ອານຸລັກເພງພື້ນເມືອງດ່າວ: ຮັກສາສຽງວັດທະນະທຳທ່າມກາງກະແສຂອງເວລາ

ໃນຮູບພາບວັດທະນະທໍາທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຫວຽດນາມ, ບັນດາເພງພື້ນເມືອງ Dao ປະກົດເປັນເຄື່ອງຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະຕິດພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບລັກສະນະວັດທະນະທໍາ. ເຖິງວ່າຈະເປັນແບບທຳມະດາແລະລຽບງ່າຍ, ແຕ່ດົນຕີເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຍືນຍົງ, ເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນເອກະລັກຂອງຊຸມຊົນທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍຮີດຄອງປະເພນີ. ເພງພື້ນເມືອງດ່າວມີສອງປະເພດຕົ້ນຕໍ, ເພງໜຶ່ງສຳລັບຊີວິດປະຈຳວັນແລະໜຶ່ງກ່ຽວກັບພິທີທາງສາສະໜາ. ໃນນັ້ນ, ດົນຕີປະເພນີເຊັ່ນ: ປ້າຢຸງ ຫຼື ກົງຢຸງ ແມ່ນວິທີການສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກ, ພ້ອມທັງຖືປັດຊະຍາຊີວິດ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງເພື່ອອະນາຄົດທີ່ສົດໃສ. Pao Dung, ເພງຮັກຂອງເດັກຊາຍຍິງ Dao, ມັກຈະປະກົດຢູ່ໃນງານບຸນຫຼືງານແຕ່ງງານ, ບ່ອນທີ່ເນື້ອເພງໄດ້ກາຍເປັນລະອຽດອ່ອນແລະຂົວເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນແລະຊຸມຊົນ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ກົງຢຸງ ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍການຄິດຕຶກຕອງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດການເປັນຢູ່, ເຄົາລົບນັບຖືບັນພະບຸລຸດ ແລະ ຄວາມຮັກແພງອັນເລິກເຊິ່ງຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ. [caption id="" align="alignnone" width="800"] ສະໂມສອນສິລະປະຊົນເຜົ່າດ້າວ ຢູ່ເມືອງ ໄຕອຽນຕື (ເຊີນດົງ) ປະຕິບັດບົດເພງພື້ນເມືອງ. ພາບ: ເກັບກຳ[/caption] ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນງານບຸນເທົ່ານັ້ນ, ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າ ດ້າວ ຍັງປະກົດຂຶ້ນໃນຊີວິດປະຈຳວັນຜ່ານສຽງຂັບລຳທີ່ອ່ອນໂຍນ, ດົນຕີປະສານສຽງຂອງເດັກນ້ອຍຜູ້ບໍລິສຸດ, ຫຼືເພງກຳມະກອນດ້ວຍສຽງຂັບລຳທີ່ຟົດຟື້ນ, ປຸກລະດົມຈິດໃຈສາມັກຄີ. ທັງຫມົດສ້າງຮູບພາບທີ່ມີສີສັນຂອງສຽງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນ vividly ຂອງຈິດວິນຍານຂອງຊຸມຊົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນທ່າມກາງຂອງ vortex ທີ່ທັນສະໄຫມ, melodies ເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນຄ່ອຍໆຖືກລືມ. ລຸ້ນໜຸ່ມໃນທຸກມື້ນີ້ ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ສຳຜັດກັບສຽງເພງພື້ນເມືອງ, ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນພາສາແມ່ບໍ່ຄ່ອງແຄ້ວ ແລະ ອີກສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນຂາດສະພາບແວດລ້ອມໃນການປະຕິບັດ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາ. ຕໍ່ໜ້າສະພາບການດັ່ງກ່າວ, ນັກສິລະປະກອນຄືນາງ ເຈີ່ນທິບິງ, ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດວ່າ “ສົມບັດເພງພື້ນເມືອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ” ໄດ້ມານະພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງເພື່ອສິດສອນ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາທຳນອງເພງພື້ນເມືອງ. ຈາກການຈົດບັນທຶກ ແລະ ບັນທຶກບົດເພງເຖິງການຈັດຕັ້ງລາຍການສະແດງ, ນາງ ບິ່ງ ໄດ້ປະກອບສ່ວນຮັກສາການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ຄຽງຄູ່ກັບຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງແຕ່ລະຄົນ, ບັນດາທ້ອງຖິ່ນຍັງໄດ້ປະຕິບັດຫຼາຍມາດຕະການຄື: ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າດ້າວ, ຈັດຕັ້ງການແຂ່ງຂັນ ແລະ ງານບຸນເພງພື້ນເມືອງເພື່ອເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າມໍລະດົກ. [caption id="" align="alignnone" width="800"] ທ່ານນາງ ເຈີ່ນທິບິ່ງ ເວົ້າເຖິງບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ດ້າວ. ພາບ: ເກັບກຳ[/caption] ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການອະນຸລັກຮັກສາບົດເພງພື້ນເມືອງບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ບັນທຶກ, ບັນທຶກ ຫຼື ສອນ, ແຕ່ຕ້ອງຕິດພັນກັບການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ເພື່ອສ້າງສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວ ດ່າໜັງ. ໝູ່ບ້ານທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ, ເຊິ່ງນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດສຳຜັດໄດ້ໂດຍກົງກັບພິທີກຳ, ເຂົ້າຮ່ວມການສະແດງເພງພື້ນເມືອງ ຫຼື ຮຽນຮູ້ວິທີການແຕ່ງຊຸດພື້ນເມືອງ, ຈະເປັນຂົວຕໍ່ຊ່ວຍໃຫ້ມໍລະດົກໄດ້ໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ບັນດາໂຮງຮຽນກໍ່ຕ້ອງຕັ້ງໜ້າສົມທົບ ການສຶກສາ ເພງພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນບັນດາລາຍການນອກຫຼັກສູດ, ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມມີຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຮັກແພງ ແລະ ພູມໃຈວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າ. ໃນເວລາທີ່ບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ເພງພື້ນເມືອງດ່າວເປັນຄືແກ້ວປະເສີດທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງປະຊາຄົມຊາວດ່າວເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນວຽກງານລວມຂອງບັນດາຜູ້ທີ່ຮັກແພງ ແລະ ເຄົາລົບບັນດາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຫວຽດນາມ. ເນື້ອເພງເຫຼົ່ານັ້ນ, ເຖິງວ່າລຽບງ່າຍ, ຍັງຄົງມີຊີວິດຊີວາອັນເຂັ້ມແຂງຢູ່ພາຍໃນພວກມັນ, ເປັນການເຕືອນໃຈເຖິງຄຸນຄ່າອັນເປັນນິດຂອງວັດທະນະທໍາໃນທ່າມກາງຄວາມທັນສະໄໝ.