ບົນເສັ້ນທາງແຫ່ງການພັດທະນາປະເທດຊາດນັບແຕ່ວັນປະກາດເອກະລາດວັນທີ 2/9/1945, ຄຽງຄູ່ກັບການຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າໃນເມື່ອກ່ອນ, ຫວຽດນາມ ຍາມໃດກໍ່ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ ແລະ ຕັ້ງໜ້າ ເພື່ອຂຸດຄົ້ນບັນດາທ່າແຮງ ດ້ານເສດຖະກິດ , ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຮາກຖານປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະ, ຮັບປະກັນການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ.
ໃນຍຸກແຫ່ງການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບໂລກ, ດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາຢາກຫັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ມໍລະດົກທຳມະຊາດ... ໃຫ້ກາຍເປັນຊັບສິນ, ຫວຽດນາມ ໄດ້ກາຍເປັນ “ນະຄອນຫຼວງ” ທີ່ບັນພະບຸລຸດປະໄວ້ໃຫ້ກາຍເປັນຄຸນຄ່າຫຼັກສ້າງຜະລິດຕະພັນໃໝ່, ຊ່ວຍໃຫ້ບັນດາຂະແໜງການ “ສືບທອດ” ເຊັ່ນ: ການທ່ອງທ່ຽວ, ແຟຊັນ … ມີພື້ນຖານອັນໜັກແໜ້ນໃຫ້ກົມກຽວກັນ ເພື່ອແນໃສ່ໂຄສະນາຊື່ສຽງຂອງຊາດ.
ນຳໃຊ້ອຳນາດຂອງມໍລະດົກ
ມໍລະດົກຫວຽດນາມແຕ່ລະແຫ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານປະຫວັດສາດ, ສິລະປະເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງ “ເລົ່າ” ເລື່ອງລາວນັບບໍ່ຖ້ວນກ່ຽວກັບເອກະລັກ, ຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຈິດໃຈຂອງມະນຸດອີກດ້ວຍ. ນີ້ກໍແມ່ນບັນດາເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳທີ່ຝັງເລິກດ້ວຍຈິດໃຈຫວຽດນາມ.
ລັດຖະບານຍາມໃດກໍ່ຢືນຢັນວ່າ ວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເອກະລັກຂອງຊາດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນແຫຼ່ງກຳລັງຍຸດທະສາດໃນການພັດທະນາປະເທດຊາດ. ໃນການເດີນທາງນັ້ນ, ຫຼາຍປະເທດໃນ ໂລກ ໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າ, ເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍພາບພົດປະເທດຊາດ, ຮັດແໜ້ນທີ່ຕັ້ງສາກົນ ແລະ ສ້າງຄຸນຄ່າດ້ານເສດຖະກິດແບບຍືນຍົງ, ວັດທະນະທຳ “ກຳລັງອ່ອນ” ແມ່ນວິທີທີ່ມີປະສິດທິຜົນ. ສະນັ້ນ, ຫວຽດນາມ ໄດ້ເລືອກເຟັ້ນເພື່ອຢືນຢັນ ແລະ ສ້າງ “ກຳລັງອ່ອນ” ແບບຍືນຍົງຈາກມໍລະດົກ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຕົນ.
ງານບຸນເຫ້ວແມ່ນງານບຸນວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນທຸກໆ 2 ປີຂອງນະຄອນເຫ້ວ, ໃນຊຸມປີເທື່ອໜຶ່ງ. ງານມະໂຫລານຍັງດຶງດູດການເຂົ້າຮ່ວມຂອງຄະນະສິລະປະສາກົນ. (ພາບ: CTV/Vietnam+)
ມາຮອດປະຈຸບັນ, ເຮົາມີ 9 ມໍລະດົກທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ UNESCO ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳແລະທຳມະຊາດໂລກ. ໃນນັ້ນ, ມີ 5 ມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ (ເຂດອະນຸສາວະລີເຫ້ວ, ເຂດອະນຸສາວະລີລູກຊາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເຂດບູຮານຄະດີໂຮ້ຍອານ, ເຂດອະນຸສາວະລີເຈົ້າຊີວິດແທງລອງ, ວິຫານຮຸ່ງ); 2 ມໍລະດົກທຳມະຊາດໂລກ (ປ່າສະຫງວນແຫ່ງຊາດ ຟອງຍາ - ເກີບັງ, ອ່າວຮ່າລອງ - ໝູ່ເກາະກາດບາ); ແລະ 1 ມໍລະດົກວັດທະນະທຳປະສົມ (ອຽນຕື-ວິງງື່ມ-ໂກນເຊີນ, ເຂດທິວທັດທິວທັດກຽບບັກ), ນີ້ແມ່ນມໍລະດົກທຳມະຊາດປະສົມແຫ່ງດຽວຢູ່ ຫວຽດນາມ ແລະ ອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້, ແລະ ແມ່ນໜຶ່ງໃນ 40 ມໍລະດົກວັດທະນະທຳປະສົມທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ UNESCO.
ພິເສດ, ຫວຽດນາມ ພາກພູມໃຈທີ່ມີ 16 ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ UNESCO, ໃນນັ້ນມີ: ຫໍດົນຕີ Hue Royal (2003); Central Highlands Gong Culture Space (2005); ບັກນິງກວາງໂຮ (2009); ສິລະປະກາຈູ (2009); ງານບຸນ Giong ທີ່ວັດ Phu Dong ແລະ Soc (2010); Hung ນະມັດສະການ (2012); ສິລະປະດົນຕີສະໝັກຫຼິ້ນພາກໃຕ້ (2013); Nghe Tinh Vi ແລະ Giam Folk Songs (2014); Tug of War Rituals and Games (2015); ພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຂອງຊາວຫວຽດນາມ (2016); ສິລະປະ ບ່າຈອຍ ພາກກາງ ຫວຽດນາມ (2017); ສິລະປະການຮ້ອງເພງ Phu Tho Xoan; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການປະຕິບັດຂອງ Tay, Nung, ໄທ (2019); ສິລະປະໄທ Xoe (2021); ສິລະປະເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Cham (2022); ເທດສະການແມ່ຂອງ Sam Mountain (2024). ຄຽງຄູ່ກັບນັ້ນແມ່ນ 9 ມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ປ່າສະຫງວນຊີວະພາບໂລກ 11 ແຫ່ງ, ພູມສາດທົ່ວໂລກ 3 ແຫ່ງ, 9 ເຂດ Ramma.
ລະບົບມໍລະດົກອັນອຸດົມສົມບູນນັ້ນ ໄດ້ປະກອບສ່ວນຍົກສູງພາບພົດຂອງຊາດ, ໂຄສະນາບັນດາຈຸດໝາຍ “ກິ່ນຫອມທຳມະຊາດ”, ຜ່ານນັ້ນ ຊ່ວຍໃຫ້ ຫວຽດນາມ ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນ 10 ປະເທດທີ່ມີການຂະຫຍາຍຕົວທາງດ້ານການທ່ອງທ່ຽວໄວທີ່ສຸດໃນໂລກ.
ຂຸດຄົ້ນບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກຖືກກຳນົດເປັນທິດພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງອຸດສາຫະກຳການທ່ອງທ່ຽວໃນອະນາຄົດ. ການປະຕິບັດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນຫຼາຍປະເທດ, ຍ້ອນການທ່ອງທ່ຽວ, ຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທໍາແລະມໍລະດົກທໍາມະຊາດໄດ້ກາຍເປັນ "ຊັບສິນ" ທີ່ສ້າງກໍາລັງແຮງຂອງການພັດທະນາເສດຖະກິດແລະສັງຄົມ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍຄ່ອຍໆປ່ຽນແປງໂຄງປະກອບເສດຖະກິດຂອງທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີມໍລະດົກ, ນຳມາເຊິ່ງຜົນປະໂຫຍດທີ່ແທດຈິງ ແລະ ຍືນຍົງໃຫ້ແກ່ປະຊາຄົມ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນ.
ໂຮງລະຄອນຕຸກກະຕາ Dao Thuc ຢູ່ ດົ່ງແອງ, ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນທີ່ດຶງດູດແຂກທ່ອງທ່ຽວສາກົນ ພ້ອມກັບສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ບັນດານັກສິລະປະກອນ. (ພາບ: ຫວູກົງນາມ/Vietnam+)
ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ກ່າວເຖິງວ່າມໍລະດົກວັດທະນະທໍາບໍ່ແປກປະຫລາດອີກຕໍ່ໄປແຕ່ໄດ້ "ປຸກ" ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລົມຫາຍໃຈຂອງຊີວິດຍຸກສະໄຫມ, ໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນ. ພິເສດແມ່ນໄວໜຸ່ມໄດ້ສຳຜັດ ແລະ ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ, ມໍລະດົກແຕ່ຕົ້ນເພື່ອມີຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.
“ເສດຖະສາດແຮງບັນດານໃຈ”: ເຮັດແນວໃດເພື່ອໃຫ້ຊີວິດການເປັນຢູ່ມີຄວາມກົມກຽວກັນ?
ພາຍຫຼັງ 15 ປີທີ່ໄດ້ຮັບການເຂົ້າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ, ມາຮອດປະຈຸບັນ, ສູນອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກທ່າລອງ - ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ຟື້ນຟູບັນດາພິທີແຫ່ຂະບວນແຫ່ລາຊະວັງຢູ່ວິຫານຮຸ່ງ ເຊັ່ນ: ພິທີທຽນຊວນງູ (ຖວາຍຄວາຍລະດູບານໃໝ່), ພິທີທຽນລິດ, ພິທີຈູດທູບທຽນ. ພິທີກຳ... ປະຕິສັງຂອນທຸກການເຄື່ອນໄຫວຂອງສັງຄົມ.
ເມື່ອຊຸມຊົນໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນເລື່ອງການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ບູລະນະພິທີກຳ, ວິຫານ ແທ່ງລອງ ໄດ້ໃກ້ຊິດກັບໄວໜຸ່ມຂອງນະຄອນຫຼວງ, ກາຍເປັນສະຖານທີ່ຮຽນນອກຫຼັກສູດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງນັກຮຽນນັບໝື່ນຄົນໃນແຕ່ລະປີ.
ໃນຂະນະນັ້ນ, ໃນກໍລະນີປ່າສະຫງວນແຫ່ງຊາດ ຟອງຍາ-ເກບັງ (ແຂວງ ກວາງຈີ້), ມໍລະດົກທຳມະຊາດແຫ່ງນີ້ກໍປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງໃນຂະບວນການອະນຸລັກ. ຍ້ອນວ່ານີ້ຍັງແມ່ນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງຊາວເຜົ່າ ກຽນ, ຈູດ, ບຣູ - ວັນກື ນັບໝື່ນຄົນ.
ນັກທ່ອງທ່ຽວສຳຫຼວດລະບົບຖ້ຳເຊີນດົ່ງ, ເປັນມໍລະດົກທຳມະຊາດທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຫວຽດນາມ. (ພາບ: CTV/Vietnam+)
ເປັນທີ່ຄວນຈະບອກໄດ້ວ່າ, ຊາວເຜົ່າ ຈູດ ແລະ ບຣູ-ວັນກຽວ ຕົ້ນຕໍແມ່ນດຳລົງຊີວິດດ້ວຍການຂຸດຄົ້ນທຳມະຊາດຄືການລ່າສັດ, ຫາປາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍ້ອນການຮ່ວມມືຈາກລັດຖະບານສູນກາງກັບບັນດາອົງການຈັດຕັ້ງສາກົນ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ທ້ອງຖິ່ນໄດ້ແກ້ໄຂບັນຫາຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາ.
ໃນປີ 2024, ການປະຕິບັດໂຄງການພັດທະນາປ່າໄມ້ແບບຍືນຍົງ, ສວນອຸທິຍານໄດ້ສະໜອງ ແລະ ໜູນຊ່ວຍປະຊາຊົນດ້ວຍພືດພັນ ແລະ ແນວພັນ, ແລະ ສະໜັບສະໜູນການກໍ່ສ້າງຕົວແບບການດຳລົງຊີວິດ ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຄົນງານທ້ອງຖິ່ນນັບພັນຄົນເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາບໍລິການທ່ອງທ່ຽວເຊັ່ນ: ການຖ່າຍຮູບ, ຂາຍເຄື່ອງທີ່ລະນຶກ, ຮ້ານອາຫານ, ຮັບເອົາ ແລະ ຂັບໄລ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ...
ແນ່ນອນວ່າ, ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີມໍລະດົກເປັນເສົາຄ້ຳໄດ້ນຳມາເຊິ່ງປະສິດທິຜົນທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ສັງຄົມ, ຊຸກຍູ້ການຟື້ນຟູງານບຸນ/ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງ, ຊຸກຍູ້ການສ້າງໂຄງປະກອບເສດຖະກິດຄືນໃໝ່, ປະກອບສ່ວນລົບລ້າງຄວາມອຶດຫິວ, ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກຍາກ.
ທ່ານ Dinh Huy Tri, ຮອງຫົວໜ້າຄະນະຄຸ້ມຄອງປ່າສະຫງວນແຫ່ງຊາດ Phong Nha-Ke Bang ຊີ້ແຈ້ງວ່າ: “ການສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກເພື່ອແບ່ງປັນຜົນປະໂຫຍດ ໃນຂະນະທີ່ການຫຼຸດຜ່ອນຜົນກະທົບຕໍ່ມໍລະດົກໂລກແມ່ນຈຸດສຸມຂອງລັດຖະບານແຂວງ ແລະ ຄະນະຄຸ້ມຄອງສວນສາທາລະນະ”.
ຊາວເຜົ່າ H'Mong ຢູ່ ເຊີນລາ ຍັງຄົງຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາອາຊີບຕ່ຳແຜ່ນແພພື້ນເມືອງ. (ພາບ: ມາຍໄມ/ຫວຽດນາມ+)
ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າ ຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານ endogenous ຈາກມໍລະດົກໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງແຂງແຮງໃນການປ່ຽນແປງຄວາມຮັບຮູ້, ຄຸນນະພາບຊີວິດຂອງຊຸມຊົນແລະການປ່ຽນແປງຮູບລັກສະນະຂອງຈຸດຫມາຍປາຍທາງ. ຄວາມເປັນຈິງຍັງມີສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ. ເຖິງວ່າລະບົບກົດໝາຍໄດ້ຮັບການປັບປຸງນັບມື້ນັບດີຂຶ້ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍມໍລະດົກວັດທະນະທຳ 2024 ໄດ້ຮັບການປັບປຸງເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການພາຍໃນປະເທດ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບບັນດາຂໍ້ກຳນົດຂອງສົນທິສັນຍາສາກົນກ່ຽວກັບມໍລະດົກ, ແຕ່ຄວາມສ່ຽງໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນຍັງເຫັນໄດ້ຈາກການພັດທະນາເສດຖະກິດເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດອັນຕະລາຍຕໍ່ວຽກງານອະນຸລັກ. ອ່າວ ຮ້າລອງ ແມ່ນກໍລະນີມໍລະດົກທີ່ຖືກລະເມີດວຽກງານກໍ່ສ້າງຄືດັ່ງນັ້ນ.
ສະນັ້ນ ເຮັດແນວໃດເພື່ອປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກໂລກໃຫ້ຍືນຍົງ ຄຽງຄູ່ກັບຜົນປະ ໂຫຍດຂອງທຸກຝ່າຍຢ່າງກົມກຽວກັນ, ໃນນັ້ນ ບັນຫາຜົນປະໂຫຍດບໍ່ພຽງແຕ່ສະໜັບສະໜູນການດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງປ່ຽນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງແຕ່ລະ “ເຈົ້າຂອງມໍລະດົກ” ແລະ ຊອກຫາຮູບແບບການດຳເນີນງານທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ? ຕາມບັນດານັກຊ່ຽວຊານແລ້ວ, ວິທີການຮ່ວມມືກັບບັນດາຄູ່ຮ່ວມມືພາກລັດ - ເອກະຊົນເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າມໍລະດົກແມ່ນເລື່ອງຕ້ອງປຶກສາຫາລືຢ່າງລະອຽດ.
ທ່ານຮອງປະທານສະພາມໍລະດົກວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ, ຮອງສາດສະດາຈານ ດັ້ງວັນບີ່ງ ໄດ້ສະເໜີວ່າ: “ຕ້ອງພັດທະນາບັນດາໂຄງການສຶກສາມໍລະດົກຢູ່ບັນດາໂຮງຮຽນ ແລະ ຊຸມຊົນ, ນຳໃຊ້ສື່ມວນຊົນເພື່ອປະກອບສ່ວນປ່ຽນໃໝ່ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງປະຊາຊົນ”.
ນັກຊ່ຽວຊານໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເຖິງວ່າພັກ ແລະ ລັດໄດ້ຢັ້ງຢືນວ່າ ເສດຖະກິດເອກະຊົນແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາກຳລັງຕົ້ນຕໍຊຸກຍູ້ການພັດທະນາເສດຖະກິດ - ສັງຄົມຂອງປະເທດ, ໃນຂົງເຂດອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກ, ຮູບແບບເສດຖະກິດເອກະຊົນ ຫຼື ການຮ່ວມມືພາກລັດ - ເອກະຊົນຍັງຈຳກັດ, ເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມຢ່າງຄົບຖ້ວນ.
ເຂດມໍລະດົກອ່າວຮ່າລອງ-ແຄດບາຂອງຫວຽດນາມ ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນທົ່ວໂລກ. (ພາບ: ຜູ້ປະກອບສ່ວນ/Vietnam+)
ຕາມທ່ານແລ້ວ, ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນຈາກມໍລະດົກທີ່ໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍເປັນຄຸນຄ່າຫຼັກ, ຜ່ານນັ້ນສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນໃໝ່ທີ່ມີມູນຄ່າສືບທອດ ແລະ ຄຸນຄ່າເພີ່ມໃຫ້ສັງຄົມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳແມ່ນມີຄວາມອ່ອນໄຫວແລະມີຄວາມສ່ຽງ, ດັ່ງນັ້ນມີມໍລະດົກຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບທີ່ “ເສື່ອມໂຊມ” ເພື່ອແນໃສ່ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ.
ສະນັ້ນ, ບັນດານັກຊ່ຽວຊານໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເພື່ອປົກປັກຮັກສາ ແລະ ຂຸດຄົ້ນມໍລະດົກໃຫ້ຍືນຍົງ, ຕ້ອງຍຶດໝັ້ນຫຼັກການສະເພາະ, ສຸມໃສ່ສະຫງວນລິຂະສິດ, ແບ່ງປັນຜົນປະໂຫຍດ, ສ້າງຕ່ອງໂສ້ບັນດາຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວຈາກມູນຄ່າມໍລະດົກຢ່າງຮອບດ້ານ...
ທ່ານປະທານສະມາຄົມທ່ອງທ່ຽວ ຫວຽດນາມ, ທ່ານ ຫວູເທ໋ບິ່ງ ຢືນຢັນວ່າ: ບັນດາຜະລິດຕະພັນແມ່ນປັດໄຈຫຼັກສ້າງກຳລັງແກ່ງແຍ້ງໃຫ້ແກ່ຂະແໜງທ່ອງທ່ຽວ. ສະນັ້ນ, ຕ້ອງສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ແຕກຕ່າງກັນ ບົນພື້ນຖານການຂຸດຄົ້ນແຫຼ່ງກຳລັງວັດທະນະທຳ.
ໃນຂະນະນັ້ນ, ທ່ານລັດຖະມົນຕີວ່າການກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ຫງວຽນວັນຮຸ່ງ ເນັ້ນໜັກວ່າ: ປະຈຸບັນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງມາຢ້ຽມຢາມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຢາກມີປະສົບການ ແລະ ອາລົມຈິດຫຼາຍຢ່າງ, ສະນັ້ນ ການທ່ອງທ່ຽວບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງກາຍເປັນຂະແໜງເສດຖະກິດທີ່ສຳຄັນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຕ້ອງກາຍເປັນຂະແໜງເສດຖະກິດ “ແຮງບັນດານໃຈ”.
ບັນດາສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ມໍລະດົກຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ ນັບມື້ນັບດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. (ພາບ: ຫວູກົງນາມ/Vietnam+)
ຍີ່ຫໍ້ທີ່ຍືນຍົງຈາກແຫຼ່ງຂອງຕົວຕົນ
ພາຍຫຼັງ 4.000 ກວ່າປີປະຫວັດສາດ, ເຂົ້າສູ່ຍຸກແຫ່ງການພັດທະນາປະເທດຊາດ, ຫວຽດນາມ ຍາມໃດກໍ່ເຊີດຊູວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຢ່າງມີເອກະລັກສະເພາະ; ຍູ້ແຮງການພັດທະນາບັນດາສະຖາບັນວັດທະນະທຳ, ອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ, ອຸດສາຫະກຳການບັນເທິງ; ຫັນວັດທະນະທຳຂອງຕົນໃຫ້ເປັນເອກະລັກຂອງຊາດໃຫ້ທົ່ວໂລກ...
ພິເສດ, ໃນສະພາບການປະຈຸບັນ, ທ່ານຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະແຫ່ງຊາດ ຫວຽດນາມ, ຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ ບຸ່ຍຮ່ວາຍເຊີນ ຕີລາຄາວ່າ: ການປະຕິບັດໂຄງການຫັນເປັນສາກົນກ່ຽວກັບເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາດ ແລະ ຫັນເປັນມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳໂລກ ແມ່ນທັນການ ແລະ ທັນການ; ໂດຍສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ວັດທະນະທຳໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນທີ່ອ່ອນໂຍນ, ແມ່ນຂະແໜງເສດຖະກິດການບໍລິການພິເສດ, ເປັນເສົາຄ້ຳແຫ່ງການພັດທະນາປະເທດຊາດໃນຍຸກໃໝ່. ເປັນຄັ້ງທຳອິດ, ຈິດໃຈເຊື່ອມໂຍງດ້ານວັດທະນະທຳໄດ້ຮັບການມຸ່ງໄປເຖິງ 2 ທິດ, ທັງນຳເອົາວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ອອກສູ່ໂລກ ແລະ ຄັດເລືອກເອົາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳມະນຸດເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍເອກະລັກແຫ່ງຊາດ.
ດ້ວຍໂຄງການນີ້, ຕາມທ່ານ ບຸ່ຍຮ່ວາຍເຊີນ ແລ້ວ, ຫຼາຍຈຸດໝາຍທີ່ຈະແຈ້ງ ແລະ ກົນໄກບຸກທະລຸໄດ້ຖືກກຳນົດໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບທ່າອ່ຽງສາກົນ, ພ້ອມກັນນັ້ນ, ສອດຄ່ອງກັບເປົ້າໝາຍພັດທະນາ 2030-2045 ຂອງປະເທດຄື: ສ້າງນິເວດວັດທະນະທຳ, ພັດທະນາອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ, ອຸດສາຫະກຳບັນເທິງ, ສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ມີລັກສະນະປະດິດສ້າງໃຫ້ແກ່ກຳມະກອນວັດທະນະທຳໃຫ້ແກ່ການດຳລົງຊີວິດຂອງວິສາຫະກິດ.
ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຜ່ານມາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຫວຽດນາມ ບັນລຸໄດ້ບັນດາຜົນງານທີ່ພົ້ນເດັ່ນໃນຂົງເຂດໂຄສະນາວັດທະນະທຳຂອງຊາດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ UNESCO ກ່ຽວກັບມໍລະດົກຂອງຕົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ຈັດຕັ້ງບັນດາເຫດການວັນຫວຽດນາມ ຢູ່ຕ່າງປະເທດ, ງານບຸນຮູບເງົາ, ອາທິດວັດທະນະທຳ, ໂຄສະນາອາຫານ, ແຟຊັນ, ສິລະປະພື້ນເມືອງອີກດ້ວຍ...
ຮີດຄອງປະເພນີອ່າວດ່າໄດ້ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຢູ່ຫວຽດນາມ. (ພາບ: ມາຍໄມ/ຫວຽດນາມ+)
ໃນຮູບພາບລວມຂອງອຸດສາຫະກໍາວັດທະນະທໍາ, ອຸດສາຫະກໍາແຟຊັນໄດ້ຮັບຖືວ່າເປັນຈຸດທີ່ສົດໃສທີ່ມີຄື້ນຂອງນັກອອກແບບໄວຫນຸ່ມເລືອກເອົາເສັ້ນທາງທີ່ສົ່ງເສີມເອກະລັກຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຕົນ. ໂດຍມີຄຸນຄ່າ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຝາກຄວາມປະທັບໃຈຢ່າງແຮງໃນບັນດານັກແຟຊັນນິສຕີທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກວັດຖຸພື້ນເມືອງ, ແລະ “ເລົ່າເລື່ອງ” ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ ຜ່ານພາສາຕາ. ນັກອອກແບບຫຼາຍຄົນກໍ່ເລືອກທີ່ຈະຮ່ວມມືກັບຊ່າງຫັດຖະກໍາເພື່ອຮັກສາເຄື່ອງຫັດຖະກໍາພື້ນເມືອງແລະເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ.
ຖ້າຫາກວ່າໃນຊຸມປີທີ່ຜ່ານມາ, ຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມ ໃນສາຍຕາຂອງເພື່ອນມິດສາກົນພຽງແຕ່ແມ່ນຕົວແທນຂອງອາວໄດ, ຊຸດອາພອນ, ຊຸດອາວບາອາວບາ, “ສຳຜັດ” ເສັ້ນທາງແລ່ນສາກົນຕົ້ນຕໍແມ່ນຜ່ານການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ, ປະຈຸບັນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງຊາວຫວຽດນາມ ໄດ້ຮັບການເຂົ້າຮ່ວມໃນບັນດາເຫດການວັດທະນະທຳ ແລະ ການບັນເທິງໃຫຍ່ໃນໂລກ.
ໃນການເດີນທາງນັ້ນ, ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ວາລະສານແຟຊັນ Vogue ໄດ້ນຳສະເໜີຊຸດສະສົມລະດູໜາວລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ 2025 ດ້ວຍການອອກແບບ “ຊັບສົມບັດ” ຂອງຜ້າໄໝ Lanh My A (ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ Tan Chau, An Giang) ຂອງນັກອອກແບບ Cong Tri. ນີ້ກໍແມ່ນໃບໜ້າທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ແຟຊັນຫວຽດນາມຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມ ແລະ ໄດ້ສ້າງຂີດໝາຍອັນໜັກແໜ້ນໃນແຜນທີ່ແຟຊັນສາກົນ, ກາຍເປັນການເລືອກເຟັ້ນຂອງບັນດາດາລາ A-list ໃນທົ່ວໂລກ.
ເປັນທີ່ສັງເກດວ່າໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ນັກອອກແບບຊາວຫວຽດນາມຫຼາຍຄົນໄດ້ເລືອກເຟັ້ນເຮັດດ້ວຍຜ້າໄໝ, ຜ້າປ່ານ, ຜ້າປ່ານ, ຜ້າໄໝ lotus ແລະ ອື່ນໆ, ເຊິ່ງແມ່ນວັດສະດຸທີ່ມີລວດລາຍອັນເຂັ້ມຂຸ້ນຂອງທ້ອງຖິ່ນ. ເວທີປາໄສຢູ່ລອນດອນ (ອັງກິດ) ກໍ່ແມ່ນບ່ອນທີ່ບັນດາເຄື່ອງໝາຍຄື La Pham, Kilomet109... ໄດ້ຍົກຊຸດເສື້ອຜ້າດ້ວຍມືຂອງຊາວເຜົ່າ H'Mong ຢູ່ບັນດາແຂວງເຂດພູດອຍທາງພາກເໜືອຂຶ້ນສູ່ເວທີແຟຊັນຊັ້ນສູງ.
ຜ້າປ່ານ ແລະ ຜ້າບ່ຽງທີ່ເຮັດຈາກຊຸດອາພອນຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍແມ່ນເປັນກຽດຢູ່ເທິງເວທີ. (ພາບ: ຜູ້ປະກອບສ່ວນ/Vietnam+)
ຢູ່ທາງແລ່ນພາຍໃນປະເທດ, ຫວູຫວຽດຮ່າ ກໍ່ສ້າງງານບຸນແຂ່ງມ້າບັກຮ່າ (ລາວກາຍ) ດ້ວຍເຕັກນິກການປັກແສ່ວດ້ວຍມືໃນຊຸດສະສົມ “ມາດາ”. ກາວມິນຕີ້ໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ Quan Ho ແລະ ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ດ້ວຍຊຸດອາພອນທີ່ມີຊື່ວ່າ “ໄຕມົ້ງ”. ຊຸດອາພອນທີ່ພິເສດທີ່ຕົນແຕ່ງໃຫ້ນັກຮ້ອງ Hoa Minzy ໃນ MV “Bac Bling” ໄດ້ປະກອບສ່ວນໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ຄວາມງາມຂອງວັດທະນະທຳພາກພື້ນຂອງຫວຽດນາມ ພ້ອມກັບຜົນສະທ້ອນຈາກ MV.
ເລືອກເຟັ້ນເສັ້ນທາງແຟຊັນແບບຍືນຍົງ, ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ນັກອອກແບບໜຸ່ມໄດ້ປະກອບສ່ວນ “ຟື້ນຟູ” ບັນດາໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຄື: ຜ້າໄໝລຸງຕ່າມ (ຕວຽນກວາງ), ໄຕ່ງວຽນ (ຮ່ວາງອຽນ), ຖັກແສ່ວດ້ວຍມື ກວາງດົ່ງ (ຮ່າໂນ້ຍ), ຜ້າໄໝມາເຈົາ (ດ່ານັງ)... ສຳຄັນກວ່ານັ້ນແມ່ນບັນດາລວດລາຍ, ລວດລາຍ, ວິທີການຖັກແສ່ວທີ່ມີຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ. ສູນເສຍຫຼືມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍໄປໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ, ຮັກສາໄວ້ແລະສົ່ງເສີມການ.
ນັກອອກແບບໜຸ່ມ Phan Dang Hoang.
ເປັນໜ້າສັງເກດ, ໃນການເຄື່ອນໄຫວໂຄສະນາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງຫວຽດນາມ, ຍັງໄດ້ປະກົດມີຜູ້ມີພອນສະຫວັນ GenZ ລຸ້ນໃໝ່ ດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະ ເລິກເຊິ່ງໃນການອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ. ຕົວຢ່າງ, ນັກອອກແບບໜຸ່ມ Phan Dang Hoang (ເກີດປີ 2000) ໄດ້ເລືອກເຟັ້ນເອົາບັນດາແຮງບັນດານໃຈປະດິດສ້າງຈາກບັນດານັກແຕ້ມຊື່ ຫງວຽນຟານຈ່າງ ແລະ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ຫວຽດນາມ ແລະ ເຮັດເຈ້ຍເພື່ອແນະນຳໃຫ້ນັກແຟຊັ່ນຂອງວາລະສານ Vogue Italy, Milan Fashion Week... ຜ່ານບັນດາຊຸດສະສົມອັນລະອຽດ.
ການປະກອບສ່ວນ ແລະຄວາມພະຍາຍາມຂອງນັກອອກແບບໄວໜຸ່ມໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ລາວມີຊື່ຢູ່ໃນລາຍການ “ສິລະປະ” ຂອງ 30 Under 30 Asia ໃນປີ 2024 ຂອງວາລະສານ Forbes.
ແບ່ງປັນກັບນັກຂ່າວໜັງສືພິມ Vietnamplus Electronic, ນັກອອກແບບ GenZ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ໃນຖານະເປັນຊາວຫວຽດນາມ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກພາກພູມໃຈທີ່ສຸດກ່ຽວກັບແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງຊາດ. ຮູບແບບການອອກແບບຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກວັດສະດຸເອກະລັກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ກາຍເປັນຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນຜະລິດຕະພັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ບາງທີແມ່ນການປະສົມປະສານນີ້ເຮັດໃຫ້ຄົນຈື່ຈຳການອອກແບບຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນເຄື່ອງໝາຍສ່ວນຕົວ, ເປັນ “DNA” ທີ່ຈະແຈ້ງໃນສະໄຕລ໌.
ແນ່ນອນ, ປະເທດທີ່ຢາກພັດທະນາແບບຍືນຍົງ ແລະ ຍຶດໝັ້ນພາບພົດຂອງຕົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຈິດໃຈຂອງເພື່ອນມິດສາກົນບໍ່ສາມາດຊ່ວຍອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກວັດທະນະທຳອັນລ້ຳຄ່າຈາກອະດີດ, ພ້ອມກັບການປະດິດສ້າງຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ທັງຂຸດຄົ້ນທ່າແຮງທາງດ້ານເສດຖະກິດຂອງນະຄອນຫຼວງບູຮານ ແລະ ປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງຊາດ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃນ 5 ທະວີບ./.
ລວດລາຍຂອງ Phan Dang Hoang ໃນຊຸດ “ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ” ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະສີໄໝຂອງນັກແຕ້ມທີ່ມີຊື່ສຽງ ຫງວຽນຟານຈ່າງ (ຊ້າຍ). ຄໍເລັກຊັນ "ZigZag" ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກເຈ້ຍdó ແລະເປີດຕົວໃນ Milan Fashion Week 2025 (ຂວາ). (ພາບ: NVCC)
(ຫວຽດນາມ+)
ທີ່ມາ: https://www.vietnamplus.vn/di-san-van-hoa-coi-nguon-be-do-cho-hanh-trinh-phat-trien-thuong-hieu-quoc-gia-post1056730.vnp
(0)