Duy Xuyen의 왕령

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특별 다큐멘터리 유산

왕의 칙령은 황제(봉건 법원의 수장)가 신과 공로자에게 수여/하사한 기록 유산의 특별한 부분입니다.

주이쑤옌에서는 대부분의 왕의 법령이 공동주택, 영묘, 사원에서 숭배되고 보존됩니다. 공로자에 대한 왕의 칙령은 가족 교회나 가족 내에서 보존되고 보관됩니다.

“ 광남 성사”와 “광남성잡록”은 광남성의 토지와 사람들에 대한 귀중한 참고 자료로 여겨지며, 특히 주이쑤옌 마을의 왕령에 대한 기록이 풍부합니다.

이 두 세트의 문서는 20세기 전반에 극동연구소와 인도차이나 민속 협회에서 제작한 것으로, 특히 두이쑤옌 지역의 마을과 광남성의 전반적인 상황을 기록하고 있습니다. 현재 이 두 권의 사본은 호이안 문화유산 관리 및 보존 센터에 보관되어 있습니다.

주이쑤옌 지역의 총 700개의 왕실 법령 중 660개가 기적의 왕실 법령이고 40개가 문자의 왕실 법령입니다. 그 가운데, 칙령이 가장 많은 마을은 미쑤옌동 마을이고, 칙령이 가장 적은 마을은 꽝다이 마을이며, 문서에 따르면 짜뉴동 마을은 동카인 3년(1888년)에 새로 건설되었기 때문에 마을의 칙령 개수에 대한 공표는 없습니다.

현재 두이쑤옌의 마을, 씨족, 가족들은 왕의 칙령 문서의 출처를 잘 보존하고 유지하고 있다는 점은 주목할 만한 일입니다. 미쑤옌동 마을에는 일반적으로 32개의 왕실 칙령이 보존되어 있으며, 그 중 내용이 명확한 왕실 칙령 26개와 손상되어 더 이상 온전하지 않은 왕실 칙령 6개가 있습니다. 이는 이전 세대의 기록 유산을 보존하고 유지하는 문제가 매우 중요하다는 것을 보여줍니다.

육로 여행 재구성

연대로 볼 때, 두이쑤옌 마을의 왕실 법령은 모두 베트남의 마지막 군주제인 응우옌 왕조 시대에 제정되었습니다. 그 중 가장 이른 왕명은 민망 5년(1824년)에 내려졌고, 가장 늦은 왕명은 카이딘 9년(1924년)에 내려졌습니다.

레토꾸옥 씨(오른쪽)가 주이쑤옌에서 수집한 한-놈 문서를 소개하고 있습니다.

인물의 호칭을 보면 가장 이른 호칭은 가룡 3년(1802년)이고, 가장 늦은 호칭은 바오다이 7년(1932년)이다.

주제에 관해서, 마을에서 숭배하는 신의 법령에 박마 은우치, 탄 호앙, 다이 칸 꾸옥 지암 남 하이 투 비 탄 느엉, 남 하이 꾸 톡 응옥 란, 티엔 야 나...가 포함된다면, 등장인물의 법령을 포함하면, 그들 대부분은 응우옌 왕조의 두 문무 분파의 고관들입니다.

주이쑤옌의 왕의 칙령은 여러 면에서 가치가 있는 특별한 유형의 문서입니다. 이 문서들은 응우옌 왕조의 정부 기관 조직에 대한 정확하고 신뢰할 수 있는 정보를 많이 담고 있는 원본이자 귀중한 문서입니다.

이러한 법령은 마을 공동체의 신앙 실행, 지역 사회와 국가에 기여한 사람들의 행위, 교육의 전통, 관료 시험, 마을과 씨족의 직업 등을 결정하는 데 귀중한 자료입니다.

또한, 이러한 왕실 칙령은 응우옌 왕조 시대의 전통적인 종이 제작 기술과 장식 예술, 문자 스타일, 서예 등을 연구하는 데 귀중한 자료이기도 합니다.

미쑤옌동 마을에 보관된 왕실 칙령은 두이쑤옌 구가 이 문서 출처를 바탕으로 과학적 데이터베이스를 구축하는 데 도움이 될 것이며, 왕실 칙령에 얽힌 이야기를 시작으로 그 땅의 여정을 재구성하는 데 기여할 것입니다.

두이쑤옌은 씨족과 마을에 대한 한-놈족의 유산이 풍부한 땅입니다.

두이쑤옌에서는 두이빈, 두이중, 두이선, 두이찐, 남프억 타운에 있는 한-놈 문서가 여전히 보존되어 있는 19개 장소를 방문했습니다. 그곳에는 다양한 유형의 텍스트 항목 410개가 보관되어 있었고, 그 중 도안(두이찐) 씨족이 91개를 보존하여 가장 많이 보관하고 있었습니다. 이 410여 점은 모두 15가지 종류의 문서로 분류되는데, 그 중 절반 가량이 왕명서, 왕명령, 영장서, 학위서, 족보, 왕명록입니다. 이러한 문서는 주권을 결정하고, 씨족의 발전 단계와 영광을 표시하는 데 중요합니다.

한놈 문화유산의 가치는 베트남 사람들이 15세기 말에 이곳으로 이주한 이후 지금까지 두이쑤옌 땅의 발전 과정을 상당히 포괄적으로 보여줍니다. 현재 이러한 문서는 분산되어 있으며 점점 훼손되고 있습니다. 이 귀중한 문서 자료를 복원하고 보존하기 위한 적절한 조치가 필요합니다. 지방 당국은 한족과 놈족의 유산을 미래에 보존하고 지속 가능하게 활용하기 위해 마을과 공동체에서 한족-놈족 유산을 문서화하기 위한 합법적 통로와 장기 전략을 지원해야 합니다.

(박사과정 학생 Le Tho Quoc - 후에 베트남 국립 문화예술 연구소)

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출처: https://baoquangnam.vn/sac-phong-o-duy-xuyen-3139387.html