ຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ ໄດ້ຟື້ນຟູຈາກຄວາມຮັກແພງຂອງໄວໜຸ່ມ

ບໍ່ແມ່ນທ່າອ່ຽງຊົ່ວຄາວຫຼືເປັນການຮົກເຮື້ອທີ່ໜ້າຫຼົງໄຫຼ, ການຄົ້ນຄ້ວາຢ່າງຕັ້ງໜ້າຂອງຊາວໜຸ່ມ, ການຟື້ນຟູ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳພວມກາຍເປັນທ່າອ່ຽງເລິກເຊິ່ງ. ຈາກການນຸ່ງຖືຊຸດອາພອນປະຈຳເຜົ່າ, ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນປະເພນີ, ເພື່ອສ້າງເນື້ອໃນວັດທະນະທຳບົນເວທີດີຈີຕອນ - ເສັ້ນທາງແຫ່ງການຟົດຟື້ນ, ພວມໄດ້ຮັບການຍູ້ແຮງຈາກລຸ້ນໜຸ່ມດ້ວຍນ້ຳໃຈ, ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຮາກຖານຂອງປະເທດຊາດ.

Báo Lào Cai•17/08/2025

Các bạn trẻ mặc áo dài ngũ thân tay chẽn, tay thụng với nhiều màu sắc tham gia chương trình diễu hành cổ phục tại TPHCM. — ຊາວໜຸ່ມນຸ່ງຊຸດເສື້ອຍາວທີ່ມີສີສັນສະໜິດສະໜົມກັບເສື້ອແຂນສັ້ນ ແລະ ເສື້ອຍາວ ເຂົ້າຮ່ວມການແຫ່ຂະບວນແຫ່ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຢູ່ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ.

ໄວຫນຸ່ມທີ່ມີຄວາມຮັກສໍາລັບມໍລະດົກ

ຮູບພາບໄວໜຸ່ມໃນຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ ແລະຊຸດອາພອນເກົ່າແກ່ທີ່ປະກົດຢູ່ຕາມຖະໜົນ, ຈຸດຊົມວິວທັດສະນີຍະພາບ ຫຼືສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳນັບມື້ນັບເປັນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ. ເຂົາເຈົ້າແມ່ນສະມາຊິກຂອງ “ສະໂມສອນມໍລະດົກຫວຽດນາມ ອ່າວດ່າ” - ສະໜາມເດັກຫຼິ້ນໂດຍສະມາຄົມມໍລະດົກ ຈັດຕັ້ງ, ໄດ້ດຶງດູດຜູ້ຮັກແພງອາວໄດນັບໝື່ນຄົນຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ, ພິເສດແມ່ນໄວໜຸ່ມ. ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນປະກອບສ່ວນຟື້ນຟູນ້ຳໃຈຮັກຊາດວັດທະນະທຳຂອງຊາດ ດ້ວຍກຳລັງແຮງ ແລະ ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງຂອງຊາວໜຸ່ມ.

ຮີດຄອງປະເພນີອ່າວຕ່າ, ອ່າວງູແທ່ງ ດ້ວຍແຂນສັ້ນ, ຜ້າພັນຄໍ… ທີ່ເມື່ອກ່ອນໄດ້ຕິດພັນກັບຫໍພິພິທະພັນ ຫຼື ງານບຸນ ໄດ້ເຂົ້າສູ່ຊີວິດປະຈຳວັນຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ພາກພູມໃຈ. ການນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງໄປຍ່າງເລາະຕາມຖະໜົນຫົນທາງ ຫຼືຖ່າຍຮູບບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນທ່າອ່ຽງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນການເລືອກທາງວັດທະນະທຳ - ເປັນການສະແດງໃຫ້ເຫັນຈິດໃຈຮັກສາ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງກັບຮາກຖານ.

ເມື່ອໄວໜຸ່ມ ຕັ້ງໜ້າຮ່ຳຮຽນ ແລະ ເຜີຍແຜ່ບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຜ່ານຊຸດອາພອນ, ເປັນຂີດໝາຍໃຫ້ວັດທະນະທຳບໍ່ຖືກລືມ, ແຕ່ພວມໄດ້ຮັບການຍູ້ແຮງດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງທີ່ມີຕໍ່ເອກະລັກຂອງຫວຽດນາມ ໃນຍຸກແຫ່ງການເຊື່ອມໂຍງ.

ນາງ ຫງວຽນມາຍແອງ, ອາຍຸ 24 ປີ, ສະມາຊິກ “ສະມາຄົມ ຫວຽດນາມ” ແບ່ງປັນວ່າ: “ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ດຶງດູດຄວາມງາມ ແລະ ຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍິ່ງຮຽນຮູ້ຫລາຍຂຶ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ ທຸກລາຍລະອຽດ, ທຸກຊຸດໃນຊຸດອາພອນລ້ວນແຕ່ຖືເປັນເຄື່ອງໝາຍປະຫວັດສາດທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ເມື່ອນຸ່ງຊຸດອາພອນນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກເຖິງບັນດາຮາກຖານວັດທະນະທຳຂອງຕົນ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ຢຸດການຊື້ເຄື່ອງນຸ່ງແລ້ວເທົ່ານັ້ນ, ມາຍແອງຍັງໄດ້ຮຽນການຫຍິບເສື້ອຫ້າຢ່າງເພື່ອສ້າງຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງດ້ວຍການຍ້ອມຜ້າຈາກວັດຖຸທຳມະຊາດເຊັ່ນ: ໃບອະງຸ່ນ, ເປືອກຕົ້ນໄມ້ ແລະ ອື່ນໆ ເພື່ອສ້າງສີສັນພື້ນເມືອງຄືນໃໝ່, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ອຸທິດສ່ວນຂອງວັດທະນະທຳຂອງຊາດ.

ການກັບຄືນມາຂອງຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ - ຈາກການຍ່າງຕາມຖະໜົນໄປເຖິງງານວັດທະນະທຳ - ບໍ່ແມ່ນທ່າອ່ຽງຊົ່ວຄາວເທົ່ານັ້ນ. ເປັນການສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ງຽບສະຫງົບແຕ່ຄົງຕົວຄື: ການເຄື່ອນໄຫວຈິດໃຈແຫ່ງຊາດໃນໃຈຂອງໄວໜຸ່ມ, ໃນຈັງຫວະຊີວິດໃນຍຸກປະຈຸບັນ.

ການຟື້ນຟູຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ ກໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຕະຫຼາດຫັດຖະກຳທີ່ມີລັກສະນະສ້າງສັນ. ຍີ່ຫໍ້ໜຸ່ມຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ກຳເນີດຂຶ້ນ, ຊ່ຽວຊານໃນການປະດິດສ້າງຮູບແບບຈາກລາຊະວົງ ເລ ແລະ ຫງວຽນ, ຫຼື ປັບປຸງເລັກນ້ອຍໃຫ້ເໝາະສົມກັບຊີວິດທັນສະໄໝ. ບັນດາຮ້ານຕັດຫຍິບຂະໜາດນ້ອຍ, ຊ່າງຖັກແສ່ວໜຸ່ມ, ຊ່າງປະດັບປະດາພື້ນເມືອງ… ລ້ວນແຕ່ປະກອບສ່ວນສ້າງຄື້ນວັດທະນະທຳ.

ບັນດາຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວັດທະນະທຳກ່າວວ່າ ທ່າອ່ຽງນີ້ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນທີ່ສຸດໃນການນຳເອົາມໍລະດົກກັບຄືນສູ່ຊີວິດຍຸກສະໄໝ. ແທນທີ່ຈະຢູ່ໃນຫໍພິພິທະພັນ, ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງໃນປັດຈຸບັນປາກົດຢູ່ຕາມຖະຫນົນ, ໃນງານບຸນ, ໃນອາລະບໍາຮູບແຕ່ງງານ, ແລະແມ້ກະທັ້ງການອອກນອກແລະງານລ້ຽງສໍາລັບໄວຫນຸ່ມຈໍານວນຫຼາຍ.

ເບື້ອງຫຼັງຊຸດອາພອນປະຈຳເຜົ່າແຕ່ລະອັນລ້ວນແຕ່ແມ່ນອາລົມຈິດເຄົາລົບອາດີດ ແລະ ປາດຖະໜາຢາກຮັກສາຈິດໃຈຂອງຊາດ. ບໍ່ມີສຽງດັງຫຼືສຽງປະທະກັນ, ການຟື້ນຟູນີ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຫົວໃຈໄວໜຸ່ມ, ດ້ວຍມືດຸໝັ່ນເຮັດວຽກດ້ວຍເຂັມ, ສາຍຮັດ, ແລະ ດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈໃນປະຫວັດສາດຂອງຫວຽດນາມ.

ຈາກການອະນຸລັກໄປສູ່ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ

ຫົວໜ້າບໍລິຫານບໍລິສັດ Y Van Hien - ຫົວໜ່ວຍຜະລິດຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ , ທ່ານ Nguyen Duc Loc ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ການເດີນທາງຂອງໄວໜຸ່ມເຂົ້າສູ່ບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຈິດໃຈຂອງຄົນລຸ້ນໃໝ່, ຍຸກໃໝ່. ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາ, ລວມທັງເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຄວນຈະມີຢູ່ໃນຫໍພິພິທະພັນຫຼືຫນັງສື, ແຕ່ຄວນຈະຖືກນໍາເຂົ້າໄປໃນຊີວິດຢ່າງໃກ້ຊິດແລະສ້າງສັນ. ຈາກນັ້ນ, ມໍລະດົກຈະມີຊີວິດຢູ່ໃນຈິດວິນຍານຂອງຊາວໜຸ່ມຢ່າງແທ້ຈິງ.

“ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າດີໃຈຫຼາຍທີ່ໄດ້ເຫັນຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນສະໝັກໃຈຮໍ່າຮຽນ, ຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າຂອງຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ ຢູ່ໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ, ບັນດາໂຄງການສິລະປະ, ເຖິງແມ່ນໃນວິຖີຊີວິດປະຈຳວັນ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນທ່າອ່ຽງຊົ່ວຄາວອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ເປັນສັນຍານຊີ້ບອກໃຫ້ໄວໜຸ່ມ ຫວນຄືນສູ່ຮາກຖານ, ປາດຖະໜາຢາກເຂົ້າໃຈເອກະລັກຂອງເຜົ່າຕົນໃນກະແສວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ. ທັດສະນະເພາະວ່າມໍລະດົກແມ່ນມີຄວາມ ໝາຍ ແທ້ໆເມື່ອຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປດ້ວຍຄວາມໄວ້ວາງໃຈແລະແຮງບັນດານໃຈທີ່ແທ້ຈິງ,” ທ່ານ Loc ກ່າວ.

ທ່ານຮອງສາດສະດາຈານ Do Van Tru, ປະທານສະມາຄົມມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ ຢືນຢັນວ່າ: “ຊາວໜຸ່ມປະຈຸບັນບໍ່ຫັນຫຼັງປະຫວັດສາດ ຫຼື ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາດ, ກົງກັນຂ້າມ, ເຂົາເຈົ້າຍັງມີຄວາມຮັກແພງຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ບັນດາຄຸນຄ່າຮີດຄອງປະເພນີ, ປະຫວັດສາດຂອງບັນພະບຸລຸດ ແລະ ບັນດາເອກະລັກວັດທະນະທຳທີ່ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງນັບພັນປີ”.

ອາລົມຈິດນີ້ໄດ້ຮັບການສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງຜ່ານການເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງໜ້າຂອງຊາວໜຸ່ມໃນການເຄື່ອນໄຫວອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳ. ຈາກການນຸ່ງຊຸດອາວໄດ, ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບດົນຕີລາດຊະວົງ, ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນປະເພນີ, ສ້າງເນື້ອໃນດິຈິຕອນ ( ວິດີໂອ , ປອດຄາສທ໌, ບລັອກ, ເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ…) ເພື່ອແນະນຳວັດທະນະທຳຂອງຊາດອອກສູ່ສາກົນ - ຊາວໜຸ່ມພວມປະກອບສ່ວນຢ່າງຕັ້ງໜ້າເຂົ້າໃນການເຄື່ອນໄຫວບູລະນະມໍລະດົກດ້ວຍຮູບແບບໃໝ່, ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ໃກ້ຊິດກວ່າ.

ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ໂດວັນຈູ ແລ້ວ, ຈຸດສຳຄັນບໍ່ໄດ້ນອນຢູ່ໃນຕົວໄວໜຸ່ມເອງ, ແຕ່ໃນສັງຄົມ - ໂດຍສະເພາະແມ່ນອຳນາດການປົກຄອງ, ອົງ ການສຶກສາ ແລະ ສື່ມວນຊົນ - ເຂົ້າໃກ້ ແລະ ລະດົມກຳລັງໃຈ.

“ລັດ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງສັງຄົມຕ້ອງອຸທິດສ່ວນໃຫ້ແກ່ການສຶກສາປະຫວັດສາດ ແລະ ການສຶກສາກ່ຽວກັບຄວາມຮັກມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນວິທີການສື່ສານ ແລະ ໂຄສະນາຕ້ອງເປັນນະວັດຕະກຳ, ສ້າງສັນ, ມີປະສິດທິຜົນ ແລະ ແທດເໝາະກັບຈິດຕະວິທະຍາ, ຄວາມສົນໃຈ ແລະ ທ່າອ່ຽງຂອງໄວໜຸ່ມ”.

ແທນທີ່ຈະເປັນການບັນຍາຍທີ່ແຫ້ງແລ້ງ, dogmatic, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີໂຄງການການສຶກສາປະສົບການ, ບອກເລື່ອງປະຫວັດສາດໂດຍຜ່ານພາສາຂອງ cinema, ເກມ, ແລະການໂຕ້ຕອບດິຈິຕອນ - ບ່ອນທີ່ໄວຫນຸ່ມບໍ່ພຽງແຕ່ຮຽນຮູ້, ແຕ່ຍັງຄົ້ນພົບ, ຜູ້ສ້າງ, ແລະການແຜ່ກະຈາຍຂອງຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກໃນວິທີການຂອງຕົນເອງ.

ທ່ານຮອງສາດສະດາຈານ Do Van Tru ເນັ້ນໜັກວ່າ: ເສັ້ນທາງແຫ່ງການຟື້ນຟູມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເລື່ອງອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຂະບວນການທີ່ຟົດຟື້ນໃນໃຈຂອງສັງຄົມທັນສະໄໝ. ເມື່ອໄວໜຸ່ມໄດ້ຮັບອຳນາດໃນການເຂົ້າເຖິງ ແລະ ສະແດງຄວາມຮັກຕໍ່ມໍລະດົກໂດຍນຳໃຊ້ເຄື່ອງມື ແລະ ພາສາຂອງຍຸກສະໄໝ, ນັ້ນແມ່ນບັນດາຄຸນຄ່າດັ້ງເດີມ “ຟື້ນຄືນຊີວິດ” ດ້ວຍວິຖີຊີວິດຢ່າງຟົດຟື້ນ, ບໍ່ຈຳກັດຢູ່ໃນຫໍພິພິທະພັນ ຫຼື ປຶ້ມແບບຮຽນອີກຕໍ່ໄປ. "ຕ້ອງມີນະໂຍບາຍຂະຫຍາຍພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາສໍາລັບໄວຫນຸ່ມ, ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕິດຕໍ່, ປະສົບການແລະການສະແດງຄວາມສໍາພັນສ່ວນບຸກຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງເສລີກັບມໍລະດົກ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບຮູ້ບົດບາດຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນ "ທູດວັດທະນະທໍາໃຫມ່" - ຜູ້ທີ່ສາມາດນໍາເອົາມໍລະດົກທີ່ເກີນຂອບເຂດຂອງພູມສັນຖານແລະການຜະລິດ, ດໍາລົງຊີວິດຕະຫຼອດໄປ.

daidoanket.vn

ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/co-phuc-viet-hoi-sinh-tu-dam-me-cua-nguoi-tre-post879810.html