캄보디아 SEA 게임 로고에 나타난 뱀신의 전설

제32회 동남아시아 게임 로고에 등장하는 뱀신 나가의 이미지는 캄보디아 사람들의 조상인 뱀 공주와 인도 왕자 사이의 사랑 전설을 떠올리게 합니다.

캄보디아가 공개한 제32회 동남아시아 게임 로고에는 캄보디아의 상징적인 이미지가 많이 담겨 있습니다. 상단에는 유네스코 세계문화유산으로 지정된 금빛 앙코르 와트 사원이 있습니다. 주요 색상은 왕국과 번영, 건강, 행복의 발전을 상징하는 금색입니다.

아래에는 녹색, 빨간색, 노란색, 파란색의 네 마리 나가 뱀이 서로 얽혀 있어 동남아시아 공동체의 화합과 다양성을 상징합니다. 나가는 캄보디아 문화에서 매우 인기 있는 상징으로, 왕국에 보호와 안정을 가져다주는 것을 상징합니다.

캄보디아에서 열리는 제32회 동남아시아 게임 로고. 사진: 2023 캄보디아 — 캄보디아에서 열리는 제32회 동남아시아 게임 로고. 사진: *2023 캄보디아*

이 상징은 또한 캄보디아의 조상으로 여겨지는 프레아 통 왕자와 뱀 공주 니앙 니악 사이의 사랑에 대한 유명한 캄보디아 전설을 떠올리게 합니다.

한 설에 따르면, 수천 년 전 캄보디아는 '꾹틀룩(Kouk Thlouk)'이라는 작은 섬이었는데, 이는 '꾹나무의 땅'을 뜻합니다. 이 섬은 바다 한가운데 사는 뱀 부족인 나가(Naga)족의 소유였습니다.

어느 날, 소마 공주와 그녀의 나가 신하들은 아름다운 여인으로 변해 섬으로 갔습니다. 그날 밤, 인도 왕자 카운디냐와 그의 일행이 배를 타고 섬에 도착했습니다. 왕자는 달빛 아래 춤추는 소마 공주를 보고 첫눈에 반하여 청혼했습니다. 공주는 아버지인 왕의 허락을 받고 청혼했습니다.

나가의 궁전이 바다 밑바닥에 있었기에, 카운디냐는 소마의 꼬리를 잡고 그곳에 도달해야 했습니다. 왕은 인도 왕자를 만나 자신의 딸을 그와 결혼시키기로 했습니다.

결혼 후, 나가 왕은 바다에서 땅을 가져와 섬을 확장한 후, 카운디냐와 소마에게 통치권을 주었습니다. 그들의 크메르어 이름은 프레아 통과 니앙 니악입니다. 캄보디아인들은 스스로를 이 부부의 후손으로 여깁니다.

독일 학자 뤼디거 가우데스는 1993년 보고서에서 "이 땅을 섬으로 묘사한 것은 왕국의 상당 부분이 이전에 수중에 있었음을 시사한다"고 기술했습니다. 학자들은 고대인들이 캄보디아를 섬으로 묘사한 것은 이 지역이 수천 년 동안 정기적으로 침수되었기 때문이라는 데 동의합니다.

또 다른 전설에 따르면, 카운디냐는 소마와 전쟁을 벌였고, 또 다른 전설에 따르면 딸이 인간과 결혼하는 것을 거부한 나가 왕을 죽였다고 합니다. 이 두 이야기의 공통점은 인도 왕자가 미래의 아내가 될 소마의 꼬리를 잡고 바다로 떠났다는 것입니다.

캄보디아 결혼식에는 이러한 세부 사항이 반영되어 있습니다. 신랑은 혼례식장에 들어갈 때 신부의 치마를 들어 올려야 합니다. 이러한 동작과 그 배경에 얽힌 이야기는 캄보디아 문화에서 여성이 가족의 수장임을 보여줍니다. 캄보디아 사람들은 니앙 니악을 어머니로 여깁니다.

아시아의 많은 서사시와 전설처럼, 프레아 통과 느앙 느악의 이야기에도 어느 정도 진실이 있을 수 있습니다. 중국 역사서에는 3세기 인도어를 사용하는 여러 나라가 모여 형성된 푸난 왕국이 기록되어 있습니다. 푸난은 크메르어로 산을 뜻하는 브눔(Vnum)일 가능성이 있습니다. 푸난의 고대 수도인 뱌다푸락은 세월의 흐름 속에 사라졌습니다.

3세기 여행가 강태(江泰)가 쓴 『오사외국기(五史外國記)』에는 부남(富南)과 뱌다푸락(Vyadhapurac)의 존재가 언급되어 있습니다. 그는 이 왕국의 문자가 인도 문자와 유사하다고 지적했습니다. 강태는 이 책에서 혼티안(宴天, 카운디냐의 중국어 명칭)에 대해 기록했으며, 부남의 기원에 대해서도 언급했습니다.

독일 역사가이자 인도학자인 헤르만 쿨케는 이 전설적인 인도 왕자가 브라만 출신이며 그의 성이 카운디냐임을 최초로 확인했습니다. 연구원 산지브 사냘은 카우디냐가 인도 북부 안드라프라데시주나 남부 오디샤주 출신일 가능성이 높다고 말합니다.

10세기 중국 백과사전 태평유원 (太平柳元)에 따르면, 카운디냐는 힌두교 신의 열렬한 신자였다고 합니다. 그는 신이 자신에게 활을 주는 꿈을 꾸었고, 배를 타고 항해하라고 했습니다. 카운디냐는 신의 사원에 가서 다음 날 아침 그 활을 발견했습니다.

"그는 상선에 탔는데, 신들이 바람의 방향을 바꾸어 그를 부남으로 데려왔다."라고 책에는 적혀 있다. "유엽(소마)은 배에 명령하여 배를 약탈하게 했다. 헌티안은 활을 당겨 여왕의 배를 한쪽에서 다른 쪽으로 쏘았다. 여왕은 겁에 질려 복종했다. 그때부터 헌티안이 나라를 다스렸다."

카운디냐와 소마의 결혼은 일부 고대 중국 문헌에도 언급되어 있습니다.

고드는 "이 문서들은 장타이의 여행 이후 200년 이상 지난 1세기의 인도화 과정과 관련된 역사적 사건들을 반영하고 있다. 즉, 인도 종교, 민속, 정치 , 법률, 그리고 인도 문화가 동남아시아에 가져온 다른 요소들이 사회 변화와 국가 형성에 관련되었다는 것이다."라고 썼다.