ຄຸນຄ່າດ້ານສິລະປະຂອງ "ເຮືອນຮ້ອຍເສົາ"

“ເຮືອນຮ້ອຍເສົາ” ແມ່ນຊື່ສາມັນຂອງເຮືອນຂອງທ່ານ ເຈີ່ນວັນຮ່ວາ ແຕ່ປີ 1898 – 1904 ກໍ່ສ້າງສຳເລັດຢ່າງເປັນທາງການ, ຕັ້ງຢູ່ຕາແສງ ລອງຮື, ແຂວງ ໄຕນິງ, ເພາະວ່າເຮືອນຫຼັງນີ້ມີເສົາຫຼັກໃຫຍ່ເຖິງ 120 ເສົາ, ໃນນັ້ນມີເສົາຫຼັກ 68 ເສົາ ແລະ ເສົາຮອງ 52 ເສົາ. ເຮືອນມີເດີ່ນບ້ານໃຫຍ່, ມີຮົ້ວປູກຕົ້ນໄມ້ປະດັບ, ອ້ອມຮອບດ້ວຍສວນໝາກກ້ຽງ, ຕໍ່ໜ້າແມ່ນສາຍນ້ຳທີ່ໄຫຼຜ່ານຕະຫຼອດປີ. ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາເຮືອນເກົ່າທີ່ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ໄດ້ດີຢູ່ພາກໃຕ້ມາຮອດປະຈຸບັນ.

Báo Cần Thơ•11/10/2025

ຢູ່ນອກ "ເຮືອນຮ້ອຍເສົາ". ພາບ: ໂຄພົງ

ສະຖາປັດຕະຍະກໍາແລະຮູບແບບ

ເຮືອນຮ້ອຍຫຼັກ ກວ້າງ 22 ແມັດ ແລະ ເລິກ 19 ແມັດ. ສ່ວນດ້ານຫລັງແມ່ນເຮືອນ 2 ຫຼັງເຊື່ອມຕໍ່ຜ່ານທາງຢາງ, ມີເນື້ອທີ່ໃຊ້ສອຍທັງໝົດ 822 ຕາແມັດ (1). ດ້ານໜ້າເຮືອນຫັນໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສ່ຽງເໜືອ. ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງ yin-yang. ມີຫຼາຍຮູບແບບຢູ່ເທິງຫລັງຄາ. ພື້ນເຮືອນແມ່ນເຮັດດ້ວຍກ້ອນຫີນ ສູງຈາກໜ້າດິນ 0.9 ແມັດ, ແລະ ພື້ນເຮືອນແມ່ນປູດ້ວຍກະເບື້ອງຫົກຫຼ່ຽມ. ເຮືອນມີໂຄງສ້າງຂອງສາມຫ້ອງແລະສອງປີກ. ສາມຫ້ອງກາງແມ່ນໃຊ້ເປັນບ່ອນບູຊາ, ມີແທ່ນບູຊາສາມອົງ. ປີກທັງສອງດ້ານມີຊຸດຂອງກະດານມ້າແລະໂຊຟາຍາວ.

ໂຄງສ້າງຂອງເຮືອນແບ່ງອອກເປັນສາມສ່ວນຄື: ເຮືອນໜ້າ, ເຮືອນກາງ ແລະ ເຮືອນຫຼັງ. ເຮືອນດ້ານຫນ້າແມ່ນຄິດໄລ່ຈາກປະຕູຕົ້ນຕໍໄປຫາສ່ວນທີສາມແລະລະບຽງຂອງເຮືອນ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ເຈົ້າຂອງເຮືອນຮັບແຂກ. ໂຕະ ແລະຕັ່ງນັ່ງຖືກຈັດຢູ່ບ່ອນນີ້, ແລະຝາກໍ່ຖືກຕົກແຕ່ງດ້ວຍລວດລາຍ ແລະລວດລາຍຕ່າງໆ. ເຮືອນກາງແມ່ນຄິດໄລ່ຈາກລະບຽງທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຫ້ອງຮັບແຂກເຖິງແທ່ນບູຊາ, ແມ່ນບ່ອນບູຊາຂອງຄອບຄົວ. ສະຖານທີ່ນີ້ຖືກຈັດໃຫ້ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ ແລະ ສະອາດດ້ວຍແທ່ນບູຊາ 3 ແຫ່ງຕາມແບບພື້ນເມືອງ, ທັງສະຫງ່າຜ່າເຜີຍແລະສະຫງ່າງາມ. ຫລັງເຮືອນແມ່ນຄິດໄລ່ຈາກຝາຜະໜັງຂອງແທ່ນບູຊາຢູ່ດ້ານຫຼັງ, ເຊິ່ງເປັນບ່ອນໃຫ້ຄອບຄົວດຳລົງຊີວິດ ແລະ ເຮັດກິດຈະກຳຕ່າງໆ.

“ເຮືອນຮ້ອຍເສົາມີສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບດັ້ງເດີມ, ໂຄງສ້າງແບບເຮືອນແບບດັ້ງເດີມຂອງພາກກາງມີໂຄງສ້າງເສົາຂ້າມ (ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າເຮືອນ staggered, ເຮືອນແບບເຮືອນ…), ກອບແປດເສົາ, ຕັ້ງຢູ່ໃນທິດຕາເວັນຕົກ-ຕາເວັນອອກ, ດ້ານໜ້າ-ຫຼັງ. ພາກສ່ວນໂຄງສ້າງຫຼັກເຊັ່ນ: ຫຼັກ ແລະ ຮູແມ່ນຕົບແຕ່ງດ້ວຍສາຍທາງເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຫຼັງຄາ ແລະ ເສົາຫຼັກ. ເປັນຮູບປັ້ນ ແລະປູນ ທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມກົມກຽວກັນຂອງ yin ແລະ yang (ດັ່ງນັ້ນມັນຍັງເອີ້ນວ່າເຮືອນ pestle ແລະປູນ).

ຄືກັນກັບເຮືອນເກົ່າອື່ນໆຢູ່ພາກໃຕ້, ລວດລາຍປະດັບປະດາຂອງໝູ່ຄະນະ, ປະຕູ, ແທ່ນບູຊາ ແລະ ອື່ນໆ ຍັງຄຸ້ນເຄີຍຄື: ມັງກອນ, ຢູນິຄອນ, ເຕົ່າ ແລະ ຟອຍ; mai lan cuc truc ; mai dieu ; ຕົ້ນແປກ… “ລະບົບ rafters ແລະ crossbars ທັງໝົດແມ່ນ embossed ກັບຫົວຂໍ້ຂອງ Van hoa ຍາວ, Tu thoi… ໃນແບບ “ໃບເປັນຮູບ” ປົກກະຕິຂອງ Hue , ລະອຽດອ່ອນແລະຊັບຊ້ອນ. ໄຕ໋, ບ່າງສີ່; ເກົ້າອີ້, ໂຕະມົນ, ໂຕະຍາວ... ໂດຍນຳໃຊ້ເຕັກນິກການແກະສະຫຼັກແບບ openwork, ຖູ, ຖູໃສ່ພື້ນຫຼັງ openwork... ຢ່າງຊຳນານ.

ຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຮູບແບບແກະສະຫຼັກໄມ້ຢູ່ທີ່ນີ້, ນອກຈາກຄວາມຊຳນິຊຳນານ, ມີຄວາມພິຖີພິຖັນ, ລະອຽດອ່ອນ, ຖືກຈຳກັດດ້ວຍບັນທັດຖານຂອງຄລາສສິກ, ຍັງມີແບບເສລີດ້ວຍຮູບຊົງ “ແຜ່ນໃບ” ເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ສ້າງຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ອາລົມຈິດໃຫ້ແກ່ຜູ້ເບິ່ງ. ສ່ວນຫ້ອງຮັບແຂກໃນ “ເຮືອນຮ້ອຍເສົາ” ຍັງປະດັບດ້ວຍກະດາດຕາມລວງນອນ, ເສັ້ນຂະໜານ... ປະດັບດ້ວຍທອງຄຳ, ປະດັບປະດາດ້ວຍຮູບໄຂ່ມຸກ, ມີເນື້ອໃນສະແດງເຖິງແນວຄິດການດຳລົງຊີວິດແບບສະບາຍໆ [... ] ຫຼື ຍ້ອງຍໍທິວທັດທີ່ສວຍງາມ [... ], ໄຫວ້ພະພອນ, ຂໍໃຫ້ສົມຫວັງສົມຫວັງທຸກປະການ... ພື້ນທີ່, exuding solemnity ຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະຍັງ splendor ຂອງວຽກງານສະຖາປັດຕະແກະສະຫຼັກໄມ້ພື້ນເມືອງ" (3).

ພາຍໃນ "ເຮືອນຮ້ອຍເສົາ". ພາບ: ບໍລິຫານ ການທ່ອງທ່ຽວ ຫວຽດນາມ

ຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະ

ເມື່ອສົມທຽບກັບເຮືອນບູຮານອື່ນໆຢູ່ພາກໃຕ້, “ເຮືອນຮ້ອຍເສົາ” ບໍ່ມີຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ແຕ່ສິລະປະປະດັບປະດາ, ລວດລາຍສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ປະຕິມາກຳຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ເຖິງລະດັບຄວາມຊຳນານ.

“ໃນດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ນີ້ແມ່ນເຮືອນຫຼັງໜຶ່ງ: ແບບເຮືອນຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ ກາຍເປັນແບບຢ່າງຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງຊົນຊັ້ນສູງພາກໃຕ້ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະ ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20. ວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳນີ້ແມ່ນໄດ້ດຳເນີນໂດຍກຸ່ມຊ່າງຫັດຖະກຳຈາກພາກກາງ, ສະນັ້ນ ມັນຈຶ່ງມີເຄື່ອງໝາຍອັນຈະແຈ້ງຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງຊາວເຜົ່າ ເຫ້ວ ໃນຍຸກສຸດທ້າຍ. ກາຍເປັນອານານິຄົມຂອງຝຣັ່ງ.
ກ່ຽວກັບສິລະປະການແກະສະຫຼັກໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ແກະສະຫຼັກໄມ້ໃນ “ເຮືອນຮ້ອຍເສົາ” ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຊຳນິຊຳນານຂອງຊ່າງຝີມືໃນດ້ານອົງປະກອບ, ວິຊາສະເພາະ, ວິຊາສະເພາະ, ວິຊາສະເພາະ ກໍ່ຄືການນຳສະເໜີທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ.

ໃນດ້ານສິລະປະປະດັບປະດາ, “ເຮືອນຮ້ອຍເສົາ” ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຮູບແຕ້ມຄລາສສິກເຊັ່ນ: ຈິດວິນຍານ 4, ໝາກໄມ້ແປດ... ເປັນຂອບເຂດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໝາກໄມ້ພາກໃຕ້ຍັງໄດ້ຮັບການພັນລະນາຢ່າງກ້າຫານ, ເຖິງແມ່ນຍຶດໝັ້ນຈິດໃຈຕົ້ນຕໍຂອງວຽກງານ. ນອກນັ້ນ, ຍັງມີບັນດາລວດລາຍສິລະປະຂອງຕາເວັນຕົກເຊັ່ນ: ໃບໄມ້ຕາເວັນຕົກຢູ່ໂຕະມົນ, ໂຕະສີ່ຫຼ່ຽມ, ບາເທິງໂຕະຍາວ, ຝາໃບລົມ, ດອກກຸຫຼາບເທິງລະບຽງ… ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ຫຼາກຫຼາຍຮູບແບບການຕົກແຕ່ງ, ສ້າງອາລົມຈິດໃຫ້ແຂກທ່ອງທ່ຽວເມື່ອໄດ້ຊົມຄວາມງາມອັນມະຫັດສະຈັນຂອງເຮືອນ.

ກ່ຽວກັບເຕັກນິກການແກະສະຫຼັກສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ເຮືອນຮ້ອຍເສົາແມ່ນສະສົມບັນດາເຕັກນິກການແກະສະຫລັກເປີດ, ແກະສະຫລັກ, ແກະສະຫຼັກດ້ວຍໄມ້ແສ້... ດ້ວຍມືທີ່ມີສີມືສະໝ່ຳສະເໝີ” (4).

ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ “ເຮືອນຮ້ອຍເສົາ” ຍັງຄົງຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ສິລະປະປະດັບປະດາ, ປະຕິມາກຳ... ຜ່ານບ້ານເຮົາໄດ້ຮູ້ປະຫວັດສາດການຟື້ນຟູດິນແດນພາກໃຕ້ຂອງບັນພະບຸລຸດ; ທິດທາງຂອງເຮືອນທີ່ຫັນໄປສູ່ແມ່ນ້ຳສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ວິທີການຂົນສົ່ງໃນເວລາກໍ່ສ້າງເຮືອນແມ່ນທາງນ້ຳ. ນອກຈາກນັ້ນ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຍັງເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ໜ້າສົນໃຈ. ດ້ວຍຄຸນຄ່າອັນພົ້ນເດັ່ນຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳພື້ນເມືອງ ແລະ ສິລະປະແກະສະຫຼັກໄມ້ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, “ເຮືອນຮ້ອຍເສົາ” ໄດ້ຖືກຈັດອັນດັບເປັນອານຸສາວະລີສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິລະປະແຫ່ງຊາດ ໂດຍກະຊວງຖະແຫຼງຂ່າວ-ວັດທະນະທຳ (ປະຈຸບັນແມ່ນກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ) ໃນການຕັດສິນໃຈໃນວັນທີ 27 ກັນຍາ 1997.

ແບບບູຮານ

(1) Ngo Ke Tuu (2013), "ເຮືອນບູຮານພາກໃຕ້", ສໍານັກພິມ Thoi Dai, p.143.

(2) ພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແຂວງລອງອານ (2021), “ທາດຫຼວງແຫ່ງຊາດ ແຂວງລອງອານ”, ໜັງສືພິມ ແທງນິນ, ໜ້າ 213-214.
(3) ພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແຂວງລອງອານ, op. cit., ໜ້າ 214-216.
(4) ພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແຂວງລອງອານ, op. cit., ໜ້າ 218-219.

ທີ່ມາ: https://baocantho.com.vn/gia-tri-nghe-thuat-cua-nha-tram-cot-a192168.html