ອານຸລັກເພງພື້ນເມືອງດ່າວ: ອະນຸລັກຮັກສາສຽງວັດທະນະທຳທ່າມກາງກະແສເວລາ

ໃນຮູບພາບວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຫວຽດນາມ, ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ Dao ປະກົດວ່າເປັນເຄື່ອງຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະຕິດພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບລັກສະນະວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ. ເຖິງວ່າຈະເປັນແບບທຳມະດາແລະລຽບງ່າຍ, ແຕ່ດົນຕີເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຍືນຍົງ, ເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນເອກະລັກຂອງຊຸມຊົນທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍຮີດຄອງປະເພນີ. ບົດເພງພື້ນເມືອງດ່າວມີສອງປະເພດຕົ້ນຕໍ, ໜຶ່ງປະເພດສຳລັບຊີວິດປະຈຳວັນແລະໜຶ່ງກ່ຽວກັບບັນດາພິທີກຳທາງສາສະໜາ. ໃນນັ້ນ, ເນື້ອເພງຄືປ້າຢຸງຫຼືກົງຢຸງແມ່ນວິທີສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກ, ໃນຂະນະດຽວກັນກໍຖືປັດຊະຍາຊີວິດແລະຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາເພື່ອອະນາຄົດທີ່ສົດໃສ. Pao Dung, ເພງຮັກຂອງເດັກຊາຍ Dao, ມັກຈະປະກົດຢູ່ໃນງານບຸນຫຼືງານແຕ່ງງານ, ບ່ອນທີ່ເນື້ອເພງກາຍເປັນການສາລະພາບຄວາມຮັກທີ່ອ່ອນໂຍນແລະເປັນຂົວເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນຄົນແລະຊຸມຊົນ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ກົງຢຸງ ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍການຄິດຕຶກຕອງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດການເປັນຢູ່, ເຄົາລົບນັບຖືບັນພະບຸລຸດ ແລະ ຄວາມຮັກແພງອັນເລິກເຊິ່ງຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ. [caption id="" align="alignnone" width="800"] ບໍ່ພຽງແຕ່ສະເພາະງານບຸນເທົ່ານັ້ນ, ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວດ່າໜັງ ຍັງປະກົດຂຶ້ນໃນຊີວິດປະຈຳວັນຜ່ານສຽງຂັບລຳທີ່ອ່ອນໂຍນ, ດົນຕີປະສານສຽງຂອງເດັກນ້ອຍຜູ້ບໍລິສຸດ, ຫຼື ບັນດາບົດເພງຊາວເຜົ່າ ເຊີດັງ ດ້ວຍສຽງດົນຕີທີ່ຟົດຟື້ນ, ປຸກລະດົມຈິດໃຈສາມັກຄີ. ທັງຫມົດສ້າງຮູບພາບທີ່ມີສີສັນຂອງສຽງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດວິນຍານຂອງຊຸມຊົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນທ່າມກາງຂອງ vortex ທີ່ທັນສະໄຫມ, melodies ເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນຄ່ອຍໆຖືກລືມ. ລຸ້ນໜຸ່ມໃນທຸກມື້ນີ້ ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ສຳພັດກັບສຽງເພງພື້ນເມືອງ, ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນພາສາແມ່ບໍ່ຄ່ອງແຄ້ວ, ແລະ ອີກສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຂາດສະພາບແວດລ້ອມໃນການປະຕິບັດ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາ. ຕໍ່ໜ້າສະພາບການຄືແນວນັ້ນ, ນັກສິລະປະກອນຄືນາງ ເຈີ່ນທິບິງ, ໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ໃນນາມ “ສົມບັດເພງພື້ນເມືອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ” ໄດ້ມານະພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງເພື່ອສິດສອນ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາທຳນອງເພງພື້ນເມືອງ. ຈາກການຈົດບັນທຶກ ແລະ ບັນທຶກບົດເພງເຖິງການຈັດງານສະແດງ, ນາງ ບິ່ງ ໄດ້ປະກອບສ່ວນຮັກສາການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ຄຽງຄູ່ກັບຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງແຕ່ລະຄົນ, ບັນດາທ້ອງຖິ່ນຍັງໄດ້ປະຕິບັດຫຼາຍມາດຕະການຄື: ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າດ້າວ, ຈັດຕັ້ງການແຂ່ງຂັນ ແລະ ງານບຸນເພງພື້ນເມືອງເພື່ອເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າມໍລະດົກ. [caption id="" align="alignnone" width="800"] ທ່ານນາງ ເຈີ່ນທິບິ່ງ ເວົ້າເຖິງບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ດ້າວ. ພາບ: ເກັບກຳ[/caption] ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການອະນຸລັກຮັກສາບົດເພງພື້ນເມືອງບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ບັນທຶກ, ບັນທຶກ ຫຼື ສອນ, ແຕ່ຕ້ອງຕິດພັນກັບການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ເພື່ອສ້າງສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວ ດ່າໜັງ. ໝູ່ບ້ານທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ, ເຊິ່ງນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດສຳຜັດໄດ້ໂດຍກົງກັບພິທີກຳ, ເຂົ້າຮ່ວມການສະແດງເພງພື້ນເມືອງ ຫຼື ຮຽນຮູ້ວິທີການແຕ່ງຊຸດພື້ນເມືອງ, ຈະເປັນຂົວຕໍ່ຊ່ວຍໃຫ້ມໍລະດົກໄດ້ໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ບັນດາໂຮງຮຽນກໍ່ຕ້ອງຕັ້ງໜ້າສົມທົບ ການສຶກສາ ເພງພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນບັນດາລາຍການນອກຫຼັກສູດ, ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມມີຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຮັກແພງ ແລະ ພູມໃຈວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າ. ໃນເວລາທີ່ບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ເພງພື້ນເມືອງດ່າວປຽບເໝືອນແກ້ວປະເສີດອັນລ້ຳຄ່າ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາຢ່າງລະມັດລະວັງ. ນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງປະຊາຄົມຊາວດ່າວເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນວຽກງານລວມຂອງບັນດາຜູ້ທີ່ຮັກແພງ ແລະ ຮູ້ຄຸນຄ່າເອກະລັກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ. ເນື້ອເພງເຫຼົ່ານັ້ນ, ເຖິງວ່າລຽບງ່າຍ, ຍັງຄົງມີຊີວິດຊີວາອັນເຂັ້ມແຂງຢູ່ພາຍໃນພວກມັນ, ເປັນເຄື່ອງເຕືອນໃຈເຖິງຄຸນຄ່ານິລັນດອນຂອງວັດທະນະທໍາໃນຫົວໃຈຂອງຄວາມທັນສະໄໝ.