ການຕັ້ງຊື່ເຄື່ອງໝາຍຂອງນະຄອນຫຼວງຜ່ານຄຸນນະພາບທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ

Baoquocte.vn. ຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະສຸພາບຮຽບຮ້ອຍແມ່ນລັກສະນະພຶດຕິກຳມາດຕະຖານຂອງ ຊາວຮ່າໂນ້ຍ ໃນເມື່ອກ່ອນ ແລະປະຈຸບັນ, ກາຍເປັນເຄື່ອງໝາຍການຄ້າທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງນະຄອນຫຼວງພັນປີ.

ນັກກະວີ ຫງວຽນກົງຈູ ໄດ້ສະຫຼຸບຊາວຮ່າໂນ້ຍ ໃນບົດປະພັນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງທ່ານ ແທງແທ່ງລອງ : “ເຖິງວ່າບໍ່ມີກິ່ນຫອມກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຍັງເປັນດອກກຸຫຼາບ/ເຖິງວ່າບໍ່ສະຫງ່າງາມກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຍັງຄົງເປັນຊາວນະຄອນ ເຈີ່ນອານ”.

Định vị thương hiệu Thủ đô qua phẩm chất thanh lịch của người Hà Nội

ນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທໍາ, ທ່ານດຣ ຫງວຽນແອງຮົ່ງ. (ພາບ: ເຟືອງລິງ)

ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ Elegance – ປື້ມຫົວສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດ, ນັກວັດທະນະທຳ ຫວູດ້າວທິຍ ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຊາວຮ່າໂນ້ຍວ່າ: “ປະຊາຊົນໄດ້ສະຫຼຸບຄວາມສະຫງ່າງາມ, ຄວາມສະຫງ່າງາມ, ຄວາມສຸພາບ, ແລະ ຄວາມໝາຍທີ່ເຊື່ອງໄວ້ດ້ວຍສອງຄຳຄື: ຄວາມສະຫງ່າງາມ”.

ບາງທີ, ສອງຄຳ “ສະຫງ່າລາສີ” ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍປະຫວັດສາດສະເພາະຄົນນະຄອນຫຼວງ, ຈາກນັ້ນແມ່ນຄຸນນະພາບຂອງຮ່າໂນ້ຍ, ຄວາມສະຫງ່າງາມຄືດັ່ງໜັງສືຜ່ານແດນວັດທະນະທຳ, ກຳນົດຍີ່ຫໍ້ຂອງນະຄອນຫຼວງ.

"ແສງທອງ" ຂອງແຜ່ນດິນນະຄອນຫຼວງ

ຕາມນັກປະຫວັດສາດ ເລວັນລານ, “ແທງ” ແປວ່າແຈ່ມໃສ, ມີສີຂຽວສົດໃສ, ແລະ “ລີກ” ໝາຍເຖິງສຸພາບບຸລຸດ, ສຸພາບດີ, ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ແມ່ນຜູ້ມີປະສົບການ ແລະ ມີສະຕິປັນຍາ.

ສອງຄຳ “ສະຫງ່າລາສີ” ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງລັກສະນະ, ຄຸນສົມບັດ, ຄຸນຄ່າທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ ແທງລອງ-ຮ່າໂນ້ຍ ໃນເມື່ອກ່ອນ ແລະປະຈຸບັນ, ປຽບເໝືອນແສງ “ແສງທອງ” ຂອງດິນແດນຈັກກະພັດ.

ໂອ້ລົມກັບພວກຂ້າພະເຈົ້າ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ, ທ່ານດຣ ຫງວຽນແອງຮົ່ງ, ອະດີດຫົວໜ້າກົມວັດທະນະທຳ - ພັດທະນາ, ສະຖາບັນວາລະສານ ແລະ ສື່ສານ ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ: “ສະຫງ່າລາສີ” ແມ່ນຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກລັກສະນະປະຫວັດສາດ ແລະ ສັງຄົມຂອງນະຄອນຫຼວງຮ່າໂນ້ຍເອງ.

ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ຈິດວິນຍານຂອງເຂດພູດອຍ, ແມ່ນ້ຳໄດ້ມາຕັ້ງຖິ່ນຖານເປັນເວລານັບພັນປີ, ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ມີການຕົກຕະກອນດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ ດ້ວຍລະບົບຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ເລິກເຊິ່ງ.

ກ່ອນຈະກາຍມາເປັນເມືອງເອກຕາມການປະກາດຂອງກະສັດ ລີ ໄທ ໂຕ ທີ່ຈະຍ້າຍນະຄອນຫຼວງມາຢູ່ ແທງລອງ, ຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ມີຕຳແໜ່ງສຳຄັນ ແລະ ຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນສະຖານທີ່ກໍ່ສ້າງນະຄອນຫຼວງຂອງທົ່ວປະເທດ.

ຕະຫຼອດໄລຍະປະຫວັດສາດ, ທ່ານລອງ-ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ບັນລຸຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງຟົດຟື້ນໃນໄລຍະຫຼັງເລືອກ. ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນນະຄອນຫຼວງ ແລະ ສູນ ການເມືອງ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ລາຊະວົງເລຍັງໄດ້ພັດທະນາຮ່າໂນ້ຍໃຫ້ກາຍເປັນຕົວເມືອງຕົວແບບ. Kinh Ky, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Ke Cho, ໃນເວລານັ້ນແມ່ນເຂດຕົວເມືອງທີ່ທຸລະກິດທີ່ສຸດ - ທ່າເຮືອການຄ້າໃນປະເທດແລະເປັນຫນຶ່ງໃນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຊີທີ່ມີ "ສາມສິບຫົກຖະຫນົນຢ່າງຊັດເຈນ".

ທ່ານດຣ ຫງວຽນແອງຮົ່ງ ຢືນຢັນວ່າ: “ຮ່າໂນ້ຍ ມີໜ້າທີ່ສຳຄັນສອງຢ່າງຄື: ໜຶ່ງແມ່ນນະຄອນຫຼວງ - ດ້ານບໍລິຫານ, ສອງແມ່ນຕົວເມືອງ, ນັ້ນແມ່ນ, ແມ່ນເມືອງ Cho Lon ດ້ວຍໜ້າທີ່ ເສດຖະກິດ ”.

ເວົ້າໄດ້ວ່າ, ລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ສວຍງາມ, ມີລະບຽບວິໄນ, ຈັນຍາບັນ, ວັດທະນະທຳລາດຊະວົງ ສົມທົບກັບການເຄື່ອນໄຫວ, ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ແນວຄິດທີ່ມີເຫດຜົນໄດ້ຝັງເລິກໃນພຶດຕິກຳຂອງຊາວເມືອງຈ່າງອານ, ແລ້ວປະສົມເຂົ້າກັນ, ກາຍເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງວັດທະນະທຳນະຄອນຫຼວງ.

ທັງຫມົດແມ່ນຫໍ່ຢູ່ໃນກົດລະບຽບທອງຂອງສອງຄໍາ "ສະຫງ່າງາມ", ສ້າງຄວາມບໍລິສຸດ, ອ່ອນໂຍນ, ພຶດຕິກໍາທີ່ສະຫງ່າງາມແຕ່ມີຄວາມສະຫລາດ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ປະສົບການແລະການເຕີບໂຕເຕັມທີ່.

ລັກສະນະຂອງຊາວແຂວງ ເຈີ່ນອານ

ເພື່ອເວົ້າສະເພາະກ່ຽວກັບຄຸນລັກສະນະທີ່ພົ້ນເດັ່ນໃນຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ, ທ່ານດຣ ຫງວຽນແອງຮົ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຕ້ອງໃຊ້ເວລາໝົດມື້ເພື່ອບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮູ້”.

ຊາວຮ່າໂນ້ຍມີຄວາມສະຫງ່າງາມແລະສຸພາບສະພາບບໍ່ພຽງແຕ່ໃນທ່າທາງແລະລັກສະນະໜ້າຕາຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີລັກສະນະປາກເວົ້າອີກດ້ວຍ. ຊາວຮ່າໂນ້ຍເວົ້າວ່າ “ແມ່ນແລ້ວທ່ານ” ຢ່າງສຸພາບ, ໂດຍສະເພາະຄຳວ່າ “ແມ່ນແລ້ວ!” ທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ຫຼາຍໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ.

ເຖິງແມ່ນເມື່ອຜູ້ເຖົ້າເວົ້າກັບຄົນໜຸ່ມກໍຍັງເວົ້າວ່າ “ແມ່ນແລ້ວ!” ຕໍ່ກັນແລະກັນ. ຫຼືເມື່ອຂໍໂທດ, ເຂົາເຈົ້າມັກຈະ “ເວົ້າແບບຫຍາບຄາຍ” ກ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະລົບກວນໃຜ, ແລະ ເມື່ອຂອບໃຈຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງ, ເຂົາເຈົ້າມັກຈະເວົ້າວ່າ “ຂ້ອຍຂອບໃຈ” ເມື່ອໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອເລັກນ້ອຍ,...

ຕາມການວິເຄາະກ່ອນ, ນອກເໜືອໄປຈາກຄຸນນະສົມບັດອັນສະຫງ່າງາມແລ້ວ, ຊາວຮ່າໂນ້ຍໃນສະໄໝບູຮານໄດ້ນຳເອົາຄຸນນະພາບຕົວເມືອງທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ທີ່ສຸດໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງໃນ “ຄວາມສະຫຼາດ”.

ຄວາມສຸກອັນສະຫງ່າງາມຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ. (ພາບ: ເຟືອງລິງ)

ເມື່ອອ່ານບົດຂຽນຂອງບັນດານັກປະພັນຄື ແທງລຽມ, ຫວູບັງ, ຫງວຽນຕ໋ວນ, ຈະເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງ “ຄວາມສະຫຼາດ” ໃນການກິນ, ການນຸ່ງຖື, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມຄິດຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ.

ວັດທະນະທໍາການປຸງແຕ່ງອາຫານຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍແມ່ນ “ຄຸນນະພາບແມ່ນມີຄ່າ, ບໍ່ແມ່ນປະລິມານ”, ຫມາຍຄວາມວ່າຄຸນນະພາບແມ່ນມີຄ່າ. ຊາວນະຄອນຫຼວງມີຊື່ສຽງໃນເລື່ອງຄວາມລະອຽດອ່ອນ, ຄວາມລະອຽດອ່ອນ ແລະ ຄວາມສະຫງ່າງາມໃນການກິນ.

ຊາວຮ່າໂນ້ຍກິນເຄື່ອງເທດຢ່າງລະມັດລະວັງແລະໃຫ້ຄຸນຄ່າ. ຖ້ວຍ pho ຕ້ອງມີໃບ coriander; ສິ້ນຂອງປາຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະກອບໂດຍ dill; ແກງໜໍ່ໄມ້ກັບກະປູຕ້ອງມີໄຂມັນກະປູເຫຼື້ອມ ແລະ ຜັກປະສົມ; ເວລາຮັບປະທານໝາກກ້ວຍຕ້ອງຫັກໝາກກ້ວຍອອກເຄິ່ງໜຶ່ງ, ປອກເປືອກແຕ່ລະເຄິ່ງໃຫ້ອອກເປັນດອກ, ຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆເອົາເຂົ້າປາກ ຫຼື ຈຸ່ມໃສ່ຈານເຂົ້າໜຽວສີຂຽວທີ່ວາງໄວ້ຢ່າງເປັນລະບຽບ; ເມື່ອເຮັດນ້ຳຊາໃຫ້ແຂກ, ແມ່ນມີນ້ຳ “ຕົບກຸ້ງ” ຈອກໜຶ່ງໃຫ້ແຂກໄດ້ລ້າງປາກ...

ເໝືອນດັ່ງບັນດາຄອບຄົວພື້ນເມືອງຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ສ່ວນປະກອບຫຼັກຂອງອາຫານ ຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນປາ ແລະ ເຂົ້າປຸ້ນ ດ້ວຍບັນດາເຍື່ອງອາຫານພິເສດທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ, ບົດເພງຂອງ ແທງລອງ - ຮ່າໂນ້ຍ ເຊັ່ນ: ປາທະເລຕາເວັນຕົກ, ເຂື່ອນໄຟຟ້າ,...

ຍ້ອນວິຖີຊີວິດອັນສະຫງ່າງາມ, ປະສົມກັບຄວາມສະຫຼາດຂອງພວກມັນ, ຊາວຮ່າໂນ້ຍສາມາດຟັງສຽງນົກຮ້ອງຢ່າງສະຫງົບ, ອົດທົນລໍຖ້າແຕ່ລະຄືນໃຫ້ຕົ້ນດອກກຸຫຼາບ ຫຼື ດອກກຸຫຼາບເບີກບານ, ອົດທົນຈົ່ມຊາຕົ້ມເຂົ້າໜົມບົວລອຍ 10 ເທື່ອ ຫຼື ກິນເຂົ້າຂຽວແຕ່ລະເມັດທີ່ມີກິ່ນຫອມ.

ມັນແມ່ນວິທີການດໍາລົງຊີວິດທີ່ສະຫງ່າງາມ, ປັບປຸງໃຫມ່ທີ່ສ້າງຄົນທີ່ມີຈິດໃຈປານກາງ, ຊີວິດປານກາງ, ຜູ້ທີ່ກຽດຊັງການເວົ້າເກີນແລະເກີນ.

ນອກຈາກຄວາມມ່ວນຊື່ນແລະຄວາມຊົມເຊີຍໃນດ້ານສິລະປະອັນດີງາມແລ້ວ, ຊາວຮ່າໂນ້ຍຍັງມີຊື່ສຽງໃນດ້ານພອນສະຫວັນ, ສິລະປະ, ສະຕິປັນຍາ, ຄຸນນະພາບດ້ານວິຊາການ. ບັນດາໝູ່ບ້ານອາຊີບຫັດຖະກຳ, ຖະໜົນຫົນທາງທີ່ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ທົ່ວທັງພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກ, ວິຫານວັນນະຄະດີ - ກວ໋ກຕື໋ຈ໋າ, ຫໍປາກກາ ແລະ ອື່ນໆ ແມ່ນຫຼັກຖານອັນດີງາມຂອງຄວາມສະຫຼາດ, ພອນສະຫວັນ ແລະ ແນວຄິດໃຫ້ຄຸນຄ່ານັກປັນຍາຊົນຊາວ ຮ່າໂນ້ຍ ຕັ້ງແຕ່ອະດີດຈົນເຖິງປະຈຸບັນ.

ລັກສະນະນີ້ຍັງໄດ້ຮັບການສະແດງອອກຜ່ານການຮ່ຳຮຽນສູງ, ເຂັ້ມແຂງ, ເຄົາລົບຄວາມຮູ້, ເນັ້ນໜັກເຖິງການສຶກສາຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍສ່ວນຫຼາຍ.

ຄຳວ່າ “ນັກສືກສາ ບັກຮ່າ” ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວິທີການເອີ້ນ ແລະ ແຍກຕົວນັກປັນຍາຊົນຊາວ ຮ່າໂນ້ຍ ຈາກບັນດານັກປັນຍາຊົນໃນພາກພື້ນອື່ນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຫົວຂໍ້ທີ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈໃນຄວາມຊື່ສັດ, ຄຸນສົມບັດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງນັກປັນຍາຊົນຮ່າໂນ້ຍ.

ຍ້ອນຄວາມນັບຖືດ້ານຄວາມຮູ້ ແລະ ຄວາມຊື່ສັດ, ລັກສະນະທີ່ພົ້ນເດັ່ນທີ່ມັກເວົ້າເຖິງຊາວຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນຄຸນນະພາບຂອງ “ນັກສຶກສາ”. ໃນຊາວຮ່າໂນ້ຍ, ບໍ່ວ່າເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາ, ມັນເປັນການງ່າຍທີ່ຈະຮັບຮູ້ບາງລັກສະນະຂອງນັກສຶກສາຂົງຈື້ - ເປັນສຸພາບບຸລຸດ. ເປັນຄົນດຸເດືອດ, ຈອງຫອງເລັກນ້ອຍ, ບໍ່ສົນໃຈ, ບໍ່ຮີບຮ້ອນ, ນັບຖືຕົນເອງສູງ, ບໍ່ກົ້ມຫົວ ຫຼື ດູຖູກຕົນເອງ.

ວາງຕໍາແຫນ່ງຍີ່ຫໍ້ຂອງທ່ານເອງ

ໃນປັດຈຸບັນ, ຕົວເມືອງກໍາລັງຊອກຫາສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຍີ່ຫໍ້ທ້ອງຖິ່ນ" ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ - ຊອກຫາລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກ, ເອກະລັກ, ແລະລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະຫວັດສາດເພື່ອຈັດວາງຕົວເອງໃນແຜນທີ່ສາກົນ.

ກໍຄືກັນກັບຮ່າໂນ້ຍ. ເພື່ອຕັ້ງເຄື່ອງໝາຍຂອງຕົນ, ຕ້ອງກຳນົດຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຮ່າໂນ້ຍ, ໜັງສືຜ່ານແດນຂອງນະຄອນຫຼວງ.

ເມື່ອຖືກຖາມວ່າ ຈິດວິນຍານຂອງຮ່າໂນ້ຍໄປຢູ່ໃສ, ນັກຖ່າຍຮູບ ກວາງເຟືອງ ໄດ້ຕອບວ່າ: “ມັນນອນຢູ່ໃນປະຊາຊົນ.” ເມື່ອຖືກຖາມກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ກັບທ່ານດຣ ຫງວຽນແອງຮົ່ງ, ນາງກໍ່ມີຄວາມເຫັນຄືກັນ.

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນເອກະລັກວັດທະນະທຳທີ່ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ແຈ່ມແຈ້ງທີ່ສຸດ ເພື່ອສ້າງເຄື່ອງໝາຍທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງນະຄອນຫຼວງ.

ກ່ອນອື່ນໝົດ, ເພື່ອສ້າງຍີ່ຫໍ້ທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງຮ່າໂນ້ຍ, ທ່ານດຣ ຫງວຽນແອງຮົ່ງ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ສິ່ງສຳຄັນທີ່ສຸດໃນການພັດທະນາທັງໝົດແມ່ນຮັກສາ ແລະ ຊຸກຍູ້ຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ.

ວັນທີ 19 ກຸມພາ 2024, ຄະນະປະຈຳພັກນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ອອກຖະແຫຼງການເລກທີ 30-CT/TU ກ່ຽວກັບ “ເພີ່ມທະວີການນຳພາຂອງຄະນະພັກໃນການກໍ່ສ້າງຊາວຮ່າໂນ້ຍໃຫ້ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ ແລະ ວັດທະນາຖາວອນ”. ນີ້ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນບາດກ້າວບຸກທະລຸເພື່ອປຸກລະດົມຈິດໃຈວັດທະນະທຳຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ຮ່າໂນ້ຍ ຢ່າງແຂງແຮງ, ພິເສດແມ່ນບັນດາຊາວໜຸ່ມນະຄອນຫຼວງ.

ນອກຈາກການເສີມສ້າງການນຳພາ ແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມຈາກຄະນະອຳນວຍການ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານລວມທັງທ່ານ ດຣ ແອງຮົ່ງແລ້ວ, ລ້ວນແລ້ວແຕ່ເຊື່ອວ່າອາລະຍະທຳ ແລະ ຄວາມສະຫງ່າງາມຕ້ອງມາຈາກບຸກຄົນ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສູງເກີນໄປທີ່ບໍ່ມີໃຜເຮັດໄດ້, ກົງກັນຂ້າມ, ມັນເປັນເລື່ອງທຳມະດາຫຼາຍ, ມັນເປັນນິໄສ ແລະ ພຶດຕິກຳປະຈຳວັນຂອງມະນຸດ.

ສືບຕໍ່ຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງນະຄອນຫຼວງ, ຄຸນສົມບັດ, ຈິດໃຈ ແລະ ຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຊາວ ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ຫັນເຂົ້າສູ່ການກະທຳປະຈຳວັນ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວ ຮ່າໂນ້ຍ ທຸກຄົນ ຍາມໃດກໍ່ຮັບຮູ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງເຖິງກຽດສັກສີ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງການເປັນ “ພົນລະເມືອງຂອງນະຄອນຫຼວງ”.

ຄຽງຂ້າງນັ້ນ, ທ່ານດຣ ຫງວຽນແອງຮົ່ງ ຍັງຖືວ່າ: ການເດີນທາງຈາກເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຄຸນນະພາບທີ່ສະຫງ່າງາມ ໄປເປັນ “ເຄື່ອງໝາຍຂອງທ້ອງຖິ່ນ” ທີ່ທຸກຄົນຮູ້ຈັກແມ່ນຍາວນານ.

ຕາມທ່ານນາງແລ້ວ, ດ້ວຍທິດພັດທະນາຂະແໜງການວັດທະນະທຳ, ການຈັດຕັ້ງຂອງຍີ່ຫໍ້ນະຄອນຫຼວງທີ່ສະຫງ່າງາມຍັງຕ້ອງດຳເນີນໄປຕາມທິດດຽວກັນດ້ວຍການສ້າງ ແລະ ຊຸກຍູ້ບັນດາຜະລິດຕະພັນ ແລະ ການບໍລິການທີ່ຍົກໃຫ້ເຫັນຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຮ່າໂນ້ຍ.

ຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຊາວ Hano ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນເຄື່ອງນຸ່ງແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງພວກເຂົາ. (ທີ່ມາ: Hanoi Life)

ນີ້ແມ່ນລາຍການທ່ອງທ່ຽວເພື່ອສຳຜັດກັບວິຖີຊີວິດຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ, ທ່ອງທ່ຽວເຊື່ອມຕໍ່ບັນດາໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສາມາດ ແລະ ຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ, ຫຼືບັນດາມໍລະດົກທີ່ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ຈິດໃຈຮ່ຳຮຽນ ແລະ ວັນນະຄະດີຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງສາມາດມີບັນດາຜະລິດຕະພັນຄື: ປື້ມຄູ່ມື, ປື້ມຄູ່ມືວັດທະນະທຳຮ່າໂນ້ຍ, ແນະນຳກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳການເຮັດອາຫານ, ວັດທະນະທຳຄວາມມ່ວນຊື່ນ, “ຄວາມສະໜິດສະໜົມ” ຂອງປະຊາຊົນ ເຈິ່ນອານ, ໃນນັ້ນມີບັນດາສະຖານທີ່ທີ່ຍັງຄົງຮັກສາຄວາມສະໜິດສະໜົມອັນສະຫງ່າງາມຂອງ “ອະດີດ” ຂອງຮ່າໂນ້ຍ.

ປະຈຸບັນ, ບາງລາຍການທ່ອງທ່ຽວຄື “ເລື່ອງຖະໜົນຮາງ” ໄດ້ຟື້ນຟູຊີວິດການເປັນຢູ່ແບບເກົ່າຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ ສົມທົບກັບການສະແດງສິລະປະ, ໄດ້ດຶງດູດການຕ້ອນຮັບແຂກຄົນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ພິເສດແມ່ນຊາວໜຸ່ມ.

ບັນດາຜະລິດຕະພັນ ແລະ ການບໍລິການລ້ວນແຕ່ຕ້ອງການປະສົບການຕົວຈິງ, ເພາະຊາວຮ່າໂນ້ຍ ມີຈິດວິນຍານຂອງຮ່າໂນ້ຍທີ່ແຈ່ມໃສ, ແມ່ນຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ດຶງດູດໃຈ ແລະ ໜ້າຈົດຈຳທີ່ສຸດ.

ທີ່ມາ: https://baoquocte.vn/dinh-vi-thuong-hieu-thu-do-qua-pham-chat-thanh-lich-cua-nguoi-ha-noi-294500.html