ໃນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ສຽງຄ້ອງມີບົດບາດສຳຄັນທີ່ສຸດ. ວັດທະນະທຳໂກງໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວກໍຄືທົ່ວປວງຊົນ. ປີ 2016, ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໄດ້ຈັດເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ ໄດ້ຈັດຕັ້ງລາຍການສິລະປະຄ້ອງ ແລະ ກວາງ ບິ່ງ . ໃນໄລຍະວັນພັກແລະ Tet, ສຽງຄ້ອງແມ່ນຂາດບໍ່ໄດ້. ພິເສດ, ສຽງຄ້ອງຍັງຄົງດັງກ້ອງກັງວົນໃນວັນບຸນຂອງ 4 ເຂດເມືອງເກົ່າຄື: ບີ - ວັງ - ແທ່ງ - ດົງ, ຝັງເລິກຄວາມເລິກເຊິ່ງຂອງປະຫວັດສາດ ແລະ ຈິດໃຈຊຸມຊົນ.
ຊາວເຜົ່າເມື່ອງຂອງຕາແສງ ຮ່ວາງແຄ໋ງ ດຳເນີນບັນດາເຕັກນິກການໝູນວຽນເຂົ້າສູ່ໄລຍະບຸນເຕັດ.
ສຳລັບຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ຂັບລຳພື້ນເມືອງແມ່ນຈຸດພິເສດທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນແຫຼ່ງວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຊົນ. ເປັນທີ່ສັງເກດ, ໃນການຮ້ອງເພງ antiphonal, ຮ້ອງ vi, dum giao duyen, ຮ້ອງເພງທູນດັງ, ຮ້ອງເພງໂບເມັງ, ນອກເຫນືອໄປຈາກເພງທີ່ມີທີ່ໄດ້ຮັບການສືບຕໍ່ພື້ນເມືອງ, ນັກຮ້ອງສ່ວນຫຼາຍຕ້ອງ improvise, improvise, ແລະການສ້າງເນື້ອເພງໄດ້ຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວເພື່ອສອດຄ່ອງກັບເນື້ອເພງແລະຈັງຫວະທີ່ມີຢູ່ໃນການຕອບສະຫນອງໃນຈຸດ. ບົດເພງວີ ແລະ ຣາງ ໄດ້ຮັບການສືບທອດທາງປາກເປົ່າມາແຕ່ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ດັ່ງນັ້ນ ນັກສິລະປິນຕ້ອງຮວບຮວມ, ຮຳ່ຮຽນ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາພາສາເຜົ່າມົ້ງເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ໃນນັ້ນມີພາສາມົ້ງບູຮານ. ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ການຮ້ອງເພງຫົວຮຸນແຮງ, ເພງໂບເມັງໄດ້ຖືກຈັດເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ.
ທ່ານ ດິງວັນແທ່ງ, ຕາແສງ ກູດົ່ງ, ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍທົດສະວັດໃນການຮ່ຳຮຽນ, ດຸໝັ່ນທຳການບັນທຶກບົດເພງ Vi, Rang ແລະ ການສະແດງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ຕາມທ່ານແລ້ວ, ບັນດາບົດເພງ ແລະ ການຟ້ອນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບການແນະນຳ ແລະ ສອນດ້ວຍປາກເປົ່າ, ໂດຍບໍ່ມີບົດບັນທຶກລະອຽດ. ສະນັ້ນ, ຕ້ອງມີການສະໜັບສະໜູນຂອງລັດ ແລະ ກົມວັດທະນະທໍາໃນການເກັບກໍາ ແລະ ບັນທຶກບົດເພງ, ບັນທຶກ ແລະ ຖ່າຍທຳການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທໍາ-ດົນ ຕີ ຢ່າງເປັນລະບົບ, ເກັບຮັກສາເອກະສານ, ເອກະສານກ່ຽວກັບການສະແດງສິລະປະພື້ນເມືອງເພື່ອອະນຸລັກ, ສົ່ງເສີມ ແລະ ສອນສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມ.
ນອກຈາກບັນດາບົດເພງຊາວເຜົ່າມົ້ງແລ້ວ, ບັນດາບົດຟ້ອນ “ຊ່ຽນຕ່ານ”, “ດ່າມດື້ອ້ຍ”, ແລະ “ດົ່ງຣູ” ຍັງສ້າງຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງວັດທະນະທຳເຜົ່າມົ້ງ. ຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳເຜົ່າມົ້ງ - ໃນນັ້ນມີສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງ, ສະໂມສອນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າ Muong ຫຼາຍຮ້ອຍແຫ່ງໄດ້ຈັດຕັ້ງຢູ່ບັນດາຕາແສງ, ໝູ່ບ້ານ, ໂຮງຮຽນ, ດຶງດູດປະຊາຊົນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍເຂົ້າຮ່ວມ, ປະກອບສ່ວນໂຄສະນາຄວາມງາມພື້ນເມືອງ, ເສີມຂະຫຍາຍວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າ. ບັນດາສະໂມສອນວັດທະນະທຳເຜົ່າມົ້ງ ໄດ້ປະກອບສ່ວນຮັກສາພາສາ, ວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງ, ສິລະປະ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຄວາມເຊື່ອຖື, ງານບຸນ, ວັດທະນະທຳອາຫານ, ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ໃນໂອກາດບຸນເຕັດ ຫຼື ໃນໂອກາດບຸນເຕັດ, ການສະແດງຄ້ອງ, ການຟ້ອນ “ເຕິນທິ່ເຍີນ”, “ດ່າມດູ່ຍ”, “ຈ່າມເກື່ອງ”, ແລະ ດົ່ງຣູແມ່ນຂາດບໍ່ໄດ້. ຈາກການເຄື່ອນໄຫວຂອງບັນດາສະໂມສອນ, ມີຫລາຍຄົນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຝຶກຊ້ອມ ແລະ ຮຽນຮູ້ບັນດາຮູບແບບການສະແດງພື້ນເມືອງ. ນີ້ກໍແມ່ນຜູ້ປົກປັກຮັກສາສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງໂດຍກົງ.
ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນໃນແຂວງຍັງໄດ້ສົມທົບກັບບັນດາຫົວໜ່ວຍຂອງກະຊວງວັດທະນະທໍາ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ຈັດຕັ້ງຊຸດຝຶກອົບຮົມເພື່ອຍົກສູງກຳລັງຄວາມສາມາດໃນວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າ; ສ້າງຮູບແບບຂອງສະໂມສອນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າມົ້ງໃຫ້ແກ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ວັດທະນະທຳ, ນັກສິລະປະກອນ, ຜູ້ມີຊື່ສຽງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບວຽກງານປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າ; ສຸມໃສ່ຜັນຂະຫຍາຍບັນດາວິທີການ ແລະ ທັກສະໃນການເຕົ້າໂຮມ, ບູລະນະ, ພັດທະນາບັນດາຮູບແບບວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແບບດັ້ງເດີມທີ່ສ່ຽງເສຍຫາຍ... ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ປະກອບສ່ວນຮັກສາສິລະປະສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າມົ້ງໃນຊີວິດທັນສະໄໝ.
ເຟືອງແທ່ງ
ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/doc-dao-nbsp-nghe-thuat-trinh-dien-dan-gian-cua-nguoi-muong-238543.htm
(0)