훙왕의 기일(3월 10일, 티)을 맞아: 부반 땅에 훙왕의 흔적이 남아 있다

빈라이 마을 축제, 빈하오 사(부반)는 케시라는 이름의 훙왕 시대부터 존재해 온 마을입니다.

상부, 중부, 하부 지구에 걸쳐 있는 Vu Ban에는 Ke De, Ke Si, Ke Gao, Ke Pham, Ke Dai 등 "Ke"로 시작하는 고대 마을이 많이 있습니다. 이러한 지명의 대부분은 한자가 등장하기 전부터 존재했으며, 고대 베트남 주민들의 활동을 반영합니다. 예를 들어, 고대 마을인 딘트라치(지금은 타인로이 공동체)는 한때 케콩이라고 불렸는데, 들판에 새겨진 거대한 발자국에 대한 전설과 관련이 있습니다. 킴타이 공동체에서는 케다이와 케방이라는 지명도 작은 마을과 촌락을 건설하는 이야기와 연관이 있습니다. 그 당시 땅의 이름은 지역 사회의 기억과 섞여서 정통성과 전설이 담긴 퇴적층을 형성합니다. 부반은 헝왕 시대의 인물을 모신 많은 사원과 사당을 소유하고 있는 것으로 유명합니다. 조사 과정을 통해 연구자들은 수십 개의 족보를 세었고, 50개 이상의 신, 장군, 왕족의 혈통을 기록했습니다. 특히, 이 지역 곳곳에 흩어져 있는 크고 작은 사원과 사당 75개는 모두 Hung Vuong과 관련된 요소를 갖추고 있습니다. 수년간 부반 지역에 대한 역사 문서를 수집하고 편찬한 연구자 부이 반 땀(베트남 역사 과학 협회)은 부반 지역의 훙 왕조 신앙이 매우 다양하다고 확인했습니다. 신화 속 왕족부터 은나라와 촉나라의 침략에 맞서 싸운 재능 있는 장군까지, 모두 제단과 왕의 칙령, 엄숙한 의식을 가지고 있습니다.

주목할 만한 볼거리는 세 명의 왕자 박하이, 타이하이, 박낙을 숭배하는 7개의 케데 마을(현재 다이탕 공동체에 속함)이 모여 있는 곳입니다. 전설에 따르면, 그들은 첫 번째 헝 왕의 이복형제였다고 합니다. 나라가 나뉜 뒤, 첫째 왕자와 둘째 왕자는 동해를 지키고, 셋째 왕자는 루크하이 지역에 머물렀습니다. 케데 마을에는 아직도 7개의 사원이 남아 있으며, 레 왕조와 응우옌 왕조의 많은 계보와 왕실 법령을 보관하고 있어 지역 주민의 "물 근원을 기억하는" 전통을 확인할 수 있습니다. 이 지역의 중부 지역에 있는 호선 마을(리엔민 사)은 훙 후이 붕 왕이 순찰을 나간 이야기와 관련이 있습니다. 여기서 그는 호랑이 한 마리가 나타나 산 뒤로 숨는 것을 보고, 그 산을 '호랑이 둥지 산'이라고 불렀습니다. 호선 지역에는 "일곱 마리의 사나운 호랑이"에 대한 전설이 있는데, 이는 황다오 관리의 지휘를 받는 일곱 명의 전사가 타인지옹을 따라 안족의 침략에 맞서 싸웠다는 이야기입니다. 훙왕은 그의 공로를 인정하여 왕가의 왕을 호아이호안 지역의 수장으로 임명했습니다. 호선 마을 사람들은 산 바로 아래에 사원을 지어 영광스러운 시대의 전설을 보존했습니다. 또한 호산 기슭에 있는 지아 마을에서는 두 부이 형제(부이 응옥 탄, 부이 티 호아)가 훙 왕의 총애를 받아 정치에 참여하기 위해 퐁짜우로 끌려왔습니다. 이 사건은 부반국이 나라를 구할 용감한 전사들뿐만 아니라, 처음부터 왕이 나라를 다스리는 데 도움을 줄 재능 있는 사람들도 있었다는 것을 보여줍니다.

Hien Khanh 코뮌에 있는 Hanh Lam 사원은 Lac Long Quan 혈통의 영주의 아들인 Minh Gia Thien Tu와 Minh Ton Thien Tu 두 장군을 숭배합니다. 그들은 선인 지옹이 안의 침략자들을 물리치는 데 도움을 주었고, 그 후 그의 고향의 수호신이 되었습니다. 근처의 몬 나 사원에서는 훙 응이 부옹 왕의 아들인 까우 망 왕자도 숭배됩니다. 전설에 따르면, 까우망은 한때 자연재해를 없애기 위해 곳곳을 여행하였고, 나중에 탄비엔손탄과 합류하여 툭판에 맞서 싸웠다고 합니다. 그는 보친을 거쳐 돌아와서 천국으로 올라갔습니다. 그가 방문한 곳마다 그를 기념하는 사원이 세워졌습니다. 이 이야기는 헝 왕족의 미덕과 재능을 보여주는 동시에 조상의 '현현'에 대한 영적인 믿음을 전달합니다. 그 밖에도 부반에는 농경신인 탄농과 하우탁을 숭배하는 유물이 많이 보존되어 있는데, 이 두 신은 벼농사 를 짓는 주민들에게 특별한 의미가 있는 신입니다. 푸라오 마을(현재의 민탄 사구)만이 5층 탑이 있는 하우탁 사원을 건립했으며, 그를 티엔농사탁데탄으로 여겼습니다. 이 유산은 헝 왕조와 직접 관련이 있을 뿐만 아니라, 후기 오울락과 남비엣 시대의 흔적도 보존하고 있습니다. 그 대표적인 예가 바로 찌에우 왕조의 충성스러운 재상이었던 루 지아 장군입니다. 현재 부반 지구에는 루 지아를 숭배하는 사원이 11개 있는데, 주로 고이 산 기슭에 있는 사원이며, 사람들은 여전히 ​​그를 루 탄 콩이라고 부릅니다. 마찬가지로, 다른 많은 남베트남 장군들도 이 지역 곳곳에 흩어져 숭배를 받으며 문화적 계층을 형성하고 있습니다. 연구원 부이 반 땀은 헝 왕조 시대의 인물을 숭배하는 일련의 사원과 신사와 함께 유물이 밀집되어 있는 것은 부반이 오랜 전통을 가지고 있다는 것을 확증하는 "귀중한 증거"라고 인정했습니다. 사원은 장엄한 아름다움을 지니고 있으며, 업적을 기록한 족보가 보관되어 있고, 여러 세대의 자부심과 불굴의 의지를 담고 있습니다. 그 덕분에 오늘날 사람들, 특히 젊은이들은 마을 축제, 조상에게 향을 피우거나 사찰에서 예배를 드리는 등을 통해 초기 역사와 접할 기회를 얻게 되었습니다.

최근 몇 년 동안 부반시의 당위원회, 정부, 주민들은 유물 보존 사업에 특별한 주의를 기울여 왔습니다. 한람 사원, 호선 사원, 루자 사원 등 많은 사원이 개조되고 업그레이드되었습니다. 많은 오래된 족보와 왕의 칙령이 지역 연구자들에 의해 수집, 번역되고 보관되었습니다. 훙왕제(음력 3월 10일)를 비롯하여 물놀이, 가마행렬, 조정경기, 민속공연 등의 행사가 모두 복원되어 민족의 뿌리에 대한 자긍심을 고취시키고 있습니다. 정부는 유물에 대한 소개판을 추가로 설치하고, 보물을 전시했으며, 방문객에게 역사적 지식을 제공했습니다. 일부 지역에서는 부반 지역의 헝킹 시대에 대한 연구를 진행하고 책과 문서를 편찬하기도 합니다. 더불어 해당 지역의 학교에서도 지역 역사 내용을 커리큘럼에 적극적으로 통합하고 있습니다. 사찰과 신사로의 견학이 정기적으로 조직되어 학생들에게 조상의 전통에 대해 배울 수 있는 기회를 제공합니다. 동시에 부반현 당국은 문화유산 가치를 널리 알리기 위해 과학 세미나와 전시회를 개최하도록 장려합니다. 이러한 실용적인 활동은 젊은 세대에게 영감을 주고, 그들의 뿌리를 인식하게 하며, 고향에 대한 사랑과 귀중한 유산을 보존하려는 책임감을 키우는 데 도움이 됩니다.

부반 땅에 있는 헝왕조 시대와 관련된 고대 마을과 유물은 국가 건국 당시를 떠올리게 하는 생생한 역사의 한 페이지와 같습니다. 이러한 유산은 자부심을 불러일으킬 뿐만 아니라 귀중한 전통을 보존하고 홍보해야 한다는 인식을 고취시킵니다. 뿌리로 돌아가는 것은 부반족 사람들이 고향을 더욱 사랑하는 데 도움이 되며, 좋은 가치관을 보존하고 미래 세대에 전수하는 것이 자신들의 책임이라는 것을 분명히 알고 있습니다.

기사 및 사진: Viet Du

출처: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/nhan-ngay-gio-to-hung-vuong-103-at-ty-dau-an-hung-vuong-tren-dat-vu-ban-3d12437/