ການເຍາະເຍີ້ຍສຽງສ່ວນໜ້ອຍໃນສື່ສັງຄົມ: ເປັນບັນຫາວັດທະນະທຳ

ຢູ່ໃນ TikTok ແລະຫຼາຍເວທີສັງຄົມອື່ນໆ, ມີທ່າອ່ຽງຂອງການຮຽນແບບສຽງຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍ, ປ້າຍຊື່ "ຜູ້ຊາຍຜູ້ຊາຍ" , ວິດີໂອຫຼາຍພັນຄົນດຶງດູດລ້ານ views. ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງຕະຫລົກທີ່ບໍ່ມີອັນຕະລາຍ, ແຕ່ເບື້ອງຫຼັງການຫົວເຍາະເຍີ້ຍນັ້ນແມ່ນຄວາມເສຍຫາຍທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະລຶບລ້າງເອກະລັກທາງດ້ານພາສາ ແລະເຜີຍແຜ່ຄວາມອະຄະຕິອັນເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຊົນເຜົ່າ.

Báo Nghệ An•22/10/2025

ພາບຫນ້າຈໍ 2025-10-07 091728 — ຫລາຍຊ່ອງ TikTok ຜະລິດຄລິບ ວິດີໂອ ທີ່ຮຽນແບບ "ສຽງຜູ້ຊາຍ". ພາບໜ້າຈໍ

ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າ “ແນວຄິດ” ແນວໂນ້ມ “ສຽງຜູ້ຊາຍ” ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຄລິບວີດີໂອຂອງເດັກຍິງຊາວເຜົ່າຈຳໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນຂະນະທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ສວນອຸດສາຫະກຳໃນນະຄອນເປັນພາສາ Kinh ດ້ວຍສຽງດັງທີ່ແຕກຕ່າງ. ເດັກຍິງກ່າວວ່ານາງໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວທີ່ບໍ່ດີ, ແລະເວົ້າວ່ານາງມັກຢູ່ເຮືອນແລະ "ກິນຜູ້ຊາຍສົ້ມ".

ຄລິບວິດີໂອດັ່ງກ່າວກາຍເປັນກະແສໃນ TikTok ຢ່າງໄວວາ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ຄວນຄິດຕຶກຕອງແມ່ນປະຕິກິລິຍາຂອງຝູງຊົນ, ແທນທີ່ຈະເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະແບ່ງປັນກັບພະນັກງານຫນຸ່ມທີ່ປະເຊີນກັບຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາແລະການຈໍາແນກ, ພວກເຂົາໄດ້ຮ່ວມກັນເຮັດແບບຈໍາລອງສຽງຂອງນາງ, ເພີ່ມຄໍາເວົ້າ "ໂງ່", ເກີນສຽງດັງ, ສ້າງວິດີໂອ parody ຕະຫລົກ. ຈາກນັ້ນ, "ທ່າອ່ຽງ" ຂອງການຮຽນແບບ "ສຽງຜູ້ຊາຍ" ໄດ້ເກີດມາ.

ໃນ TikTok, ເຟສບຸກ, YouTube ... ມີຫຼາຍພັນວິດີໂອ "ຜູ້ຊາຍສຽງ" ທີ່ມີທຸກປະເພດຂອງ "ການສ້າງເນື້ອຫາ": "ຜູ້ຊາຍຜູ້ຊາຍສຽງ" ທ້າທາຍການເວົ້າ, ການຮ້ອງເພງໃນ "ຜູ້ຊາຍສຽງຜູ້ຊາຍ", ຄວາມນິຍົມປະຖົມ "ຜູ້ຊາຍສຽງ" ສໍາລັບຜູ້ເລີ່ມ, 9.0 ການເວົ້າ "ຜູ້ຊາຍສຽງຜູ້ຊາຍ" ການທົດສອບ, ການສອນຄົນຕ່າງປະເທດເວົ້າ "ຜູ້ຊາຍສຽງ" ...

ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ເອົາຕໍາແຫນ່ງຂອງສ່ວນໃຫຍ່, ຫົວເຍາະເຍີ້ຍກັບຄວາມແຕກຕ່າງໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວວ່າພວກເຂົາປະກອບສ່ວນໃນການສ້າງຄວາມລໍາອຽງ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນປະກົດການທ້ອງຖິ່ນ, ແຕ່ເປັນຫຼັກຖານຂອງກົນໄກຂອງອໍານາດພາສາ: ສຽງຂອງກຸ່ມທີ່ເດັ່ນຊັດກາຍເປັນມາດຕະຖານ, ໃນຂະນະທີ່ສຽງຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍແມ່ນກາຍເປັນຈຸດປະສົງຂອງການເຍາະເຍີ້ຍໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ.

ພາບໜ້າຈໍ 2025-10-22 ເວລາ 21.57.36 — ຄລິບທີ່ຮຽນແບບ "ສຽງຜູ້ຊາຍ" ໃນ TikTok ດຶງດູດການເບິ່ງຫຼາຍກວ່າ 10.9 ພັນວິວ. ພາບໜ້າຈໍ

ປະກົດການດັ່ງກ່າວບໍ່ແມ່ນເລື່ອງໃໝ່, ຖ້າເບິ່ງໃນແງ່ກວ້າງ, ຕັ້ງແຕ່ລະຄອນຕະຫຼົກ, ລະຄອນ ຈົນເຖິງບັນດາຜະລິດຕະພັນຄລິບວິດີໂອໃນອິນເຕີເນັດ, ຫຼາຍຄັ້ງທີ່ຜູ້ຊົມໄດ້ເຫັນພາບພົດຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ສະແດງອອກຜ່ານຄຳເວົ້າທີ່ງຸ່ມງ່າມ, ການນຸ່ງຖື “ຜິດປົກກະຕິ” ແລະ ພຶດຕິກຳ “ໂງ່ຈ້າ”.

ຜູ້ສ້າງເນື້ອຫາສື່ມວນຊົນສັງຄົມຫຼາຍຄົນຍັງປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງນັ້ນໂດຍການປ່ຽນຮີດຄອງປະເພນີແລະພາສາເຂົ້າໄປໃນສ່ວນປະກອບສໍາລັບຫົວເລາະ. ຕົວຢ່າງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງສາທາລະນະຊົນແມ່ນກໍລະນີຂອງຊ່ອງ YouTube A Hy TV ທີ່ມີຮູບແຕ້ມຫຼາຍຮູບທີ່ຖືວ່າເປັນການຫມິ່ນປະຫມາດ, ດູຖູກກຽດສັກສີແລະກຽດສັກສີຂອງຊົນເຜົ່າ, ເຊິ່ງຄະນະກໍາມະການຊົນເຜົ່າໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອົງການຄຸ້ມຄອງການແຊກແຊງ. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ຜະລິດຕະພັນດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນ “ການບັນເທິງ” ແຕ່ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວສະແດງອອກວັດທະນະທຳຂອງກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດເພື່ອແລກປ່ຽນທັດສະນະ.

ການອອກສຽງຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍເມື່ອເວົ້າພາສາທຳມະດາແມ່ນຜົນມາຈາກປະຫວັດການຕິດຕໍ່ທາງພາສາ, ລະບົບການອອກສຽງທີ່ເປັນເອກະລັກ, ຈັງຫວະ ແລະ ສຽງແຄນທີ່ແຕກຕ່າງ; ມັນເປັນຫຼັກຖານຂອງສອງພາສາ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສາມາດໃນການປັບຕົວກັບພາສາ, ບໍ່ແມ່ນຫຼັກຖານຂອງ "ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ບໍ່ດີ". ການຮຽນແບບສຳນຽງ, ບິດເບືອນສຽງ ຫຼື ແຍກຄຳນາມພາສາພື້ນເມືອງ (ຕົວຢ່າງ: "ຜູ້ຊາຍ") ຈາກຄວາມໝາຍເດີມເພື່ອປ່ຽນເປັນຄຳນາມທີ່ເສື່ອມເສຍແມ່ນຂະບວນການປ່ຽນພາສາເພື່ອຮັບໃຊ້ເປົ້າໝາຍຂອງການດູຖູກຫົວຂໍ້. ຈາກມຸມກວ້າງ, ພຶດຕິກຳດັ່ງກ່າວເປັນການສະແດງອອກເຖິງການຈຳແນກຕາມສຳນຽງ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮູ້ສຶກຈຳແນກ ແລະ ການບາດເຈັບທາງດ້ານຈິດໃຈໃນຜູ້ຖືກຮຽນແບບ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສູນເສຍຄວາມໝັ້ນໃຈ ແລະ ຍັງສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ໂອກາດໃນການເຮັດວຽກ, ການສຶກສາ ...

ຜົນສະທ້ອນຂອງການເຍາະເຍີ້ຍບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກສ່ວນຕົວ. ຍັງມີຄວາມສ່ຽງຂອງການສູນເສຍສຽງ. ເມື່ອສຽງຖືກເຫັນວ່າເປັນເລື່ອງຕະຫລົກ, ຄວາມສ່ຽງຂອງຂໍ້ຄວາມຫຼາຍຂໍ້ຄວາມທີ່ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຕ້ອງການຈະຖ່າຍທອດແມ່ນຖືກຄອບງໍາໄດ້ງ່າຍດ້ວຍການຫົວເລາະຂອງຝູງຊົນ. ຜູ້ເວົ້າບໍ່ໄດ້ຮັບຟັງຢ່າງຈິງຈັງ, ຜູ້ຟັງຂາດຄວາມເຄົາລົບທີ່ຈະພິຈາລະນາ. ໃນໄລຍະຍາວ, ສິ່ງດັ່ງກ່າວສາມາດເຮັດໃຫ້ຊາວໜຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍສະແຫວງຫາການປິດບັງເອກະລັກທາງດ້ານພາສາ, ບັງຄັບຕົນເອງໃຫ້ເວົ້າ “ຕາມມາດຕະຖານ” ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຈຳແນກ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານພາສາສາດຈຶ່ງມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະຖືກລຶບລ້າງ, ເມື່ອສຽງລັກສະນະ ແລະຈັງຫວະຄ່ອຍໆຫາຍໄປໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະລວມຕົວເຂົ້າກັນ.

ໃນລະດັບສັງຄົມ, ການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີເຮັດໃຫ້ຄວາມແບ່ງແຍກລະຫວ່າງ "ພວກເຮົາ" ແລະ "ພວກເຂົາ". ສະມາຊິກສ່ວນໃຫຍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຫົວເລາະຢ່າງປອດໄພກັບຄວາມແຕກຕ່າງ, ໃນຂະນະທີ່ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າມີຄວາມອັບອາຍຕື່ມອີກ. ຮ້າຍແຮງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນຍຸກຂອງສື່ມວນຊົນສັງຄົມ, ວິດີໂອ parody ດຽວສາມາດແຜ່ລາມໄປ, ເພີ່ມຂຶ້ນເປັນລ້ານ views, ໄວກ່ວາຄວາມພະຍາຍາມຕ້ານການໂຕ້ຖຽງຫຼືການສຶກສາ. ແບບເດີມທີ່ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຈາງຫາຍໄປແມ່ນໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູແລະເຮັດຊ້ໍາຊ້ອນພາຍໃຕ້ການບັນເທີງທີ່ບໍ່ມີອັນຕະລາຍ.

ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຄວນເຮັດແນວໃດ? ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ຜູ້ສ້າງເນື້ອຫາຕ້ອງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງດ້ານສັງຄົມແລະວັດທະນະ ທຳ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈໍາເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າການຫົວເຍາະເຍີ້ຍບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນການດູຖູກຄົນອື່ນ. ມີຫຼາຍວິທີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນຫົວເຍາະເຍີ້ຍໃນຂະນະທີ່ຍັງເປັນຄົນອາລະຍະທໍາ ແລະເປັນມະນຸດ. ຕໍ່ໄປ, ບັນດາອົງການຄຸ້ມຄອງຕ້ອງແກ້ໄຂບັນດາກໍລະນີສວຍໃຊ້ລັກສະນະວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າເພື່ອແນໃສ່ໝິ່ນປະໝາດ, ດູຖູກ ແລະ ເຍາະເຍີ້ຍ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ສື່ມວນຊົນ ແລະ ສື່ມວນຊົນກໍ່ຕ້ອງຕັ້ງໜ້າຜັນຂະຫຍາຍບັນດາບົດລາຍງານໃນແງ່ດີ, ຢືນຢັນຄຸນຄ່າດ້ານພາສາ ແລະ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍດ້ານວັດທະນະທຳ. ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນຕ້ອງສ້າງໂອກາດໃຫ້ຊາວຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍເວົ້າສະເພາະ, ເລົ່າເລື່ອງຂອງຕົນດ້ວຍສຽງຂອງຕົນ ແລະ ຮັບຟັງດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ.

ສຽງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການສື່ສານເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນມໍລະດົກທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ. ມັນເອົາປະຫວັດສາດ, ຄວາມຊົງຈໍາ, ຄວາມຮູ້ແລະຄວາມພາກພູມໃຈ. ການປ່ຽນສຽງນັ້ນໃຫ້ກາຍເປັນສຽງຫົວເຍາະເຍີ້ຍບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການດູຖູກຂອງບຸກຄົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນວັດທະນະທຳທັງໝົດ. ການຕຳໜິຕິຕຽນການກະທຳເຍາະເຍີ້ຍບໍ່ແມ່ນຄວາມໂຫດຮ້າຍເກີນຂອບເຂດ, ແຕ່ເປັນບາດກ້າວທີ່ຈຳເປັນເພື່ອສ້າງສັງຄົມທີ່ຍຸດຕິທຳທີ່ເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍ. ພຽງແຕ່ເມື່ອປະເທດໃດໜຶ່ງຮູ້ວິທີຟັງແລະຊື່ນຊົມທຸກສຽງຈຶ່ງສາມາດມີວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນໄດ້ແທ້ໆ, ແລະສາມາດຢືນຢັນຄວາມເປັນພົນລະເມືອງໃນການປະພຶດຂອງຄົນທັງປວງ.

ທີ່ມາ: https://baonghean.vn/gieu-nhai-giong-noi-thieu-so-tren-mang-xa-hoi-van-nan-van-hoa-10308708.html