호찌민 주석은 베트남 인민의 천재적 지도자이자, 민족의 정수와 정신이 집약된 존재이며, 혁명 윤리의 빛나는 본보기였습니다. 그는 항상 근면, 절약, 청렴, 그리고 정직을 장려하고 실천했으며, 동시에 모든 간부와 당원에게 이러한 귀중한 미덕을 꾸준히 실천할 것을 요구했습니다. 그는 서거 전 유언에서 "우리 당은 집권당입니다. 모든 당원과 간부는 혁명 윤리를 진정으로 고취하고, 진정으로 검소하고, 정직하고, 공평하고, 사심 없이 행동해야 합니다."라고 유언했습니다. 호찌민 주석의 삶, 경력, 사상, 윤리, 그리고 스타일을 살펴보면, 호찌민 주석이 근면, 절약, 청렴, 그리고 정직을 혁명 윤리의 핵심으로 항상 강조했음을 알 수 있습니다. 따라서 프랑스 식민주의에 대한 저항 전쟁이 격렬하게 벌어지던 1949년 중반, 그는 르 꾸옛 탕(Le Quyet Thang)이라는 필명으로 "필요란 무엇인가", "절약이란 무엇인가", "성실이란 무엇인가", "의로움이란 무엇인가"라는 제목의 4편의 글을 꾸꾸옥(Cu Quoc) 신문에 게재하여 간부와 당원들에게 혁명 윤리를 교육 하고 "저항과 건국" 사업의 승리를 보장하고자 했습니다. 75년이 지난 지금도 "근면, 절약, 성실, 그리고 정의"라는 글은 여전히 시사성을 유지하고 있으며, 깊은 이론적, 실천적 가치를 지니고 있습니다.
"하나의 덕이 없으면 인간이 될 수 없다"
호찌민 주석은 생전에 간부, 당원, 그리고 우리 인민의 혁명 윤리 함양과 교육에 지대한 관심을 기울였습니다. 그는 이 문제에 관해 수많은 글과 연설을 남겼습니다. 그는 연설과 저서에서 "근면, 검소, 청렴, 정직"이라는 "4대 덕목"을 거듭 언급했는데, 예를 들어 "혁명의 길"(1927), "노동 방식 개혁"(1947), 그리고 마지막으로 그의 역사 유언(1969)에서 찾아볼 수 있습니다.
1947년 3월 저서 『신생활』에서 “근면·절약·성실·정직”의 실천을 강조하셨다면, 1949년 5월 30일, 5월 31일, 6월 1일, 6월 2일자 구국신문에 연재된 4편의 글 『근면·절약·성실·정직』에서 “사덕(四德)”을 신생활의 기초, 애국심의 기초로 보고 천지인(天地人)의 총체로서 “사덕”을 설명하셨고, 계절의 관계인 하늘, 방위의 관계인 땅, 덕의 관계인 사람으로 “사덕”을 설명하셨습니다.
그는 이 작품의 시작 부분에서 “근면, 검소, 성실, 정직은 새 생활의 기초이며, 애국심의 기초입니다.”라고 천명했습니다.
계절은 봄, 여름, 가을, 겨울, 네 가지가 있습니다.
이 땅에는 동서남북의 네 방향이 있습니다.
근면, 검소, 정직, 정직의 4가지 미덕을 갖춘 사람
계절이 없으면 하늘도 없습니다.
한 방향이 없으면 땅이 없습니다.
“하나의 덕이 없이는 인간이 될 수 없다”(1).
그러고 나서 그는 각각의 덕목을 분석하여 “모든 사람이 분명히 알 수 있고 모든 사람이 실천할 수 있도록” 했습니다(2).
호삼촌은 “필요”에 대한 구절에서 “필요란 근면, 노고, 인내를 뜻한다”(3)고 분명히 설명했다. 그는 “근면한 사람은 빨리 발전한다. 온 집안이 근면하면 반드시 따뜻하고 잘될 것이다. 온 마을이 근면하면 마을이 번영할 것이다. 온 나라가 근면하면 나라가 부강해질 것이다”(4)고 강조했다. 그는 또한 “‘필요’라는 단어가 더 많은 성과를 내기를 원한다면 모든 일에 계획이 있어야 한다. 즉, 신중하게 계산하고 정리해야 한다는 것이다… 그러므로 근면과 계획은 반드시 함께 가야 한다”(5)고 지적했다. 그는 또한 “게으름은 ‘필요’라는 단어의 적이다… 그러므로 게으름은 또한 국가의 적이다. 그러므로 게으른 사람은 동포와 조국에 대해 죄가 있다”(6)고 지적했다.
그는 "절약"에 대해 설명하면서 이렇게 단언했습니다. "절약은 '사치하지 않고, 낭비하지 않고, 무분별하지 않는 것'입니다. 필요와 절약은 사람의 두 다리처럼 함께 가야 합니다."(7) 그런 다음 그는 필요와 절약의 관계를 지적했습니다. "필요 없는 절약은 늘어나지 않고 발전하지 않습니다..."(8) 부의 저축을 재확립했을 뿐만 아니라 호 삼촌은 또한 이렇게 상기시켰습니다. "시간도 부처럼 아껴야 합니다. 부가 고갈되면 더 많이 벌 수 있습니다. 시간이 지나면 다시는 되돌릴 수 없습니다... 시간을 절약하려면 모든 것을 빠르고 신속하게 해야 합니다. 늦춰서는 안 됩니다. "오늘과 내일로 미루어서는 안 됩니다."(9) 그는 기사의 마지막에서 이렇게 결론지었다. “절약의 성과에 더해야 할 성과는 군대가 충만해지고, 백성이 따뜻하고 부유해지고, 항전이 빨리 승리하고, 건국이 빨리 성공하고, 우리나라가 빨리 세계 선진국과 대등하게 부강해지는 것이다… 그러므로 애국자들은 절약을 실천하기 위해 경쟁해야 한다”(10).
호치민 주석은 "성실함"을 분석하며 "성실함은 탐욕스럽지 않고 깨끗하다"고 말씀하셨습니다. 성실함은 검소함과 함께 가야 합니다. "검소함이 있어야만 정직할 수 있다"(11)고 하셨습니다. 왜냐하면 사치하고 낭비하며 살면 필연적으로 탐욕과 이기심으로 이어지기 때문입니다. 그는 "돈, 지위, 명예, 맛있는 음식, 평화로운 삶에 대한 탐욕은 모두 부정직하다..."(12)고 지적했습니다. 호치민 주석은 청렴함을 실천하기 위해 "선전과 통제, 교육과 법이 필요하다"(13)고 강조했습니다. 그리고 "공직자는 먼저 청렴함을 실천하여 백성에게 모범을 보여야 한다"(14)고 하셨습니다. 한편 호치민 주석은 "부패한 관리들이 어리석은 것은 백성이 부패했기 때문이다"라고 말씀하셨습니다. “국민이 지혜롭고 뇌물을 거부한다면, 부정직한 관리들조차도 정직해질 수밖에 없을 것이다. 그러므로 국민은 그들의 권위를 알아야 하고, 관리들을 통제하는 법을 알아야 하며, 관리들이 정직하게 일할 수 있도록 도와야 한다.”(15)… 그는 이렇게 결론지었다. “절약하고 정직할 줄 아는 나라는 물질적으로 풍요롭고 정신이 강한 나라이며, 문명적이고 진보적인 나라이다.”(16)
호치민 주석은 “의”의 의미를 설명하면서 “의는 곧고 정직함을 뜻한다. 곧고 정직하지 않은 것은 모두 악이다. 근면, 검소, 성실은 의의 뿌리이다. 그러나 나무는 뿌리, 가지, 잎, 꽃, 열매가 있어야 완전해진다. 사람은 근면, 검소, 정직해야 하지만, 또한 정직해야 완전해진다.”(17)고 썼다. 그는 사회에서 사람의 세 가지 면과 각 면에 대한 요구를 지적했다. 자신에 대해서는 “오만하고 자만하지 말라…”; 다른 사람에 대해서는 “윗사람에게 아첨하지 말고 아랫사람을 업신여기지 말라…”; 일에 대해서는 “국정을 사사로운 일과 가정보다 먼저 생각하라…” 그는 “2천만 동포가 다 이와 같이 한다면 우리나라는 반드시 급속히 부강해지고 우리 국민은 반드시 행복해질 것이다.”(18)고 결론지었다.
호 삼촌의 빛나는 모범과 사람들의 삶에 미친 깊은 영향
호찌민 주석은 평생 동안 모든 간부, 당원, 그리고 대중이 따라야 할 혁명 윤리, 근면, 검소, 청렴, 공정성, 그리고 사심 없는 정신의 빛나는 본보기를 보여주었습니다. 그는 자신이 제시한 모든 윤리적 이념을 철저히 실천했을 뿐만 아니라, 말보다 더 많은 것을, 더 잘 실천했습니다.
"필요"에 관해서, 호 아저씨는 나라를 구할 방법을 찾기 위해 끊임없이 일하고, 공부하고, 연구했습니다. 그런 다음 당과 함께 계획하고, 조직하고, 인민을 이끌고 성공적인 혁명을 이루었습니다. "검소"에 관해서, 호 아저씨는 소박함과 정직함의 드문 본보기였습니다. 그는 온 나라의 지도자였지만, 먹는 것(주먹밥, 참깨소금, 절인 가지), 입는 것(낡은 바바 옷에 고무 샌들을 신거나 노란색 카키색 옷에 천 신발을 신음), 생활하는 것(전쟁터에 있을 때는 간부 및 직원들과 함께 살았고, 하노이에 있을 때는 전기 기술자의 집에서 살았고, 나중에는 몇 가지 필수품으로 간소한 가옥에서 살았습니다)에 이르기까지 항상 매우 소박했습니다. 호 아저씨는 일에서도 검소함을 강조했습니다. "쓸데없는 데는 한 푼도 쓰지 말라"… "성실"에 관해서, 그의 성실함은 모든 말과 행동에서 분명히 드러났습니다. 그는 결코 개인적인 이익을 생각하지 않았을 뿐만 아니라, 국민들이 더 나은 삶을 살 수 있도록, "모든 사람이 먹을 것, 입을 것, 그리고 교육을 받을 수 있도록" 어떻게 해야 할지 늘 고민하고 고민했습니다. "정책"에 있어서도 그는 항상 겸손하고, 사회의 모든 계층, 특히 가난한 계층을 사랑하고 보살폈습니다. 특히 그는 항상 국가의 이익을 최우선으로 생각하며, 국가의 독립과 국민의 자유를 위해 온 삶을 희생했습니다.
호찌민 주석은 근면, 검소, 성실, 정직의 네 가지 덕목을 모두 갖추고 분명하게 실천했음을 알 수 있습니다. 이는 앞서 언급한 혁명적 도덕성에 대한 그의 사상의 가치를 더욱 강화하고 사람들의 삶에 깊은 영향을 미쳤습니다.
그의 모범을 따라, 민족 독립을 위한 저항 전쟁에서 당원부터 국민에 이르기까지 베트남 국민들은 세대를 거쳐 근면, 성실, 정직, 그리고 청렴을 실천하기 위해 경쟁했습니다. 그 덕분에 전쟁의 참혹한 피해 속에서도 애국심과 단결의 정신으로 우리는 막대한 인적·물적 자원을 동원하여 전쟁에서 승리를 거둘 수 있었습니다. 수만 명의 조국 어린이들이 독립, 자유, 영토 보전, 그리고 국가 통합을 위해 목숨을 바쳤습니다. 수만 명의 어린이들이 국민의 평화로운 삶을 위해 자신을 희생했습니다. 그들은 더 밝은 미래를 위해 애국심, 근면, 창조력, 그리고 희생 정신을 가진 베트남 국민의 훌륭한 전통을 이어갔습니다.
국가 건설, 조국 수호의 과정에서 전국에는 자립과 자강의 의지를 대표하는 수백만의 간부, 당원, "선량한 인민, 선한 행실", 영웅, 경쟁의 투사들이 있었습니다. 그들은 근면하고 창의적이며 "하나는 만인을 위하고", "1인 2일"의 정신으로 일하며, 국가 예산을 아끼고 횡령이나 낭비하지 않는 것을 의식했습니다. 그 덕분에 지난날의 국가 건설 사업과 지금의 혁신, 조국 수호 사업은 역사적으로 중요한 위대한 업적을 이루었습니다.
혁명윤리의 교육, 훈련, 실천을 끊임없이 관심
오늘날 우리 당과 국가는 그의 사상에 깊이 뿌리내려 모든 간부, 당원, 인민을 위한 혁명 윤리 교육, 육성, 단련에 끊임없이 관심을 기울여 왔으며, 이를 당의 사상문화 사업의 중요한 내용으로 삼아 왔습니다. 호치민의 "근면, 검약, 청렴, 정직"의 네 가지 덕목에 대한 사상은 대다수 간부와 당원의 사고방식, 습관, 스타일, 그리고 생활양식에 깊이 스며들었으며, 동시에 노력의 기준이자 각 개인의 과업 수행의 질과 수준을 분류하고 평가하는 기준이기도 합니다.
그러나 이러한 전형적인 사례 외에도 정치적, 사상적, 도덕적, 생활방식에서 타락하고 변질된 간부와 당원이 여전히 많이 있습니다. 할당된 업무와 책임에 대한 책임감이 부족하고, 공부를 게을리하고, 훈련을 두려워하고, 어려움과 고난, 희생을 두려워하며, 관료주의적이고, 부패하고, 낭비적입니다... 이로 인해 당의 명예가 손상되고 국가 관리의 효율성이 떨어집니다.
한편, 국가 쇄신 과정은 기회와 도전을 동시에 맞이하고 있으며, 간부들과 당원들의 자질과 역량에 대한 높은 요구가 제기되고 있습니다. 지식의 향상과 교육의 질적 향상뿐 아니라 혁명적 도덕의 꾸준한 함양과 훈련 또한 요구되고 있습니다. 따라서 간부들과 당원들을 위한 "근면, 검소, 청렴, 정직, 공정, 사심없음"의 혁명적 도덕 교육을 촉진하고 육성하는 것은 근본적이고 장기적인 요구이자, 현 국가 쇄신 사업의 시급한 과제입니다.
하지만 호 아저씨께서 언급하신 문제들을 더 넓은 의미, 현 상황에 더 적합하게 창의적으로 이해해야 합니다. 오늘날 근면함은 단순히 근면, 근면, 자립, 자기 강화로만 이해될 수 없습니다. 정보 파악, 상황 평가, 방향 제시, 리더십, 실행 조직에 대한 사고력, 주도성, 민감성, 그리고 실천에서 발생하는 상황에 대한 역동성과 창의성까지 아우릅니다. 절약은 작은 것부터 큰 것까지 절약하고, 공동체의 공적 자금을 절약하는 의식뿐만 아니라, 기민함, 통찰력, 기회 포착, 행운, 그리고 국가를 풍요롭게 하기 위한 효과적인 경쟁을 요구합니다. 동시에 국가 및 공동체 자산의 손실, 위험, 그리고 어려움을 효과적으로 극복하는 것도 필요합니다. 청렴함은 청결하게 생활하고, 돈에 탐욕을 부리지 않으며, 윗사람에게 아첨하지 않고, 아랫사람에게 거짓말하지 않는 것 외에도... 당의 위신과 정권의 우월성에 영향을 미치는 일부 간부 및 당원들의 부패, 사상·정치·도덕적 품성의 저하를 척결하기 위한 투쟁을 요구합니다. 정직하려면 솔직하고 올곧아야 하며, 선을 행하고 악을 멀리해야 합니다. 또한 공정하고 객관적이며 민주적이어야 하고, 대중과 기층민과 가까워야 하며, 자기비판과 비판을 정직하고 솔직하게 해야 합니다.
75년이 지났지만, 호치민의 사상과 심오한 교훈, 혁명 윤리 전반, 특히 "근면, 절약, 청렴, 정직"에 대한 모범은 오늘날에도 여전히 당 건설과 정정, 애국심 경쟁 운동의 실현에 큰 가치를 지니고 있음을 알 수 있습니다.
VNA에 따르면
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(1) - (18): "근면, 검소, 정직, 그리고 정직 - 호치민 전집, 국립 정치 출판사, 하노이, 2011, 제6권, 115-131쪽"에서 발췌
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