ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງອາຍຸສູງສຸດຂອງປະຊາຊົນ Dao Quan Chet

ພິເສດແມ່ນພິທີກາບກອນຂອງຊາວດ່າວໂດຍທົ່ວໄປ, ແລະ ຊາວດ່າວຊວນຢູ່ຕາແສງ ຊວນທ້ວນ, ເມືອງ ອຽນລະບ, ພິເສດແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາວັດທະນະທຳ, ວັດທະນະທຳ, ຄວາມເຊື່ອຖືທີ່ມີມູນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ. ສຳລັບຊາວ ດ່າວກວາງເຍີດ, ພຽງແຕ່ເມື່ອພວກເຂົາເປັນ Cap sac, ຜູ້ຊາຍຈະຖືກຮັບຮູ້ຢ່າງເປັນທາງການຈາກບັນພະບຸລຸດ ແລະ ເທວະດາຂອງຕົນວ່າເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ມີສິດເຂົ້າຮ່ວມພິທີໄຫວ້ບູຊາຢ່າງຄົບຖ້ວນ, ແລະ ມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະຮັບໜ້າທີ່ກ່ອນໝູ່ຄະນະ ແລະ ຊຸມຊົນ. ພິທີອັດກາຍະສິນຂອງຊາວດ່າວກວາງເຍີດຢູ່ຕາແສງ ຊວນທູ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດໃນປີ 2019.

ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງການເຄື່ອນໄຫວພິເສດຂອງທ່ານ ດັ້ງກິມເທ໋ກ, ຕາແສງ ຊວນທູ, ເມືອງ ອຽນລະບ.

ໃນຊຸມມື້ສຸດທ້າຍຂອງເດືອນທັນວາ, ຄອບຄົວຂອງທ່ານ ດວງກິມເທ໋ກ ຢູ່ເຂດ 10 (ເຂດຕານແລບ) ຂອງຕາແສງ ຊວນຟຸກ ໄດ້ມີຄົນມາຊ່ວຍເຫຼືອ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ. ຢູ່ກາງເຮືອນໄດ້ແຂວນຊຸດສີລະປະບູຊາ, ນອກຈາກຊາວເຜົ່າຈຳແລ້ວ, ຜູ້ຮັບພິທີສວດມົນ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກຮ້ອງເພງ, ຟ້ອນລຳໃນເຂດດັ່ງກ່າວຍັງສາມາດເຂົ້າຮ່ວມການຮ້ອງເພງ, ຟ້ອນລຳໃນພິທີບູຊາ.

ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິຮ່າ, ແມ່ຂອງ ດ່າງກິມທູກ ແບ່ງປັນວ່າ: “Thuc ແມ່ນລູກນ້ອຍທີ່ສຸດໃນຄອບຄົວ, ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ພາຍຫຼັງເຂົ້າຮຽນຢູ່ໂຮງຮຽນ Nom Dao, ໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊົນເຜົ່າ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກະກຽມຊຸດເຄື່ອງໄຫວ້ບູຊາ, ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງໃຫ້ Thuc ແລະ ພັນລະຍາ ເພາະນີ້ແມ່ນພິທີອັນສຳຄັນຫຼາຍສຳລັບລູກຊາຍຂອງພວກເຮົາ, ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ຈັດພິທີຕັກບາດ, ເຂົ້າສານ, ເຂົ້າໝູ. ແລະສະເຫຼີມສະຫຼອງກັບຄອບຄົວ."

ຕາມຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວດ່າວແລ້ວ, ພຽງແຕ່ຜ່ານພິທີກາບກອນເທົ່ານັ້ນ ຜູ້ຊາຍຈຶ່ງມີຫົວໃຈ ແລະ ຄຸນນະທຳໃນການຈຳແນກຄວາມຖືກຜິດ, ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນລູກຫລານຂອງບ້ານຫວູ, ມີຄຸນນະພາບເພື່ອບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ເຮັດວຽກງານຂອງຄອບຄົວ. ວັນທີຂອງພິທີ Cap Sac ຖືກເລືອກຢ່າງລະມັດລະວັງ, ຫຼີກເວັ້ນການກົງກັນກັບວັນຕາຍຂອງສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພິທີນັ້ນຫຼີກລ່ຽງການກະທຳຊົ່ວຫຼືຊົ່ວຢ່າງເດັດຂາດ.

ພິທີກາບກອນຂອງ Dao Quan Chet ສົມທົບກັບບັນດາຮູບການສິລະປະພື້ນເມືອງ. ຜ່ານພິທີກຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງໃນພິທີ Cap Sac, ຈາກເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ສິລະປະປະດັບປະດາ, ຟ້ອນ, ເພງ, ດົນຕີ ເຖິງອາຫານທຳມະດາຂອງຊາວ ດ່າວ ໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ໄດ້ຮັບການເຊີດຊູຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ໃນພິທີກາບກອນຂອງຊາວເຜົ່າຈ້ວງພຽງຄົນດຽວ, ມີການເຕັ້ນ 11 ລຳ ແລະ 36 ລຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໃນນັ້ນມີການເຕັ້ນລະຄັງ ແລະ ເຕັ້ນເຕົ່າ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການດູດດື່ມໃນບັນດາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ.

ໃນພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງໄດ້ດຳເນີນຕາມລຳດັບຄື: ພິທີເຊີນບັນພະບຸລຸດ, ພິທີຕ້ອນຮັບເຈົ້ານາຍເຂົ້າເຮືອນ, ພິທີເປີດແທ່ນບູຊາ "ຮູບຫ້ອຍ", ພິທີເຂົ້າສູ່ຈິດວິນຍານ, ພິທີຕັ້ງຊື່ບຸກຄົນ, ພິທີຖວາຍໂຄມໄຟ "ໄຕ່ຕອງ", ພິທີຈູດທູບທຽນອາໄລຫາ. ພິທີກຳຈັດສັດຕູພືດ ແລະ ພະຍາດພືດ, ພິທີມອບລາງວັນໃຫ້ແກ່ກອງທັບ... ໄລຍະເວລາຂອງພິທີແມ່ນປົກກະຕິແລ້ວ 3 ວັນ 2 ຄືນ, ຫຼື 2 ວັນ 2 ຄືນ, ແຕ່ມື້ນີ້ມີຫຼາຍຄອບຄົວເລືອກໃຫ້ສັ້ນລົງເປັນ 2 ວັນ 1 ຄືນ ເພື່ອໃຫ້ແທດເໝາະກັບສະພາບຕົວຈິງ. ພິທີກຳແມ່ນຈັດຂຶ້ນໃນຫຼາຍເວລາ, ໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆ, ບາງບ່ອນຈັດຂຶ້ນໃນຕອນກາງເວັນ, ໃນຍາມກາງຄືນ, ບາງຄັ້ງແມ່ນຈັດຢູ່ໃນເຮືອນ, ບາງບ່ອນຈັດຂຶ້ນໃນເດີ່ນ.

ທ່ານ ເຟືອງຊິງແທ່ງ, ຜູ້ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີ, ຂຽນຂອງຕາແສງ ຊວນເທຍ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ບໍ່ຄືກັບບັນດາເຜົ່າດ້າວ, ຊາວເຜົ່ານຸ່ງຖືພິທີປັກກິ່ງພຽງແຕ່ຄົນດຽວ, ບໍ່ຈຳກັດອາຍຸຂອງພິທີ, ແຕ່ກໍຂຶ້ນກັບເງື່ອນໄຂຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວໃນການຈັດຕັ້ງ. ສະນັ້ນ, ໃນທຸກໆຄັ້ງທີ່ພິທີສາງຄາດຈະຈັດຂຶ້ນ, ບັນດາສະມາຊິກໃນຊຸມຊົນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກການກະກຽມເຄື່ອງບູຊາ, ເຂົ້າຮ່ວມການປະຕິບັດພິທີບູຊາ. ກິດຈະກໍາຕ່າງໆໃນພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການປະຕິບັດພິທີກໍາ, ຕ້ອງປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ການປະຕິບັດພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາຂອງພະເຈົ້າ, shamans ແລະຄອບຄົວອື່ນໆ.

ພິທີ Cap Sac ຖືເປັນຈຸດພິເສດໃນວັດທະນະທຳຂອງຊາວ ດ່າວ. ຜ່ານການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ, ວັດທະນະທຳ, ບ້ານ ແລະ ບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງນັບມື້ນັບສະໜິດສະໜົມ, ຮັດແໜ້ນ, ຮ່ວມກັນປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສືບຕໍ່ໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມມີຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຮັກສາ ແລະ ຮ່ວມມືປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວ ດ່າວ.

ເຟືອງແທ່ງ

ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/doc-dao-le-cap-sac-cua-nguoi-dao-quan-chet-226035.htm