ຫງວຽນຕຽນແທ່ງ - “ນັກກະວີດັ້ງເດີມ”

ດ້ວຍຕົນເອງມີ “ຕົ້ນກຳເນີດ” ຂອງບົດກະວີ, ເລືອກເສັ້ນທາງລະຫວ່າງຄລາສສິກ ແລະ ນະວັດຕະກຳ, ນັກກະວີ ຫງວຽນຕຽນແທ່ງ ໄດ້ຜັນຂະຫຍາຍເສັ້ນກ່າງກະວີ, ເຮັດໃຫ້ບັນດາຄວາມຊົງຈຳໃນໄວໜຸ່ມກາຍເປັນປັດຊະຍາແຫ່ງຊີວິດຂອງຕົນ.

Báo Hải Phòng•23/10/2025

Nguyễn Tiến Thanh - — ນັກປະພັນ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ກ່າວຄຳເຫັນທີ່ກອງປະຊຸມສຳມະນາ

ນີ້ແມ່ນຂໍ້ສັງເກດຂອງນັກກະວີ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາຫຼາຍຄົນທີ່ໄດ້ນຳສະເໜີຢູ່ກອງປະຊຸມສຳມະນາ ບົດກະວີ ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ ໃນຂະບວນການກະວີຫວຽດນາມ ໃນປະຈຸບັນ, ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ ສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ສົມທົບກັບສະຖາບັນວັນນະຄະດີ ຮ່າໂນ້ຍ ຈັດຕັ້ງ.

'ຊື່ ສັດກັບສິ່ງທີ່ອ່ອນແອທີ່ສຸດ'

ຕາມນັກກະວີ ຫງວຽນກວາງທ້ວນ, ປະທານ ສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ແລ້ວ , ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ບໍ່ແມ່ນ “ປະກົດການ” ໃນບົດກະວີຫວຽດນາມ. ແຕ່ແນ່ນອນວ່າມັນເປັນເລື່ອງທໍາມະດາຂອງນັກກະວີຜູ້ນີ້ທີ່ຍົກບັນຫາທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍໃນບົດກະວີມື້ນີ້.

“ຫງວຽນທຽນແທ່ງແມ່ນຄວາມຮັກ, ຄວາມມຸ່ງໝັ້ນ, ການເດີນທາງ, ຄວາມຫຼົງໄຫຼ ແລະ ຄວາມຫຼົງໄຫຼທີ່ແປກປະຫຼາດຫຼາຍ, ເມື່ອອ່ານບົດກະວີຂອງລາວ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າລາວເປັນຕົ້ນສະບັບ, ວຽກງານຂອງລາວຮັກສາເອກະລັກຕົ້ນສະບັບຂອງບົດກະວີ - ສິ່ງທີ່ບາງຄັ້ງພວກເຮົາຢ້ານວ່າພວກເຮົາຈະສູນເສຍໄປ.

ທ່ານກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ: “ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ກໍມີຄຸນລັກສະນະດັ້ງເດີມຂອງນັກກະວີຄື: ຫຼົງໄຫຼ, ຫຼົງໄຫຼ, ຕື່ນຕົກໃຈ, ບໍ່ແນ່ໃຈ... ແຕ່ຈາກເລື່ອງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າທຳມະດາຂອງນັກກະວີຄືນັ້ນ, ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ ສ້າງສຽງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນຍຸກນີ້.

ຈາກກໍລະນີຂອງທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ, ນັກປະພັນ ຫງວຽນກວາງທຽວ ໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຢ່າງກ້ວາງຂວາງກ່ຽວກັບບົດກະວີຍຸກປະຈຸບັນ: ເມື່ອບັນດາແນວຄວາມຄິດຄື “ປະດິດສ້າງ”, “ການບຸກທະລຸ” ຫຼື “ການປະຕິຮູບ” ພວມຖືກເວົ້າເຖິງຫຼາຍ, ການຮັກສາຄຸນຄ່າຕົ້ນສະບັບຂອງບົດກະວີ ແລະ ຂອງນັກກະວີແມ່ນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ລ້ຳຄ່າທີ່ສຸດ - ທ່າມກາງຄວາມທ້າທາຍ ແລະ ສັບສົນຂອງຊີວິດ.

“ຕົວຈິງແລ້ວ, ໃນຊີວິດປະຈຸບັນ, ການປະກົດຕົວຂອງນັກກະວີໂຣແມນຕິກນັບມື້ນັບຂາດເຂີນ, ນັກກະວີນັບມື້ນັບຫຼາຍ, ວາງແຜນຫຼາຍ… ແລະນັ້ນກໍ່ແມ່ນສິ່ງເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເສຍຄວາມສຸ່ມ ແລະຄວາມບໍລິສຸດຂອງບົດກະວີ” - “ໃນສະພາບການນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກເອີ້ນ ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ ວ່າເປັນນັກກະວີດັ້ງເດີມ.

ນັກວິຈານ ຮ່ວາຍນາມ ຖືວ່າ, ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແມ່ນປະກົດການຂອງບົດກະວີຫວຽດນາມ ຍຸກສະໄໝ - ແຕ່ກໍ່ແມ່ນ “ປະກົດການທຳມະດາ” ບໍ່ແມ່ນປະກົດການ “ກະທັນຫັນ” ຫຼື “ກະທັນຫັນ”.

“ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ ພວມຢູ່ໃນກາງການເຄື່ອນໄຫວຂອງບົດກະວີຫວຽດນາມ ໃນສະໄໝປະຈຸບັນ - ລະຫວ່າງຄລາສສິກ, ດັ້ງເດີມ ແລະ ນະວັດຕະກຳ, ທັນສະໄໝ” - “ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ ບໍ່ເກົ່າແກ່ ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໃໝ່. ຫົວໃຈຂອງຜູ້ອ່ານກະວີທີ່ຮັກແພງຫຼາຍ”.

ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ເມື່ອຫວນຄືນເຖິງການເດີນແບບບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ, ນັກວິຈານ Hoai Nam ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ ໄດ້ເລີ່ມອາຊີບບົດກະວີຈາກການເຄື່ອນໄຫວບົດກະວີຂອງນັກສຶກສາຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລຮ່າໂນ້ຍ ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1980, ດ້ວຍບັນດາບົດກະວີທີ່ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ອາລົມຈິດທີ່ຟົດຟື້ນທຸກຄັ້ງທີ່ຫໍນັກກະວີໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນ. ໃນຊຸມປີນັ້ນ, ໄວໜຸ່ມມັກບົດກະວີ, ເມົາມົວກັບບົດກະວີຈົນລືມຄວາມອຶດຢາກທີ່ພວມຖູທ້ອງຢູ່ເລື້ອຍໆ.

ບົດກະວີຫຼາຍບົດຂອງ ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ ທີ່ປະພັນໃນໄລຍະນີ້ຍັງຄົງຮູ້ຈັກດ້ວຍໃຈ. ແລະຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາ - passionate, romantic ແລະ wildly unconventional - ໃນໄລຍະຫຼາຍທົດສະວັດ, ເບິ່ງຄືວ່າຍັງ radiate ເປັນ retrospective glow ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.

ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ຢືນຢັນວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າບົດກະວີຂອງຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃສໃນຂະບວນການກະວີຍຸກປະຈຸບັນ, ເພາະວ່າຊື່ສັດແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍມີເວລາດຳເນີນຕາມຂະບວນການໃດ”.

"ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ຂຽນໃນເວລາທີ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະລະເບີດອອກ, ເປັນວິທີທີ່ຈະຮັກສາ intact ເລັກນ້ອຍພາຍໃນຕົວເຮົາເອງ. ບາງທີມັນບໍ່ມີບ່ອນໃດ - ພຽງແຕ່ຊິ້ນນ້ອຍໆຂອງສຽງ, ຫຼຸດລົງຈາກຊີວິດ, ຈາກຄວາມຊົງຈໍາ, ຈາກພື້ນທີ່ງຽບທີ່ພວກເຮົາມັກຈະຜ່ານໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍພະຍາຍາມທີ່ທັນສະໄຫມ, ແລະບໍ່ເຄີຍພະຍາຍາມຄລາສສິກ. ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ພະຍາຍາມຊື່ສັດ - ຊື່ສັດຕໍ່ສິ່ງທີ່ fragile ທີ່ສຸດ.

ສືບຕໍ່ສ້າງບົດກະວີ 'ຊາວໜຸ່ມໃນໂຮງຮຽນ'

ຈາກທັດສະນະອື່ນ, ທ່ານດຣ ຮ່າແທ່ງວັນ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແມ່ນການສືບຕໍ່ສືບຕໍ່ສ້າງບົດກະວີ “ຊາວໜຸ່ມໂຮງຮຽນ”. ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ໃນຂະບວນການບົດກະວີຫວຽດນາມ ພາຍຫຼັງດອຍໂມ, ນອກຈາກມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງຢ່າງແຂງແຮງໃນບົດກະວີ ແລະ ຄຳເວົ້າແລ້ວ, ຍັງມີບັນດາເນື້ອເພງທີ່ຄົງຕົວ - ເຊິ່ງອາລົມຈິດຂອງນັກສຶກສາ, ຄວາມຮັກຄັ້ງທຳອິດ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳໃນໄວໜຸ່ມກາຍເປັນອຸປະກອນຕົ້ນຕໍ. ລະບົບນີ້ໄດ້ສ້າງບັນດານັກກະວີທີ່ມີເຄື່ອງໝາຍຂອງຕົນຄື: ຮ່ວາງຊວນແຄມ, ເຈີ່ນ ຮ່ວາບິ່ງ , ເຈືອງນາມຮົ່ງ, ດ່ວາງກວນ...

“ໃນບົດກະວີນີ້, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແມ່ນກໍລະນີພິເສດ, ມາຈາກການເຄື່ອນໄຫວບົດກະວີຂອງນັກຮຽນໃນຊຸມປີ 1980, ໄດ້ຮັກສາຈິດໃຈ “ໄວໜຸ່ມໃນໂຮງຮຽນ” ແຕ່ບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນໄວໜຸ່ມ, ແຕ່ໄດ້ຫັນປ່ຽນເປັນຄວາມຊົງຈຳອັນສົດຊື່ນ, ຈິດໃຈປັດຊະຍາຂອງຜູ້ມີປະສົບການ” - ດຣ.

ນັກຄົ້ນຄ້ວາຜູ້ນີ້ຊີ້ອອກວ່າ: ເມື່ອວາງບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ ໃຫ້ສຳພັນກັບນັກປະພັນທົ່ວໄປຂອງລະບົບ “ຊາວໜຸ່ມໃນໂຮງຮຽນ”, ເຫັນໄດ້ວ່າມີອາລົມຈິດລວມລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ວິທີສະແດງອອກ ແລະ ຄວາມເລິກເຊິ່ງແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຈະແຈ້ງ.

“ຖ້າ ຮວ່າງຊວນກ໋າ, ດ່າຈ່າງກວນ ຫຼື ເຈື່ອງນາມຮົ່ງ... ຕິດກັບໂຮງຮຽນ, ຫໍພັກ, ເດີ່ນໂຮງຮຽນ, ລະດູສອບເສັງ ແລະ ດອກໄຟແດງ - ບ່ອນທີ່ໄວໜຸ່ມສະແດງອອກຜ່ານຄວາມຝັນ, ບໍລິສຸດ, ບາງເທື່ອມີຄວາມຫຼົງໄຫຼ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳທີ່ຫຼົງໄຫຼ - ຈາກນັ້ນ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ຂະຫຍາຍຂອບເຂດຂອງອາລົມນັ້ນເກີນຂອບເຂດຂອງໂຮງຮຽນ. ໃນຄວາມຮັກຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ແຕ່ກາຍເປັນວັດຖຸທີ່ຄິດ, ບ່ອນທີ່ຄົນເຮົາເບິ່ງຄືນໃນອະດີດເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການເດີນທາງຂອງຊີວິດ."

“ສະນັ້ນ, ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ ແມ່ນຂົວເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງ “ບົດກະວີຂອງນັກຮຽນ” ແລະ “ບົດກະວີທີ່ແກ່ຍາວ”, ລະຫວ່າງອາລົມຈິດອັນບໍລິສຸດ ແລະການສະທ້ອນປັດຊະຍາ, ດັ່ງນັ້ນ, ທ່ານ ຫງວຽນແທ່ງແທ່ງ ບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມລະບົບກາບກອນ “ໄວໜຸ່ມໃນໂຮງຮຽນ”, ແຕ່ເພິ່ນໄດ້ຫັນປ່ຽນໄປສູ່ລະບົບ “ຄວາມຊົງຈຳຂອງໄວໜຸ່ມ” - ຊາວໜຸ່ມກາຍເປັນມູນເຊື້ອທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຫັນເປັນລະບົບເກົ່າແກ່. ປັດຊະຍາຂອງຊີວິດຂອງຫ້າສິບຂອງລາວ” - ທ່ານດຣ Van ເນັ້ນຫນັກ.

ເມື່ອວິເຄາະແລ້ວ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາຜູ້ນີ້ຢັ້ງຢືນວ່າ: ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແມ່ນໜຶ່ງໃນນັກກະວີຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ໄດ້ເສີມຂະຫຍາຍຈິດໃຈ “ໄວໜຸ່ມໃນໂຮງຮຽນ” ດ້ວຍຄວາມໃຫຍ່ໂຕຂອງຊີວິດ, ເຮັດໃຫ້ບົດປະພັນຂອງລາວເປັນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງສອງລຸ້ນຄົນ - ລຸ້ນຄວາມຝັນຫຼັງປີ 1986 ແລະ ຄົນຮຸ່ນກາງທີ່ກຳລັງຄົ້ນຫາຕົນເອງ.

ລັກສະນະບາງຢ່າງຂອງນັກກະວີ ຫງວຽນຕຽນແທ່ງ

ລາວເກີດໃນປີ 1968 ທີ່ເມືອງວິງຟຸກ; ສະມາຄົມນັກຂຽນຫວຽດນາມ. ຮຽນຈົບມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດ ຮ່າໂນ້ຍ, ມີປະສົບການຫຼາຍປີໃນດ້ານວາລະສານ ແລະ ປະຈຸບັນແມ່ນຜູ້ອຳນວຍການໃຫຍ່ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ ຫວຽດນາມ.

ລາວໄດ້ຈັດພິມບົດກະວີ 4 ສະບັບລວມມີ: ຕອນບ່າຍບໍ່ມີຊື່ເໝືອນຮອຍເປື້ອນໃນກາງຊີວິດ (2021), Loạn Bút Hành (2021), Viễn Ca (2024), Mật Dục Thiên Thu (2025) ແລະ 2 ບົດວັນນະຄະດີຄື: ພາສາໄທປີ 2019 ( Thờ 2019) ເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດໃຜແຕ່ຊ່ວຍປະຢັດນັກຂຽນ (2025).

ຕາມ VNA

ທີ່ມາ: https://baohaiphong.vn/nguyen-tien-thanh-mot-thi-si-nguyen-ban-524408.html