빈딘의 해안 지역에서 안푸의 고지대까지 마을을 건설하기 위해

(GLO)- 빈딘 해안 지역에서 온 "소금물" 이주민들은 1920년대 플레이쿠 관문에 최초의 베트남 마을을 건설하기 위해 산을 넘어 고지대까지 왔습니다. 그들은 사원과 사당을 지었을 뿐만 아니라, 안푸 시골 지역에 "무술의 땅, 문학의 천국"이라는 관대하고 학구적인 분위기를 심어주었습니다.

안탄 사원은 플레이쿠 고원 최초의 여성 사원으로, 1920년대 땅을 개간하고 마을을 건설하기 위해 온 빈딘 이주민과 관련이 있습니다. 사진: 비 리

고원에 있는 빈딘족의 흔적

가을 오후, 며칠간의 비로 더욱 눈부신 선(禪) 정원에 안탄 사원의 종이 울려 퍼집니다. 2번 마을(신 안푸 구)의 채소밭과 논 한가운데 자리한 작은 사원은 평화로운 명상의 장소로, 산골 마을의 여러 세대가 함께 어울려 왔습니다.

하지만 이것이 플레이쿠 고원에 세워진 최초의 여성 사원이라는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 이는 1920년대에 토지를 개간하고 마을을 건설하기 위해 온 빈딘 이민자들과 관련이 있습니다.

선 정원의 살구나무는 고원 지대에 있는 옛 빈딘 땅의 모습을 떠올리게 합니다. 사진: 황응옥

안탄 사원의 수녀원장인 눈 틱 누 한 티엔은 이렇게 회고했습니다. "처음에는 이곳은 응우옌 마이 루앗-쩐 티 한(옛 빈딘성 푸미 출신) 부부의 소박한 집이었습니다. 자식은 없었지만 불교를 신봉했던 두 분은 집을 수행의 장소로, 평원을 떠나 붉은 현무암 땅으로 온 킨족의 활동 장소로 삼았습니다."

조부모님이 돌아가신 후, 불교도들은 탐안사(꾸이년)의 주지인 탐호아 스님을 안푸로 초청하여 불교를 계속 전파하고, 채소와 쌀을 재배하고, 사찰 부지를 확장하여 점차 비옥한 땅 한가운데에 마을 사찰을 형성하게 했습니다.

응우옌 마이 루앗-쩐 티 한 부부의 묘는 안탄 사원 경내에 있습니다. 사진: 황 응옥

한 티엔 스님은 지금까지 90세에 육박하며, 플레이쿠 고원 최초의 여성 사찰에 가장 오랫동안 애착을 가지고 계신 분입니다. 땀 호아 스님에 대한 그리움을 달래기 위해 심은 고목 노란 살구나무에 대해 한 티엔 스님은 나지막이 말씀하셨습니다. "매년 봄, 살구꽃이 만발하면 옛 스승님의 모습이 떠오르는 것 같습니다. 노란 살구색에서 고향 빈딘의 모습도 보입니다."

안탄 사원은 고지대 도시 지역에서 가장 오래된 불교 유적일 뿐만 아니라, 잘라이 베트남 마을 탐험 역사상 최초의 유물이기도 합니다. 플레이쿠 박물관 담당관 루홍손 박사는 "이곳은 플레이쿠 최초의 베트남 마을 중 하나에 대한 정보, 기억, 그리고 문화가 모이는 곳으로, 킨족이 새로운 땅에 처음 발을 디뎠을 당시의 영적 삶, 신앙, 그리고 문화를 생생하게 보여줍니다."라고 말했습니다.

안미 공동체 회관은 안푸 땅을 되찾기 위해 온 빈딘족이 강렬한 흔적을 남긴 곳이기도 합니다. 사진: 황응옥

안탄 사원에서 멀지 않은 곳에 안미 사당이 있습니다. 이 땅을 개척한 조상들의 또 다른 흔적입니다. 1920년에 지어진 이 사당은 응우옌 왕조로부터 두 차례나 칙령을 받았습니다. 매년 춘추 제사를 지낼 때마다 사람들은 이곳에 모여 설립자들의 공덕을 기립니다.

과거와 현재를 연결하다

지난 100년 동안, 빈딘 사람들은 개척 세대부터 지속 가능한 공동체를 만들어 왔으며, 플레이쿠 관문 바로 앞 비옥한 땅에 독특한 문화적 흔적을 남겼습니다. 개척 세대 중에서도 사업가 도안 응우옌 득(바우 득)의 아버지인 도안 티엔 꾸옛 씨를 빼놓을 수 없습니다.

도안 티엔 꾸엣 씨와 그의 아내는 안푸 토지의 설립자입니다. 사진: 황 응옥

꾸엣 씨는 특유의 "쉬나우" 억양으로 미소와 따뜻한 말투를 지녔습니다. 1965년, 그는 아내와 세 자녀를 논미(옛 이름 안년, 빈딘)에서 안푸로 데려왔습니다. "세 가지 금지", 즉 집도, 돈도, 서류도 없이 말입니다.

영웅적인 베트남인 어머니 응우옌 티 니의 아들이자 혁명가였던 그는 미군이 점령한 마을 입구에서 조용히 살아야 했습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "새로운 땅에서 빈딘 사람들 사이에서 살면서 매일 고향의 소리가 담긴 이야기를 들었기에 항상 그들과 가까이 있다고 느꼈습니다."

안푸 사람들은 여전히 그를 "사우 꾸엣 아저씨"라고 애정 어린 이름으로 부릅니다. 그의 이름은 의료, 교육 , 문화 기관 등 안푸의 변화와 깊이 연관되어 있습니다. 특히 그는 이 땅에 학문의 전통을 확립하는 데 기여했습니다.

안미 묘지 정문 앞의 쌍행시는 또한 사우꾸옛 씨의 안푸 땅에 대한 평생의 사랑을 상징합니다. 사진: 황응옥

그는 해방 후 20년 동안 안푸 마을의 첫 번째 의료 소 책임자였습니다. 전쟁 중 안미 마을 회관이 파괴되었을 때, 꾸엣 씨는 후손과 이웃들을 동원하여 본당을 짓고 옛 마을 회관을 복원하는 데 기부했습니다. 그는 마을 회관 정문 앞에 다음과 같은 두 개의 대문을 세웠습니다. "옛 마을 회관을 수리하는 것은 땅을 열어준 분께 천 년 동안 감사하는 일입니다/옛 문을 수리하는 것은 기초를 다진 분께 천 년 동안 감사하는 일입니다."

그는 거기서 멈추지 않고 20억 동(VND) 이상을 동원하여 안미 묘지를 재설계하고, 꽃을 심고, 대문을 세우고, 울타리를 세웠습니다. 그의 마음은 또 다른 두 개의 평행 문장에 새겨져 있습니다. "천 년 동안 편히 쉬소서, 아름다운 풍경으로 묘지를 아름답게 꾸미소서/ 수백 가구의 마음이 마을을 지키고 밝은 미래를 위해 함께합니다."

사람들은 보통 조상이 묻힌 뿌리로 돌아가는 경향이 있습니다. 하지만 사우꾸옛 씨는 정반대로, 빈딘 성에서 조상과 부모님의 무덤을 모두 안미 묘지로 옮겼습니다.

두 줄의 나무 아래 줄지어 선 묘비들 사이로 우리를 인도하며 그는 생각에 잠겼다. "이제 이 땅에 누워 온전히 평화를 누리고 있네. 사람들은 낯선 땅이 고향이 되었다고 하지만, 안푸는 수백 년 동안 이 땅에서 온 여러 세대 사람들의 피와 살이 되었네."

안미 마을의 춘절은 마을 조상들을 기리고 감사하는 의미를 담아 매년 열립니다. 사진: 황응옥

꾸엣 씨는 또한 열심히 공부하는 자녀와 손주들에게 신속하게 장학금을 지급하기 위해 도안다오 장학 기금(아버지의 이름을 딴)을 설립했습니다. 그의 가족과 일족 중 많은 이들이 해외에서 스승과 의사가 되었습니다. 이러한 정신은 지역 전체로 퍼져 나갔습니다.

이곳 어른들은 빈딘에서 온 사람들은 대부분 가난해서 일만 했다고 말씀하십니다. 그러나 오늘날 안푸는 꾸엣 씨의 큰 공헌으로 성 전체의 교육 진흥에 밝은 희망을 주고 있습니다.

도안 테 응에 씨(안푸 구 2번 마을)는 이렇게 말했습니다. "마을 사찰, 묘지, 교육 시설 등 어디에서나 사우 꾸엣 씨의 흔적을 찾아볼 수 있습니다. 사람들은 그가 집집마다 다니며 장학금 모금 운동을 하는 모습을 보고 이 사업에 대한 인식을 높였습니다. 그런 사람은 그렇게 힘들게 일할 필요가 없습니다. 하지만 그게 그의 성격입니다. 가난 속에서도 항상 사랑과 관대함으로 살아온 그는, 사람들이 말하는 것처럼 억만장자 아들이 있어서 관대한 것이 아닙니다."

한때 쌀 농사지였던 안푸는 이제 이 성 서부 지역에서 가장 큰 채소와 꽃의 창고가 되었습니다. 추아(Chu A) 마을과 탕러이(Thang Loi) 구와 합병된 후, 안푸 구는 면적을 확장하고 새로운 모습을 갖추게 되었습니다. 하지만 이곳 붉은 흙 깊숙한 곳에는 바다에서 온 "마을 창시자들"의 기억이 여전히 고스란히 남아 있으며, 이는 이 땅 문화의 근본적인 일부입니다.

안푸는 고원 도시 지역의 관문에 위치한 평화롭고 풍요로운 전원 지역입니다. 사진: 비 리

100여 년 전 "소금물" 사람들의 부지런한 손길에서 황무지가 마을이자 도시로 변모했습니다. 통일된 땅의 새로운 삶의 리듬 속에서 안푸는 살아있는 기억의 박물관과 같습니다. 사당 지붕, 탑 마당, 그리고 나무줄기 하나하나가 숲과 바다의 결합, 고지대 토양에 스며든 개척 정신을 이야기합니다. 그리고 그 지하의 맥을 이어받은 지아라이는 과거와 밀접하게 연결된 문화를 기반으로 굳건한 미래를 향해 나아가고 있습니다.

출처: https://baogialai.com.vn/tu-mien-bien-binh-dinh-len-cao-nguyen-an-phu-lap-lang-post562818.html