마을 공동 주택의 모습이 살짝 보인다.

VHXQ - 공동회관은 마을의 정신적 신념을 담는 장소일 뿐만 아니라, 특히 봄이 시작될 무렵 마을 사람들이 모이는 만남의 장소이기도 합니다. 공동회관의 존재는 마을, 도시, 그리고 대도시의 삶 속에서 언제나 은은하게 느껴집니다...

마을 광장은 마치 봄의 시작을 알리는 만남의 장소처럼 활기차고 다채롭다 (사진: HXH)

봄의 시작을 알리는 만남의 장소.

저녁이 되면 다손의 북소리가 들려온다.
트라끼에우의 종소리를 들어보세요, 미에우봉의 음악을 들어보세요.

오늘날까지 다낭 에서 전해지는 민요에는 "다선 북소리"라는 구절이 있는데, 이는 옛 다낭시에서 가장 오래된 마을인 다선에서 늦봄에 열리는 마을 축제를 가리킵니다.

음력 3월 10일은 지역의 수호신에게 제사를 지내며 국가의 평화와 번영을 기원하는 날입니다. 그러나 그 하루 전날, 호아칸남(현재 다낭 신시 호아칸구)에 있는 12종족 마을 사당까지 왕실 칙령을 운반하는 행렬이 있습니다.

마을 광장에서 열리는 민속놀이는 푸옥리, 쭝응이아, 반즈엉, 흐엉푸옥, 쯔엉딘, 퐁레 등 인근 마을 사람들이 모여 즐거운 시간을 보내는 기회입니다.

이처럼 활기찬 분위기 속에서 다선 마을의 북소리는 시간이 흐르면서 멀리까지 울려 퍼집니다. 호 탄 투안, 레 쑤언 통, 딘 티 토안은 저서 "다낭 마을 사원"에서 다선 마을 사원에 대한 연구를 통해 지역 수호신을 기리는 의식이 "지역 전체에 걸쳐 활발하게 행해지고 있다"고 밝히며, 다선 마을 사원이 마을 사람들의 정신적, 역사적 삶과 점점 더 밀접하게 얽혀 "공동체 생활과 뗄래야 뗄 수 없는" 존재가 되었다고 주장합니다. 또한, 음력 3월 말경에는 다선 마을 사원에서 고인의 영혼을 기리는 의식이 거행됩니다.

또한 저서 "다낭 마을 사찰"에서 저자들은 안하이 사원에 대해 세심하게 조사했는데, 이 사원은 유명한 인물인 토아이 응옥 하우가 복원에 힘쓰고 재산을 기부했으며, 이후 마을 사람들에게 덕망 있는 인물로 추앙받게 된 곳입니다.

“과거부터 현재까지 안하이 사람들은 마을 회관에서 매년 축제를 개최해 왔으며, 이 축제에는 지역 특색을 담은 다양한 민속 놀이와 공연이 포함됩니다.” (다낭 마을 회관, 다낭 출판사 - 2012, 45쪽). 저자들은 아마도 국가 사적지로 지정된 이 공간에서 열리는 봄 축제, 예를 들어 마을 회관에서 열리는 평화 기원 봄 기도회와 마을 11개 촌락에 있는 사당 등을 언급하는 것으로 보인다.

마을 공동 주택 이 "새롭게 태어날 때"

7년 전, 역시 3월 말경 하이쩌우 마을 사원 축제가 처음 부활했을 때, 다낭의 역사와 발전에 밀접하게 연관된 이 사원에 관심을 가진 많은 사람들은 다소 특이한 표현인 '재탄생'을 사용했습니다.

다낭의 한 마을 공동회관에서 열리는 축제 기간 동안의 활동. 사진: 다낭 박물관

하이쩌우 마을의 원래 43개 씨족(현재는 응우옌 반 씨족이 분리되어 42개 씨족만 남음)의 사당에서는 15세기 후반 조상들이 땅을 되찾으러 왔을 때 마을 공동 주택을 여러 번 다른 장소로 옮겨야 했습니다.

2001년 국가 사적 건축 기념물로 지정된 현존하는 마을회관은 원래 1904년에 지어졌으며, 정확히 100년 후인 2004년에야 대규모 복원 공사가 이루어졌습니다. 그러나 하이쩌우 마을회관 축제 복원 사업은 그로부터 3년 후인 2007년에야 시작되었고, 2년 후인 2007년에야 쭝부엉 극장 앞 홀과 마을회관 마당에서 축제를 공식적으로 재개할 수 있는 여건이 마련되었습니다.

그 이후로 의식 절차는 간소화되어 시대에 뒤떨어진 관습과 번거로운 세부 사항들이 줄어들었고, 축제적인 측면에 더욱 집중하여 옛 하이쩌우 지역(현재 하이쩌우 동)의 전통관광 상품으로서 정신적 의식과 오락적 요소를 모두 충족시키도록 노력해 왔습니다. 이처럼 많은 헌신과 노력이 쏟아부어졌으니, 어찌 "재탄생"이라는 단어를 쓰지 않을 수 있겠습니까?

꽝남성의 마을 공동 주택은 특히 이른 봄에 연례 축제의 만남의 장소이자 공연장이 되어 왔습니다. 봄에는 음력 1월 15일에 찐단 공동 주택 축제가 열리고, 롱쑤옌 공동 주택에서는 봄 평화 의식이, 타이동 공동 주택에서는 조상 제례가 거행됩니다. 많은 연구자들은 매년 봄 공동 주택 마당이 전통 베트남 경극(체오), 민요(바 트라오), 그리고 호 코안(호 코안)과 같은 민요 공연의 무대로 변모한다고 지적합니다. 또한 바둑 시합이나 닭싸움이 벌어지기도 하며, 젊은 남녀들이 만나 춤추고 노래하며 애정을 표현하는 장소로도 활용됩니다.

어린 시절, 우리는 옛 꽝 남성 탕빈시 동쪽에 위치한 반떠이 마을 공동회관 바로 앞에서 극단이 무대를 설치하고, 주변을 울타리로 둘러싸고, 표를 팔고 확인하는 모습을 손꼽아 기다렸습니다. 공동회관 경내에는 여러 사람이 둘러싸야 할 만큼 거대한 고목들이 그늘을 드리우고 있었습니다. 이곳은 평소에는 조용했지만, 봄이 되거나 극단이 공연을 하러 올 때면 소리로 가득 차고 전등 불빛으로 환하게 밝아졌습니다. 극단은 쯔엉장 강을 따라 배를 타고 와서 선착장에 들러 장비와 소품을 내렸고, 그것들은 공동회관 마당에 모였습니다.

시간이 흐르면서 아이들의 들뜬 기분은 점차 사그라들었고, 마을 공동회관에서 열리던 많은 "지친" 모임의 모습도 희미해졌다. 작가 보 반 호는 자신의 연구에서 공동회관이 봄의 시작을 알리는 전통극 공연 장소였다고 언급한다. 봄의 첫날 북소리는 마치 재촉하고 고무하는 듯했다. 보 반 호는 그의 저서 『꽝남의 설날』(다낭 출판사, 2005, 141쪽)에서 "북소리는 때로는 끝없는 환호처럼, 때로는 깊은 사색을 담아, 때로는 빠르고 활기차게, 때로는 분노에 차게, 때로는 부드럽고 편안하게 만족과 위안을 표현한다"고 썼다.

꽝남성의 더 많은 마을 공동체 주택들이 "새롭게 태어나" 마을 문화 생활 속에 영원히 자리 잡을 것입니다. 우아하면서도 친숙하고, 소박하면서도 매력적인 모습으로 말입니다.

출처: https://baodanang.vn/thoang-bong-dinh-o-lang-3330908.html