ນີ້ແມ່ນການສັງເກດຂອງນັກກະວີ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍຄົນທີ່ໄດ້ນຳສະເໜີໃນກອງປະຊຸມສຳມະນາ “ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຕຽນແທ່ງ ໃນວິວັດທະນາການຂອງບົດກະວີຫວຽດນາມສະໄໝໃໝ່” ເຊິ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ ທີ່ ຮ່າໂນ້ຍ ໂດຍສະມາຄົມນັກຂຽນຫວຽດນາມ ຮ່ວມມືກັບສະຖາບັນວັນນະຄະດີ.
"ຈົ່ງ ຊື່ສັດຕໍ່ສິ່ງທີ່ອ່ອນແອທີ່ສຸດ"
ອີງຕາມນັກກະວີ ຫງວຽນ ກວາງ ທຽວ (ປະທານ ສະມາຄົມນັກຂຽນຫວຽດນາມ ), ຫງວຽນ ຕຽນ ແທ່ງ ບໍ່ແມ່ນ "ປະກົດການ" ໃນບົດກະວີຫວຽດນາມສະໄໝໃໝ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນລັກສະນະທີ່ເບິ່ງຄືວ່າທຳມະດາເຫຼົ່ານີ້ຂອງນັກກະວີທີ່ຍົກບັນຫາສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບບົດກະວີໃນປະຈຸບັນ.
ທ່ານ Nguyen Tien Thanh ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ "Nguyen Tien Thanh ເປັນຄວາມຮັກ, ຄວາມມຸ່ງໝັ້ນ, ການເດີນທາງ, ຄວາມມັກທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ ແລະ ແປກປະຫຼາດຫຼາຍ. ເມື່ອອ່ານບົດກະວີຂອງລາວ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າລາວເປັນຜົນງານຕົ້ນສະບັບ. ຜົນງານຂອງລາວຮັກສາສາລະສຳຄັນຕົ້ນສະບັບຂອງບົດກະວີ - ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບາງຄັ້ງຢ້ານວ່າຈະສູນເສຍໄປ,"
ລາວກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ: "ຫງວຽນຕຽນແທ່ງກໍຄືກັນ! ລາວມີຄຸນສົມບັດດັ້ງເດີມຂອງນັກກະວີຄື: ຄວາມຢາກທ່ອງທ່ຽວ, ຄວາມຫຼົງໄຫຼ, ແມ່ນແຕ່ຄວາມຕົກໃຈ ແລະ ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ... ແຕ່ມັນແມ່ນມາຈາກຄຸນລັກສະນະທີ່ເບິ່ງຄືວ່າທຳມະດາເຫຼົ່ານີ້ຂອງນັກກະວີ ທີ່ຫງວຽນຕຽນແທ່ງໄດ້ສ້າງສຽງທີ່ເປັນເອກະລັກໃນຍຸກນີ້."
ໂດຍອີງໃສ່ກໍລະນີຂອງ Nguyen Tien Thanh, ນັກກະວີ Nguyen Quang Thieu ໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນເຖິງການສະທ້ອນທີ່ກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບບົດກະວີຮ່ວມສະໄໝ: ໃນຂະນະທີ່ແນວຄວາມຄິດເຊັ່ນ "ນະວັດຕະກໍາ," "ຄວາມກ້າວຫນ້າ," ຫຼື "ການປະຕິຮູບ" ໄດ້ຖືກສົນທະນາຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ການຮັກສາຄຸນຄ່າເດີມຂອງບົດກະວີ ແລະ ຕົວນັກກະວີເອງແມ່ນສິ່ງທີ່ຍາກ ແລະ ມີຄຸນຄ່າທີ່ສຸດ - ທ່າມກາງຄວາມສັບສົນ, ສິ່ງທ້າທາຍ ແລະ ຄວາມວຸ້ນວາຍຫຼາຍຢ່າງຂອງຊີວິດບົດກະວີ.
"ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃນຊີວິດປະຈຸບັນ, ຮູບພາບຂອງນັກກະວີທີ່ມີຈິດໃຈເສລີແມ່ນຫາຍໄປເລື້ອຍໆ. ໃນປັດຈຸບັນນັກກະວີມີການຄິດໄລ່ຫຼາຍຂຶ້ນ, ມີການວາງແຜນຫຼາຍຂຶ້ນ... ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສູນເສຍຄວາມເປັນທຳມະຊາດ ແລະ ຄວາມບໍລິສຸດຂອງບົດກະວີ," ລາວເນັ້ນໜັກ. "ໃນສະພາບການນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກເອີ້ນ Nguyen Tien Thanh ວ່າເປັນນັກກະວີຕົ້ນສະບັບ. ນັ້ນໝາຍຄວາມວ່າລາວຍັງຄົງຮັກສາຄຸນນະພາບຕົ້ນສະບັບຂອງບົດກະວີ ແລະ ວິຖີຊີວິດຂອງນັກກະວີໄວ້."
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ນັກວິຈານ Hoài Nam ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າບົດກະວີຂອງ Nguyễn Tiến Thanh ເປັນປະກົດການຂອງບົດກະວີຫວຽດນາມສະໄໝໃໝ່ - ແຕ່ມັນເປັນ "ປະກົດການປົກກະຕິ", ບໍ່ແມ່ນ "ກະທັນຫັນ" ຫຼື "ແສງໄຟໃນກະທະ".
ທ່ານນາມ ໄດ້ວິເຄາະວ່າ "ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຕຽນແທ່ງ ແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງບົດກະວີຫວຽດນາມສະໄໝໃໝ່ - ລະຫວ່າງບົດກະວີຄລາສສິກ ແລະ ແບບດັ້ງເດີມ ກັບບົດກະວີທີ່ມີນະວັດຕະກໍາ ແລະ ທັນສະໄໝ." "ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຕຽນແທ່ງ ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງເກົ່າ ຫຼື ໃໝ່. ລາວບໍ່ໄດ້ສະແຫວງຫານະວັດຕະກໍາ ຫຼື ຄວາມແຕກຕ່າງ; ລາວສະແຫວງຫາຕົວເອງ. ແຕ່ 'ຕົວຕົນ' ນີ້ສອດຄ່ອງກັບຄວາມຕ້ອງການດ້ານຄວາມງາມ ແລະ ນິໄສການຮັບຟັງຂອງຜູ້ຮັກບົດກະວີຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ ແລະ ສຳຜັດຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ."
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ເມື່ອຫວນຄືນເຖິງການເດີນທາງດ້ານກະວີຂອງ Nguyen Tien Thanh, ນັກວິຈານ Hoai Nam ໄດ້ກ່າວວ່າ: Nguyen Tien Thanh ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນອາຊີບດ້ານກະວີຂອງລາວໃນການເຄື່ອນໄຫວກະວີນັກສຶກສາຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລຮ່າໂນ້ຍໃນທ້າຍຊຸມປີ 1980, ດ້ວຍຄວາມສຸກຂອງກະວີ ແລະ ອາລົມທີ່ຕື່ນເຕັ້ນທີ່ລະເບີດຂຶ້ນທຸກຄັ້ງທີ່ຄືນກະວີຫໍພັກເລີ່ມຕົ້ນ. ໃນຊ່ວງປີເຫຼົ່ານັ້ນ, ຊາວໜຸ່ມຮັກກະວີ, ຫຼົງໄຫຼກັບມັນຫຼາຍຈົນລືມຄວາມຫິວໂຫຍທີ່ກັດກິນຢູ່ໃນກະເພາະອາຫານຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ບົດກະວີຫຼາຍບົດຂອງ Nguyen Tien Thanh ທີ່ຂຽນໃນຊ່ວງເວລານີ້ຍັງຄົງຖືກຈົດຈຳໂດຍບາງຄົນ. ແລະຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ - ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ໂລແມນຕິກ, ແລະແມ່ນແຕ່ບໍ່ທຳມະດາ - ເບິ່ງຄືວ່າຍັງຄົງສ່ອງແສງເຫຼື້ອມເຖິງແມ່ນວ່າໃນທຸກມື້ນີ້, ຫຼັງຈາກຫຼາຍທົດສະວັດ.
ທ່ານຫງວຽນຕຽນແທ່ງເອງໄດ້ສາລະພາບວ່າ: "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າບົດກະວີຂອງຂ້າພະເຈົ້າຢືນຢູ່ໃສໃນວິວັດທະນາການຂອງບົດກະວີສະໄໝໃໝ່, ເພາະວ່າດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍສາມາດຕິດຕາມແນວໂນ້ມເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້."
"ຂ້ອຍຂຽນເມື່ອມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງພາຍໃນຕົວຂ້ອຍຢາກລະເບີດອອກມາ, ເປັນວິທີການຮັກສາຄວາມຊື່ສັດພາຍໃນຕົວຂ້ອຍເອງ. ບາງທີມັນອາດຈະບໍ່ຢູ່ບ່ອນໃດໂດຍສະເພາະ - ພຽງແຕ່ສ່ວນນ້ອຍໆຂອງສຽງ, ຕົກລົງມາຈາກຊີວິດ, ຈາກຄວາມຊົງຈຳ, ຈາກພື້ນທີ່ງຽບສະຫງົບທີ່ພວກເຮົາມັກມອງຂ້າມ. ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍພະຍາຍາມເພື່ອຄວາມທັນສະໄໝ, ແລະຂ້ອຍກໍ່ບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະເປັນແບບຄລາສສິກ. ຂ້ອຍພຽງແຕ່ພະຍາຍາມທີ່ຈະຊື່ສັດ - ຊື່ສັດກັບສິ່ງທີ່ອ່ອນແອທີ່ສຸດ," ນັກກະວີກ່າວຕໍ່ໄປ.
ຕິດຕາມຮອຍຕີນຂອງຄົນລຸ້ນກະວີ "ໄວຮຽນ"
ຈາກມຸມມອງອື່ນ, ດຣ. ຮ່າແທ່ງວັນ ໂຕ້ຖຽງວ່າ ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຕຽນແທ່ງ ແມ່ນການສືບຕໍ່ຂອງຄົນລຸ້ນກະວີ "ໄວໜຸ່ມໃນໄວຮຽນ". ດັ່ງນັ້ນ, ໃນການພັດທະນາບົດກະວີຫວຽດນາມຫຼັງຈາກຍຸກດອຍມອຍ (ການປັບປຸງໃໝ່), ຄຽງຄູ່ກັບນະວັດຕະກໍາທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນບົດກະວີ ແລະ ການສົນທະນາ, ຍັງມີແຫຼ່ງກໍາເນີດຂອງບົດກະວີທີ່ຍືນຍົງ - ບ່ອນທີ່ອາລົມຂອງນັກຮຽນ, ຄວາມຮັກຄັ້ງທໍາອິດ, ແລະ ຄວາມຊົງຈໍາໃນໄວໜຸ່ມກາຍເປັນວັດສະດຸຫຼັກ. ຮູບແບບນີ້ເຄີຍສ້າງຄົນລຸ້ນກະວີທີ່ມີແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຊັ່ນ: ຮວ່າງຍວນກາມ, ເຈິ່ນ ຮວ່າບິ່ງ , ເຈືອງນາມເຮືອງ, ໂດຈຸງກວນ...
"ພາຍໃນປະເພນີການກະວີນີ້, Nguyen Tien Thanh ເປັນກໍລະນີພິເສດ. ເກີດຂຶ້ນຈາກການເຄື່ອນໄຫວກະວີນັກສຶກສາໃນທ້າຍຊຸມປີ 1980, ລາວໄດ້ຮັກສາຈິດໃຈຂອງ 'ໄວໜຸ່ມໂຮງຮຽນ', ແຕ່ບໍ່ຈຳກັດພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ; ລາວໄດ້ປ່ຽນມັນໃຫ້ກາຍເປັນຄວາມຊົງຈຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ແນວຄິດທາງປັດຊະຍາຂອງຜູ້ທີ່ມີປະສົບການຫຼາຍ," ດຣ. Van ກ່າວ.
ນັກຄົ້ນຄວ້າຄົນນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ເມື່ອວາງບົດກະວີຂອງ Nguyen Tien Thanh ທຽບກັບນັກຂຽນທົ່ວໄປຂອງຮູບແບບ "ໄວໜຸ່ມໃນໂຮງຮຽນ", ສາມາດສັງເກດເຫັນເສັ້ນດ້າຍອາລົມຮ່ວມກັນລະຫວ່າງພວກເຂົາ, ແຕ່ວິທີການສະແດງອອກ ແລະ ຄວາມເລິກຊຶ້ງແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
"ໃນຂະນະທີ່ Hoàng Nhuận Cầm, Đỗ Trung Quân, ແລະ Trương Nam Hương... ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບສະພາບແວດລ້ອມຂອງໂຮງຮຽນ, ຫໍພັກ, ເດີ່ນໂຮງຮຽນ, ລະດູການສອບເສັງ, ແລະດອກໄມ້ສີແດງທີ່ສົດໃສ - ບ່ອນທີ່ໄວໜຸ່ມສະແດງອອກຜ່ານຄວາມຊົງຈຳທີ່ຄ້າຍຄືຄວາມຝັນ, ບໍລິສຸດ, ບາງຄັ້ງມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ກະຕຸ້ນ - Nguyễn Tiến Thanh ໄດ້ຂະຫຍາຍຂອບເຂດທາງດ້ານອາລົມນັ້ນອອກໄປນອກເຂດໂຮງຮຽນເພື່ອເຂົ້າສູ່ຊີວິດຜູ້ໃຫຍ່," ດຣ. Vân ໄດ້ວິເຄາະ. "ໃນຕົວລາວ, ຄວາມຊົງຈຳໃນໄວໜຸ່ມບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ຄວາມຮັກຄັ້ງທຳອິດອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ກາຍເປັນວັດສະດຸສຳລັບການສະທ້ອນ, ບ່ອນທີ່ຄົນເຮົາຫວນຄືນອະດີດເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການເດີນທາງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ."
"ດັ່ງນັ້ນ, ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ຫງວຽນຕຽນແທ່ງ ເປັນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງ 'ບົດກະວີນັກຮຽນ' ແລະ 'ບົດກະວີຜູ້ໃຫຍ່', ລະຫວ່າງອາລົມທີ່ບໍລິສຸດ ແລະ ການສະທ້ອນທາງປັດຊະຍາ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫງວຽນຕຽນແທ່ງ ຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມຮູບແບບກະວີ 'ໄວໜຸ່ມໂຮງຮຽນ', ແຕ່ລາວໄດ້ປ່ຽນມັນໄປສູ່ຮູບແບບ 'ໄວໜຸ່ມໃນຄວາມຊົງຈຳ' - ບ່ອນທີ່ໄວໜຸ່ມກາຍເປັນມໍລະດົກທາງວິນຍານ. ລາວໄດ້ເພີ່ມຄວາມເລິກຊຶ້ງໃຫ້ກັບຮູບແບບເກົ່າ, ປ່ຽນອາລົມໃນຊຸມປີຊາວຂອງລາວໃຫ້ກາຍເປັນປັດຊະຍາຂອງຊີວິດໃນຊຸມປີຫ້າສິບຂອງລາວ," ດຣ. ແວນ ເນັ້ນໜັກ.
ຕາມການວິເຄາະ, ນັກຄົ້ນຄວ້າຄົນນີ້ຢືນຢັນວ່າ Nguyen Tien Thanh ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດານັກກະວີບໍ່ຫຼາຍປານໃດທີ່ໄດ້ຂະຫຍາຍຈິດໃຈຂອງ "ໄວໜຸ່ມໃນໂຮງຮຽນ" ດ້ວຍຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ຂອງປະສົບການຂອງມະນຸດ, ເຮັດໃຫ້ບົດກະວີຂອງລາວເປັນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງສອງລຸ້ນຄົນ - ລຸ້ນທີ່ມີຄວາມຝັນຫຼັງຈາກປີ 1986 ແລະລຸ້ນໄວກາງຄົນຄົ້ນພົບຕົນເອງຄືນໃໝ່.
ການແນະນຳໂດຍຫຍໍ້ກ່ຽວກັບນັກກະວີ ຫງວຽນຕຽນແທ່ງ
ທ່ານເກີດໃນປີ 1968 ທີ່ແຂວງວິງຟຸກ; ເປັນສະມາຊິກຂອງສະມາຄົມນັກຂຽນຫວຽດນາມ. ຈົບການສຶກສາຈາກມະຫາວິທະຍາໄລຮ່າໂນ້ຍ, ມີປະສົບການຫຼາຍປີໃນດ້ານວຽກງານຂ່າວ ແລະ ປະຈຸບັນເປັນຜູ້ອຳນວຍການໃຫຍ່ຂອງສຳນັກພິມເຜີຍແຜ່ການສຶກສາຫວຽດນາມ.
ລາວໄດ້ເຜີຍແຜ່ຊຸດກະວີສີ່ຊຸດຄື: *An Unnamed Afternoon Like an Ink Stain in Life * (2021), *Chaotic Writing* (2021), *Distant Song* (2024), *Eternal Covenant* (2025), ແລະບົດຂຽນວັນນະຄະດີສອງບົດຄື: * The Era of Magazines * (2021) ແລະ *Poems That Don't Need to Save Anyone But Save the Writer * (2025).
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baohaiphong.vn/nguyen-tien-thanh-mot-thi-si-nguyen-ban-524408.html
(0)