받습니다. 축제가 끝나면 온 마을 사람들이 함께 음식을 먹고 술을 마시며 쏘앙 춤을 춥니다. 이로써 마을 사람들 사이의 갈등이나 앙금은 해소됩니다. 차차이 축제는 단순한 의식을 넘어 공동체 유대를 강화하는 기회이기도 합니다.

다음 날, 마을 사람들은 다시 한번 함께 숲으로 가서 농사를 지을 땅을 개간했습니다. 숯을 캐러 간 사람들은 함께 경작할 장소를 정했는데, 이는 그들의 공동체 정신을 분명히 보여주는 조직적인 모습이었습니다. 돌아오는 길에 각자 마을 가장자리에 대나무 가지를 심으며 풍성한 수확을 기원했습니다.

브롤 베 장로는 천천히 말했다. "지찌엥 사람들은 숲에서 먹고 살기 때문에 숲을 보호하는 법을 잘 알고 있습니다. 우리는 일 년에 한 번만 숯을 태웁니다. 만약 우리가 숲을 함부로 파괴한다면, 정령들이 우리를 벌할 것입니다." 장로의 말은 분명했다. 이용하되 파괴하지 말고, 자연에 의존하되 보존하라.

오늘날 현대 생활이 모든 마을에 스며들면서 차차이 축제는 예전처럼 정기적으로 열리지 않게 되었습니다. 최근 이 축제가 부활한 것은 단순히 전통을 보존하려는 노력일 뿐만 아니라 젊은 세대가 자신들의 뿌리를 더 잘 이해할 수 있도록 돕는 방법이기도 합니다. 어떤 이들은 차차이가 단순히 "숯을 먹는" 이야기가 아니라 사람들이 어떻게 불을 계속 타오르게 하는지에 대한 이야기라고 주장합니다. 마을의 불과 신앙의 불꽃은 드넓은 숲 속에서 여러 세대를 거쳐 타올라 왔습니다.

꽝응아 이성 문화체육관광부에 따르면, 앞서 언급한 축제는 닥플로, 닥몬, 득농 등 접경 지역에 거주하는 지에찌엥족의 전통 축제입니다. 닥플로면에서는 닥노와 닥가 두 마을에서 여전히 매년 차차이(숯불구이) 의식을 거행하고 있으며, 그중 닥가 마을은 전통 의례와 '숯불 먹기' 의식의 독특한 문화적 가치를 가장 온전히 보존하고 있습니다. (계속)

출처: https://thanhnien.vn/nguoi-gie-trieng-with-tuc-an-than-185260531210906969.htm