편집자 주: 1931년 장강 유역에 세워진 작은 당 조직에서 시작된 응에 안 서부 지역 당 조직은 95년 동안 마을과 주민들과 가까이 지내며 광활한 숲에 신앙의 씨앗을 뿌려왔습니다. 이 기간은 또한 응에안 서부 지역 당 조직의 지속적인 활력을 만들어냈습니다.
"서부 응에안 지역 당 95년: 수백만 개의 의지, 하나의 신념" 이라는 시리즈는 이 접경 지역에서 당 조직이 걸어온 역사적 여정을 되짚어볼 뿐만 아니라, 오늘날 모든 간부, 당원, 그리고 시민들의 발전에 대한 열망이 점점 더 커지고 있음을 보여줍니다.
제1조 참조: 95년 전 무옹콰의 비밀 장소가 국가 특별 사적지로 지정되었습니다.
제2조 참조: 대대로 당을 따르는 가족들
제3조 참조: '당에 가입한 후에도 가난하게 남는다면 부끄러울 것이다.'
믿음은 사람들의 의지의 원동력이 된다.
몬선, 나응오이, 무옹롱, 논마이 지역의 노인들은 "당을 따라 혁명을 일으켰던" 시절을 아직도 생생하게 기억하고 있습니다.
그들은 산간 지역 사람들이 글을 읽고 쓸 줄 모르고, 식량과 옷도 부족했으며, 병에 걸리면 숲의 정령에게 기도하는 것 외에는 다른 방법을 몰랐던 시절을 기억합니다. 그들은 관리들이 마을에 도착하여 사람들에게 아편을 끊고, 산적을 따라가지 말고, 국경을 불법으로 넘지 말라고 설득하기 위해 몇 주 동안 숲을 걸어야 했던 시절을 기억합니다.
수많은 고난 속에서 소수민족 사람들은 점차 자신들이 해야 할 일과 피해야 할 일을 깨닫게 되었고, 그때서야 당을 신뢰하고 자신들의 믿음이 옳았음을 깨달았습니다.
무옹롱 면 무옹롱 2 마을에 사는 바냐호(1933년생) 씨는 63년간 당원으로 활동해 온 당원으로서, 극심한 고난과 가난 속에서 "혁명 기간 동안 당을 따랐던" 세월을 천천히 회상했습니다. "과거 우리 사람들은 극심한 고통을 겪었습니다. 글을 읽고 쓸 줄 몰랐고, 병에 걸리면 숲의 신령에게 기도하는 것 외에는 다른 방법이 없었습니다. 사람들은 산적과 굶주림을 두려워했습니다. 그때 당이 와서 사람들에게 살아갈 권리와 조국의 주인이 될 권리가 있다고 말했습니다. 그래서 사람들은 당을 믿었습니다."라고 호 씨는 회상했습니다.
그 몽족 남성에 대한 기억은 응에안성 서부 지역 여러 세대 사람들의 공통된 기억이기도 합니다. 그리고 그러한 믿음은 역사가 흐를수록 더욱 강해져 왔습니다.
오랜 당원들의 이야기부터 2, 3대에 걸쳐 당을 따르는 가족들, 심지어 대가족에 이르기까지, 당을 따르는 것이 우리 민족의 고통을 끝낼 수 있다는 사실이 확인되었습니다.
거의 한 세기 동안 이러한 믿음은 마을에서 마을로, 세대에서 세대로 전해져 이 접경 지역의 여러 소수 민족 공동체를 하나로 묶는 끈이 되었습니다. 이곳에는 다양한 소수 민족이 함께 살고 있고, 지형은 파편화되어 있으며, 풍습과 전통 또한 다양합니다. 따라서 공통된 믿음과 목표가 없다면 합의를 이루기는 매우 어려울 것입니다.
실제로 올바른 정책이 있다면 사람들은 기꺼이 힘을 합쳐 단결된 목표로 이를 실행에 옮길 준비가 되어 있습니다. 더욱 근본적으로 이는 당이 거의 한 세기 동안 인민과 가까이 지내며 인민을 이해하고, 국경 지역에서 인민과 함께 걸어온 결과입니다.
마약과의 전쟁에서 많은 마을 원로와 지도자들이 자발적으로 마을의 평화를 유지하겠다고 맹세했습니다. 새로운 농촌 지역 건설에서는 주민들이 도로 건설을 위한 토지를 기증하고 기반 시설 건설에 노동력을 제공했습니다.
임시 주택을 없애는 운동에서 많은 관리, 당원, 시민들이 노동력을 제공하고 외딴 마을로 자재를 운반하여 사람들이 집을 짓도록 도왔습니다.
르엉민 면 인민위원회 위원장인 응우옌 반 호아 씨는 고원 지대 사람들의 가장 큰 장점은 일단 누군가를 신뢰하게 되면 매우 단결한다는 점이라고 말했습니다.
"여전히 가난하지만 도로 건설이나 자신보다 더 어려운 사람들을 위한 주택 건설에 기꺼이 노동력을 제공하려는 가구들이 있습니다. 사람들이 정책의 중요성을 깨닫게 되면 자발적으로 참여할 것입니다."라고 호아 씨는 말했습니다.
응에안 서부 지역에서 당에 대한 믿음은 거창한 슬로건에서 비롯된 것이 아닙니다. 다양한 역사적 시기를 거치면서 축적된 것입니다. 사람들이 글을 읽고 쓸 수 있게 되고 안정적인 농지를 얻게 된 시절부터, 마을이 아편 재배와 산적들로부터 해방된 시절부터, 아이들이 학교에 다니고 가난한 사람들이 집을 갖고 마을까지 길이 연결된 시절부터 말입니다.
고산지대 사람들에게 신앙은 추상적인 개념이 아닙니다. 그들의 신앙은 삶의 변화로 측정됩니다.
누구도 뒤처지지 않도록 하기 위해서입니다.
응에안성 서부 지역은 오늘날에도 여전히 많은 어려움에 직면해 있습니다. 전국 평균보다 높은 빈곤율, 여러 지역의 열악한 기반 시설, 잦은 자연재해와 산사태, 생산을 위한 토지 부족, 그리고 빈곤 재발의 위험 등이 있지만, 과거에 비해 주민들의 삶은 크게 개선되었습니다.
중앙 정부와 지방 정부의 주요 정책 결정에 따라 이 지역에 대한 정책 우선순위가 지속적으로 높게 설정되고 있습니다. 최근에는 지속 가능한 빈곤 감소, 신형 농촌 개발, 소수민족 및 산간 지역 사회경제 개발(2021-2025)과 같은 국가 목표 사업에서 산간 지역에 수십억 VND를 배정하여 교통 인프라 개발, 생계 지원, 소수민족 문화 보존, 산림 및 아산대 경제 개발, 교육 및 의료 서비스 질 향상 등을 추진하고 있습니다.
응에안성 서부 지역 개발에 대한 정부, 기관, 그리고 주민들의 인식 또한 변화하고 있습니다. 이제는 단순히 단기적인 지원을 제공하는 데 그치지 않고, 주민들을 위한 장기적인 생계 수단을 창출하는 데 중점을 두고 있습니다. 도로와 주택 건설뿐 아니라 숲, 문화, 그리고 마을 공동체를 보존하는 것 또한 중요한 과제로 떠오르고 있습니다.
더욱 중요한 것은, 현재의 개발 마인드는 더 이상 "무언가를 주는 것"에 그치지 않고, 사람들이 스스로 일어설 수 있는 여건을 마련해 주는 데 초점을 맞추고 있다는 점입니다. 이는 단기적인 지원이 아닌 생계 수단을 제공하고, 단순한 구호가 아닌 직업 훈련을 제공하며, 각 개인이 빈곤에서 벗어나 자신의 삶을 주도적으로 이끌어 나가고자 하는 열망을 불러일으키는 것을 의미합니다.
무옹아이 면 솝라우 마을의 호아 포 응안 씨는 이렇게 말했습니다. "과거에는 당을 따라 적과 싸우고 나라를 지켰습니다. 지금은 당을 따라 조국을 건설하고 마을의 평화를 지키며 우리 아이들의 미래를 보장하기 위해 노력합니다. 사람들이 당을 믿는 한, 당은 힘을 가질 것입니다."
어쩌면 당이 이곳에 남긴 가장 값진 유산은 단순히 성과나 수치, 결의안만이 아니라 인민의 신뢰일 것입니다. 과거에 그 신뢰가 인민들이 자유를 위해 투쟁하도록 이끌었다면, 오늘날에도 그 신뢰는 새로운 삶을 건설하는 원동력이 되고 있습니다.
출처: https://vietnamnet.vn/theo-dang-de-giu-cho-ban-lang-yen-on-con-chau-co-tuong-lai-2515939.html
댓글 (0)