Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

ຮັກສາ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາດ

ຄຽງ​ຄູ່​ກັບ​ການ​ພັດທະນາ​ເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ, ​ແຂວງ ​ໄຕ​ງວຽນ ຍາມ​ໃດ​ກໍ່​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ເຖິງ​ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ, ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາວ​ບັນດາ​ເຜົ່າ. ນີ້​ໄດ້​ຮັບ​ຖື​ວ່າ​ແມ່ນ​ວຽກ​ງານ​ສຳຄັນ​ໃນ​ການ​ກໍ່ສ້າງ​ສັງຄົມ​ນິຍົມ, ທັນ​ສະ​ໄໝ, ຮັກສາ​ເອກະລັກ​ພື້ນ​ເມືອງ, ​ເພີ່ມ​ທະວີ​ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່, ປຸກລະດົມ​ກຳລັງ​ແຮງ​ເພື່ອ​ພັດທະນາ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ.

Báo Thái NguyênBáo Thái Nguyên03/10/2025

ແທງ​ເຊີນ​ແມ່ນ​ການ​ຟ້ອນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ຊານ​ເຈີ​ງ. ​ໃນ​ຮູບ​ພາບ: ຊາວ​ໝູ່​ບ້ານ ດົ່ງ​ທາມ, ຕາ​ແສງ Vo Tranh ຟ້ອນ​ລຳ​ທຳ​ອິດ​ໃນ​ວັນ​ບຸນ​ເກັບ​ກ່ຽວ. ພາບ: T.L
ແທງ​ເຊີນ​ແມ່ນ​ການ​ຟ້ອນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ຊານ​ເຈີ​ງ. ໃນ​ຮູບ​ພາບ: ຊາວ​ໝູ່​ບ້ານ ດົ່ງ​ທາມ, ຕາ​ແສງ Vo Tranh ຟ້ອນ​ລຳ​ທຳ​ອິດ​ໃນ​ວັນ​ບຸນ​ເກັບ​ກ່ຽວ. ຮູບພາບ TL

ສີສັນ "ສວນດອກໄມ້ວັດທະນະທໍາ"

ປະຈຸ​ບັນ, ​ແຂວງ ​ໄທ​ງວຽນ ​ມີ​ພົນລະ​ເມືອງ​ເກືອບ 1,8 ລ້ານ​ຄົນ, ດ້ວຍ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ຢູ່​ຮ່ວມ​ກັນ​ໃນ 92 ຕາ​ແສງ ​ແລະ ຫວອດ. ​ເຖິງ​ວ່າ​ປະສົບ​ກັບ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງຍາກ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ກໍ່ຕາມ, ​ແຕ່​ປະຊາຊົນ​ບັນດາ​ເຜົ່າ​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ, ຮັກສາ ​ແລະ ສືບ​ຕໍ່​ສືບ​ທອດ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ, ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ.

ນັ້ນ​ໄດ້​ສ້າງ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ ​ແລະ ອຸດົມສົມບູນ​ໃນ​ລະບົບ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ, ປະກອບສ່ວນ​ຢືນຢັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ ​ໄທ ຫງວຽນ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ສາມາດວາດພາບໄດ້ວ່າເປັນ “ສວນດອກໄມ້ວັດທະນະທຳ” ທີ່ມີສີສັນຫຼາກຫຼາຍ, ນັບແຕ່ການຖັກແສ່ວ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ບົດເພງພື້ນເມືອງ, ຈົນຮອດງານບຸນປະເພນີທີ່ເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ.

ໂດຍ​ຕັ້ງ​ຢູ່​ປະຕູ​ແຫ່ງ​ການ​ພົວພັນ​ແລກປ່ຽນ ​ເສດຖະກິດ , ວັດທະນະທຳ, ສັງຄົມ​ກັບ​ນະຄອນຫຼວງ ຮ່າ​ໂນ້ຍ ​ແລະ ບັນດາ​ແຂວງ​ທົ່ງພຽງ​ແມ່​ນ້ຳຂອງ, ​ໃນ​ຂະນະ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຈຸດ​ໃຈກາງ​ຂອງ​ຊາວ​ຫວຽດນາມ ດັ້ງ​ເດີມ, ​ໄທ ຫງວຽນ​ໄດ້​ເປັນ​ສະຖານ​ທີ່​ເຕົ້າ​ໂຮມ ​ແລະ ​ເປັນ​ບ່ອນ​ຢຸດ​ເຊົາ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ​ໃນ​ການ​ເດີນທາງ​ມາ​ແຕ່​ດົນ​ນານ. ຊາວ​ເຜົ່າ​ກິ​ງ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ເຂດ​ທົ່ງ​ພຽງ, ຮ່ວມ​ກັບ​ຊາວ​ໄຕ, ງູ, ດ່າວ, ມົງ, ຊານ​ດິວ, ຊານ​ໄຊ, ຮວ່າ ​ແລະ ຊຸມ​ຊົນ​ອີກ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ເຂດ​ພູດ​ອຍ​ຫ່າງ​ໄກ​ໄດ້​ມາ​ແຫ່ງ​ນີ້​ເພື່ອ​ຕັ້ງ​ຖິ່ນ​ຖານ ​ແລະ ສ້າງ​ໝູ່​ບ້ານ, ສ້າງ​ຮູບ​ແບບ​ຖະໜົນ​ຫົນທາງ ​ແລະ ໝູ່​ບ້ານ​ຂອງ​ໄທ​ງວຽນ.

​ໃນ​ໄລຍະ​ຜ່ານ​ມາ, ການ​ຢູ່​ຮ່ວມ​ກັນ​ຂອງ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ຜືນ​ແຜ່ນດິນ ​ແລະ ທີ່ຢູ່​ອາ​ໄສ​ດຽວ​ກັນ ​ໄດ້​ສ້າງ​ການ​ແລກປ່ຽນ​ວັດທະນະທຳ ​ແລະ ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ.

ຂະ​ບວນ​ການ​ດຳ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ຕິດ​ພັນ​ໄດ້​ບັງ​ຄັບ​ໃຫ້​ຊາວ​ເມືອງ​ສ້າງ​ພາ​ສາ​ສາ​ມັນ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ສ້າງ​ຄວາມ​ສະ​ດວກ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ແລກ​ປ່ຽນ​ດ້ານ​ເສດ​ຖະ​ກິດ ແລະ ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ... ຄວາມ​ສະ​ໜິດ​ສະ​ໜົມ​ນັ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ຜ່ານ​ການ​ພົວ​ພັນ​ລະ​ຫວ່າງ​ຊຸມ​ຊົນ, ສ້າງ​ໃຫ້​ລຸ້ນ​ລູກ​ດ້ວຍ​ສາຍ​ເລືອດ​ສອງ​ຄົນ​ຂຶ້ນ​ໄປ, ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ການ​ຜະ​ສົມ​ຜະ​ສານ ແລະ ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຫຼາຍ​ສີ​ສັນ​ຂອງ ໄທ ຫງວຽນ.

ຄຽງຄູ່ກັບຄວາມກ້າວໜ້າທາງວິທະຍາສາດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີ, ການຫັນເປັນອຸດສາຫະກຳ ແລະ ທັນສະ ໄໝຂອງ ກະສິກຳ ແລະ ຊົນນະບົດ, ການພັດທະນາກົນໄກຕະຫຼາດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີດີຈີຕອນ, ຊີວິດສັງຄົມຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຕ້ອງຫັນປ່ຽນຢ່າງຕັ້ງໜ້າ ແລະ ປະດິດສ້າງເພື່ອເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສະພາບແວດລ້ອມແຫ່ງການດຳລົງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ.

ອາຊີບ​ຕ່ຳແຜ່ນ​ແພ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ​ຢູ່​ເຂດ​ພູດ​ອຍ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ ​ແລະ ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ໃນ​ໄລຍະ​ຫັນ​ເປັນ​ອຸດສາຫະກຳ.
ການ​ຖັກ​ແສ່ວ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ​ຢູ່​ເຂດ​ພູດ​ອຍ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ ​ແລະ ສົ່ງ​ເສີມ.

​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ສະພາບ​ຕົວ​ຈິງ​ແມ່ນ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ​ບໍ່​ຮູ້​ວິທີ​ໃຊ້​ພາສາ​ຂອງ​ຕົນ, ​ແລະ ​ແມ່ນ​ແຕ່​ບໍ່​ໄດ້​ນຸ່ງ​ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ຕົນ​ອີກ​ແລ້ວ. ບາງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມີ​ການ​ຂຽນ​ເປັນ​ຂອງ​ຕົນ, ​ແຕ່​ມີ​ໜ້ອຍ​ຄົນ​ທີ່​ຮູ້​ວິທີ​ອ່ານ ​ແລະ ຂຽນ.

​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ແລະ​ການ​ຟ້ອນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ແມ່ນ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ຈາກ​ຊາວ​ໜຸ່ມ​ເມື່ອ​ລົດ​ຊາດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຫັນ​ໄປ​ສູ່​ດົນຕີ​ທັນ​ສະ​ໄໝ. ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ການທໍດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ ແລະ ຫວາຍ, ຖັກແສ່ວ, ຖັກແສ່ວ ແລະ ອື່ນໆ ພວມຄ່ອຍໆກາຍມາເປັນຮູບແບບ “ການສະແດງ” ຫຼາຍກວ່າກິດຈະກຳປະຈຳວັນ. ​ເປັນ​ທີ່​ສັງ​ເກດ, ​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່ ​ແລະ ປະຊາຊົນ​ຈຳນວນ​ໜຶ່ງ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້​ເຖິງ​ບົດບາດ ​ແລະ ຄຸນ​ຄ່າ​ຂອງ​ວັດທະນະທຳ ​ແລະ ສິລະ​ປະ​ໃນ​ຊີວິດ​ທາງ​ດ້ານ​ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ.

ພິທີ​ທາງ​ຈິດ​ໃຈ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ບັນດາ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໄດ້​ຖືກ​ມອງ​ເບິ່ງ​ດ້ານ​ດຽວ ​ແລະ ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ໂຊກ​ລາບ. ຍັງ​ມີ​ກໍລະນີ​ທີ່​ເດັກນ້ອຍ​ຊາວ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ​ບາງ​ຄົນ​ຮູ້ສຶກ​ມີ​ສະຕິ​ໃນ​ຕົວ​ເອງ​ເມື່ອ​ໄປ​ໂຮງຮຽນ, ບໍ່​ກ້າ​ໃຊ້​ພາສາ​ແມ່ ຫຼື​ນຸ່ງ​ຊຸດ​ພື້ນ​ເມືອງ.

ຟື້ນ​ຟູ​ຄວາມ​ງາມ​ດ້ານ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ

​ເພື່ອ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ, ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ, ​ແຂວງ ​ໄຕ​ງວຽນ ​ໄດ້​ປະຕິບັດ​ຫຼາຍ​ກິດຈະກຳ​ທີ່​ແທດ​ຈິງ. ບັນດາ​ຂັ້ນ, ຂະ​ແໜງ​ການ​ທີ່​ກ່ຽວຂ້ອງ​ໄດ້​ຕັ້ງໜ້າ​ເຕົ້າ​ໂຮມ ​ແລະ ບູລະນະ​ບັນດາ​ຄວາມ​ງາມ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ, ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ການ​ປະຕິບັດ​ມະຕິ​ເລກທີ 5 ຂອງ​ຄະນະ​ບໍລິຫານ​ງານ​ສູນ​ກາງ​ພັກ (ຊຸດ​ທີ VIII) ວ່າ​ດ້ວຍ “ກໍ່ສ້າງ ​ແລະ ພັດທະນາ​ວັດທະນະທຳ​ຫວຽດນາມ ​ແບບ​ກ້າວ​ກະ​ໂດດ​ຂັ້ນ ດ້ວຍ​ເອກະລັກ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ເຂັ້ມ​ແຂງ”; ໂຄງການ “ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມ” ຂອງນາຍົກລັດຖະມົນຕີ; ມະຕິ​ເລກທີ 7 ຂອງ​ຄະນະ​ບໍລິຫານ​ງານ​ສູນ​ກາງ​ພັກ (ສະ​ໄໝ​ທີ IX) ກ່ຽວ​ກັບ “ວຽກ​ງານ​ຊົນ​ເຜົ່າ”.

ຍ້ອນ​ແນວ​ນັ້ນ, ປະຊາ​ຄົມ​ໄດ້​ສ້າງ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​ໃນ​ແງ່​ດີ, ຮູ້​ຄຸນຄ່າ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ, ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ ​ແລະ ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ແຕ່ລະ​ຊົນ​ເຜົ່າ.

​ໃນ​ຊຸມ​ປີ​ມໍ່ໆ​ມາ​ນີ້, ບັນດາ​ອົງການ, ຫົວໜ່ວຍ​ປະຕິບັດ​ໜ້າ​ທີ່​ຂອງ​ແຂວງ​ໄດ້​ມີ​ຫຼາຍ​ໂຄງການ​ວິທະຍາສາດ​ໃນ​ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ, ຮັກສາ ​ແລະ ​ໂຄສະນາ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ. ບັນດາ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ເກັບ​ກຳ, ຄົ້ນ​ຄ້ວາ ​ແລະ ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ວັດທະນະທຳ​ບັນດາ​ເຜົ່າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະຕິບັດ​ຢ່າງ​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ.

ຟ້ອນ​ລຳ​ທຳ​ມະ​ບານ - ເປັນ​ມູນ​ເຊື້ອ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​ທາງ​ດ້ານ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ໄຕ ຖືກ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ ແລະ ເຊີດ​ຊູ.
“​ເຕັ້ນ​ບາ​ວ” - ຄວາມ​ງາມ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ໄຕ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ.

ພົ້ນ​ເດັ່ນ​ໃນ​ວຽກ​ງານ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ວັດທະນະທຳ​ແມ່ນ​ການ​ປະຕິບັດ​ຫຼາຍ​ໂຄງການ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບັນດາ​ບົດ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ, ຂັບ​ລຳ, ດົນຕີ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ແຂວງ ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ສະ​ໂມ​ສອນ​ວັດທະນະທຳ, ສິລະ​ປະ. ຕົວ​ຢ່າງ​ຄື: ໂຄງ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ການ​ແຕ່ງ​ງານ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ໄຕ​ຢູ່​ຕາ​ແສງ ​ເລີມ​ວີ; ພິທີ​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ San Diu ຢູ່​ຕາ​ແສງ Vo Tranh; ພິທີ​ຕັກບາດ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ Nung Phan Sinh ຢູ່​ຕາ​ແສງ ນາມ​ຮ່ວາ; ໂຄງ​ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ແລະ​ສົ່ງ​ເສີມ​ມໍ​ລະ​ດົກ​, ການ​ຮ້ອງ​ເພງ Luon Coi​, ການ​ຮ້ອງ​ເພງ Luon Sluong ໃນ​ບັນ​ດາ​ຊົນ​ເຜົ່າ Tay​.

ພ້ອມ​ກັນ​ນັ້ນ, ງານ​ບຸນ​ປະ​ເພນີ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ຍັງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ຄືນ​ໃໝ່​ເພື່ອ​ຕອບ​ສະໜອງ​ຄວາມ​ຕ້ອງການ​ດ້ານ​ຈິດ​ໃຈ, ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ຄື: “ຕະຫຼາດ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ຮັກ” ຢູ່​ຕາ​ແສງ ຊວນ​ເຢືອງ; ງານ​ບຸນ​ລອງ​ຕົງ ຢູ່​ເມືອງ​ນາ​ລຽນ​ມາ, ຕາ​ແສງ​ພູ​ທອງ; ງານ​ບຸນ​ມູ​ລາ​ຢູ່​ບ້ານ​ລ່ອງ​ຟາກ, ຕາ​ແສງ ກວ໋າ​ມິນ...

ຍ້ອນຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຂອງພັກ, ລັດ, ພ້ອມກັບການປະກອບສ່ວນໂດຍກົງຂອງພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງປະຊາຊົນເອງ, ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຫຼາຍອັນທີ່ເຄີຍມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການສູນຫາຍໄດ້ຮັບການບູລະນະ, ຮັກສາເອກະລັກດັ້ງເດີມ.

ຄວາມສວຍງາມທາງດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແຕ່ລະຊົນເຜົ່າແມ່ນມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາດຫຼັງຖືກລົບລ້າງເທື່ອລະກ້າວ, ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊົນຊັ້ນກຳມະກອນໄດ້ຮັບການເຜີຍແຜ່, ຕອບສະໜອງຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນ. ຜ່ານ​ນັ້ນ, ປະກອບສ່ວນ​ຮັດ​ແຄບ​ຊ່ອງ​ຫວ່າງ​ການ​ດຳລົງ​ຊີວິດ ​ແລະ ຊີວິດ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ​ລະຫວ່າງ​ບັນດາ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ ​ແລະ ບັນດາ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ແຂວງ.

ປະຈຸ​ບັນ, ທົ່ວ​ແຂວງ​ໄທ​ງວຽນ​ມີ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ບໍ່​ມີ​ຮູບ​ຮ່າງ​ເກືອບ 600 ​ແຫ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັກສາ, ສືບ​ທອດ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ປະຊາຊົນ. ​ໃນ​ນັ້ນ, ມີ 1 ມໍລະດົກ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບຮອງ​ຈາກ​ອົງການ UNESCO ​ເປັນ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ບໍ່​ມີ​ຮູບ​ຮ່າງ​ຂອງ​ມວນ​ມະນຸດ ​ແລະ 45 ມໍລະດົກ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບຮອງ​ໃນ​ລະດັບ​ຊາດ. ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ແຂວງ​ມີ​ຊ່າງ​ຝີ​ມື 3 ຄົນ ​ແລະ ຊ່າງ​ຝີ​ມື 19 ຄົນ​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ. ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ “ຊັບ​ສົມບັດ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ຊີວາ”, ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ຮັກສາ​ມໍລະດົກ​ວັນນະຄະດີ, ສິລະ​ປະ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ສອນ​ຢ່າງ​ສຸດ​ຈິດ​ສຸດ​ໃຈ​ໃຫ້​ຄົນ​ລຸ້ນຫຼັງ​ສືບ​ຕໍ່​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ.

ທີ່ມາ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202510/giu-hon-van-hoa-dan-toc-5093715/


(0)

No data
No data

ຊົມ​ລົມ​ເຂດ​ຝັ່ງ​ທະ​ເລ Gia Lai ທີ່​ເຊື່ອງ​ໄວ້​ໃນ​ເມກ
ຢ້ຽມ​ຢາມ​ໝູ່​ບ້ານ​ປະ​ມົງ Lo Dieu ຢູ່ Gia Lai ເພື່ອ​ເບິ່ງ​ຊາວ​ປະ​ມົງ 'ແຕ້ມ​ຮູບ” ຫົວ​ຜັກ​ກາດ​ຢູ່​ທະ​ເລ
Locksmith ປ່ຽນກະປ໋ອງເບຍໃຫ້ເປັນໂຄມໄຟກາງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນທີ່ສົດໃສ
ໃຊ້ເວລາຫຼາຍລ້ານເພື່ອຮຽນຮູ້ການຈັດດອກໄມ້, ຊອກຫາປະສົບການຄວາມຜູກພັນໃນງານບຸນກາງດູໃບໄມ້ລົ່ນ

ມໍລະດົກ

;

ຮູບ

;

ທຸລະກິດ

;

No videos available

ເຫດການປະຈຸບັນ

;

ລະບົບການເມືອງ

;

ທ້ອງຖິ່ນ

;

ຜະລິດຕະພັນ

;