'ຈູດ' ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງປະຊາຊົນເຮົາ

ໄຕນິງ ມີ 17 ຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ມີປະມານ 36.000 ຄົນ, ກວມປະມານ 1.13% ຈຳນວນປະຊາກອນຂອງແຂວງ. ພ້ອມກັບປະຊາຊົນທົ່ວແຂວງ, ຊາວເຜົ່າ ໄຕນິງ ຍາມໃດກໍ່ຮັກສາບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊົນເຜົ່າຕົນ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ “ມໍລະດົກ” ໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

Báo Long An•14/10/2025

ຮຽນພາສາຂະແມ ຢູ່ວັດ Botum Kirirangsay Pagoda

ຮັກສາພາສາແລະການຂຽນ

ສຳລັບຊາວຂະແມຢູ່ພາກໃຕ້, ການນຳໃຊ້ພາສາຊົນເຜົ່າບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນປັດໄຈຕັດສິນຊີ້ຂາດໃນການຄົງຕົວ ແລະ ພັດທະນາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາດ. ສະນັ້ນ, ການຮຽນ-ການສອນພາສາຂະແມແມ່ນໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ຮັກສາບັນດາທ້ອງຖິ່ນໃນຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ.

ນອກຈາກການສອນການຮູ້ໜັງສືຢູ່ບັນດາໂຮງຮຽນກັບນັກຮຽນບັນດາເຜົ່າແລ້ວ, ປະຈຸບັນ, ຢູ່ບາງທ້ອງຖິ່ນດ້ວຍການໜູນຊ່ວຍຂອງປະຊາຊົນ, ພະສົງຢູ່ບັນດາວັດ,... ຫ້ອງຮຽນພາສາຂະແມຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຮັບການເປີດ ແລະ ພັດທະນາ. ຢູ່ວັດ Botum Kirirangsay (ວັດ ບິ່ງມິງ), ມີຫ້ອງຮຽນສອນພາສາຂະເໝນ ທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງມາເປັນເວລາກວ່າ 20 ປີໃນທຸກໆລະດູຮ້ອນ.

ພຣະອົງເຈົ້າອົງຄະນະກຳມະການຂະໜາດໃຫຍ່ອົງຄະນະວັດກ່າວວ່າ, ໃນເວລານັ້ນ, ຕົວໜັງສືຂະແມຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສອນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ. ເມື່ອຂະບວນການເປີດຊຸດຮຽນ, ມີນັກຮຽນຫຼາຍຄົນມາຮ່ຳຮຽນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໄວໜຸ່ມທີ່ໄປໂຮງຮຽນເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງມີພໍ່ແມ່ປະຊາຊົນທີ່ຢາກຮູ້ “ພາສາເຜົ່າ” ຂອງຕົນ. ຄູສອນແມ່ນພະສົງໃນວັດ, ຜູ້ອາຍຸໄດ້ສອນຜູ້ຫນຸ່ມ.

ປະຈຸບັນ, ເຖິງວ່າການຮຽນໜັງສືຂອງຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໄດ້ດຳເນີນຢູ່ໂຮງຮຽນປະຖົມບາງແຫ່ງທີ່ມີຊາວຂະເໝນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຫ້ອງຮຽນຢູ່ວັດ Khedol ຍັງຄົງຮັກສາເປັນປະຈຳຕະຫຼອດ 3 ລະດູຮ້ອນ.

ການສອນພາສາຂະແມຍັງໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງເປັນປະຈຳໃນລະດູຮ້ອນຢູ່ຫຼາຍແຫ່ງເຊັ່ນ: ບ້ານວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າ Tam Pho (ຕາແສງ ເຕີນດົ່ງ), ແລະ ວັດ Chung Rut (ຕາແສງ ຟູ໋ກວິງ). ໃນບັນດາສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ, ດ້ວຍການສິດສອນຂອງຄູອາຈານ ແລະ ພະສົງ, ເດັກນ້ອຍຫຼາຍຄົນສາມາດກວດກາຄືນບົດຮຽນຂອງພາສາຊົນເຜົ່າ.

ປະຊາຊົນຈີນແລກປ່ຽນການເຄື່ອນໄຫວກັບກຳລັງປະກອບອາວຸດແຂວງ

ດ້ວຍຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກຮັກສາພາສາຈາມໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ສູນຝຶກອົບຮົມສາສະໜາອິດສະລາມ Darussalam (ຕາແສງ Tan Phu) ໄດ້ຮ່ຳຮຽນ ແລະ ຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມໃຫ້ແກ່ນັກຮຽນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມຮູ້ດ້ານວິຊາຊີບ ແລະຄຳສອນທາງສາສະໜາແລ້ວ, ທຸກຄົນຍັງຮຽນພາສາຈາມ, ອາຣັບ ແລະ ມາເລ. ໂຮງຮຽນຍັງລວມເອົາຫຼັກສູດປະຫວັດສາດ ແລະ ກົດໝາຍຫວຽດນາມ ເຂົ້າໃນການຮຽນການສອນຕາມມະຕິເລກທີ 35 ຂອງຄະນະບໍລິຫານງານ ລັດຖະບານ ກ່ຽວກັບການປະກາດໃຊ້ຫຼັກສູດປະຫວັດສາດ ຫວຽດນາມ ແລະ ກົດໝາຍຫວຽດນາມ ຢູ່ບັນດາສະຖາບັນຝຶກອົບຮົມສາສະໜາ.

ຮັກສາວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະ

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ

ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ, ການຟ້ອນ, ດົນຕີຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍແມ່ນຮູບແບບການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ປະກອບດ້ວຍຊີວິດການເຮັດວຽກ, ອາລົມຈິດ, ຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະໜາ, ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ.

ແຕ່ລະເຂດ, ພາກພື້ນ, ແລະ ເຂດທີ່ຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍດຳລົງຊີວິດລ້ວນແຕ່ມີເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຕົນ. ຄຽງຄູ່ກັບບັນດາຊົນເຜົ່າອື່ນໆ, ຊາວເຜົ່າຂະແມກໍ່ມີຊັບສິນທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງ, ໄດ້ສືບທອດກັນມາແຕ່ບູຮານນະການຈົນຮອດປະຈຸບັນ ດ້ວຍ ດົນຕີ , ຟ້ອນ, ລະຄອນຫຼາຍປະເພດ.

ທ່ານນາງ ເຈີ່ນທິບິກຮ່ຽນ, ຮອງຫົວໜ້າກົມວັດທະນະທຳ, ຄອບຄົວ ແລະ ຫໍສະໝຸດ (ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ), ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ກັບສຽງ ແລະ ຈັງຫວະ, ພຽງແຕ່ໄດ້ຍິນສຽງກອງຕີ, ຄົນກໍສາມາດເຕັ້ນໄດ້ສະເໝີ, ແນວຄວາມຄິດນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງອອກດ້ວຍຄຳເວົ້າຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມເທົ່ານັ້ນ. ບັນດາບົດເພງ, ແຕ່ລະຄຳເວົ້າໄດ້ສຳຜັດເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກອັນເລິກເຊິ່ງຂອງຄົນທັງຫຼາຍສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ: ດົນຕີແມ່ນ “ເພື່ອນ” ທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ.

ເດັກນ້ອຍຊາວເຜົ່າຂະແມຂອງບ້ານເຈື່ອງອານ, ຫວອດລອງຮ່ວາຫຼິ້ນດົນຕີພິເສດ

ມາຮອດຕາແສງ ຟຸກວິງ, ເຕີນດົງ, ນິງດ້ຽນ ໃນໂອກາດບຸນປີໃໝ່ Chol Chnam Thmay ຫຼືພິທີຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ບຸນກຸດລັດ, ກາອອດ, ເມືອງស្វាយພວມຄຶກຄື້ນດ້ວຍສຽງດົນຕີ ແລະ ຕີກອງພ້ອມກັບນິທານນິຍາຍຂອງຊາວຂະແມດ້ວຍການຟ້ອນຈັນ ແລະ ໂຣແບມ.

ກັບຄືນສູ່ຫວອດ ບິ່ງມິງ, ຟ້ອນພື້ນເມືອງ Robam Chun Por ດ້ວຍຄວາມໝາຍອວຍພອນຂອງຊາວຂະເໝນ ແທງດົງ ໄດ້ຮັບການ “ຟົດຟື້ນ” ແລະ ຮັກສາໄວ້ເປັນເວລາຫຼາຍປີ. ນອກຈາກການຮັກສາດົນຕີ ແລະ ຟ້ອນໃນຍາມບຸນເຕັດ, ຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ຕາແສງ Truong An, ຫວອດລອງຮວາ ຍັງປະກອບສ່ວນເຜີຍແຜ່ບົດລະຄອນຂັບເຈື່ອນ, ດົນຕີ 5 ລຳ ແລະ ການຟ້ອນໝາກພ້າວທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນບຸນເຕັດຂອງສາສະໜາ ກາວເດົາ.

ນາງ ກາວທິໂພລາ - ຜູ້ທີ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງຂອງຊາວຂະເໝນຢູ່ທີ່ນີ້, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ພວກຂ້າພະເຈົ້າມັກແນະນຳໃຫ້ລູກຫຼານຮັກສາວັດທະນະທຳຂອງເຜົ່າຕົນ, ນອກຈາກປະຊາຊົນເອງແລ້ວ, ເປັນເວລາຫຼາຍປີແລ້ວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ຮັບເງື່ອນໄຂຈາກອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນເພື່ອປະຕິບັດພິທີກຳຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ແລະ ການສະແດງສິລະປະວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ໃນງານບຸນຕ່າງໆ.

ຊາວເຜົ່າຜູ້ໄທ (ຕາແສງ ລອງເຟືອກ) ດ້ວຍການຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ແຕ່ລຸ້ນຫຼັງ

ແມ່ນຄວາມມານະພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳທີ່ມີຊາວເຜົ່າຂະແມກວ່າ 20.000 ຄົນຢູ່ໄຕນິງ ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ງານບຸນກອງນ້ຳ ແລະ ງານບຸນ Chol Chnam Thmay ຂອງແຂວງກາຍເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ. ບັນດາມໍລະດົກເຫຼົ່ານີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແມ່ນຈຸດເດັ່ນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນຮູບພາບວັດທະນະທໍາຂອງໄຕນິງ, ປະກອບສ່ວນໂຄສະນາພາບພົດຂອງດິນແດນ ແລະປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ເຖິງນັກທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ.

ແລະຍັງມີຄວາມເຊື່ອຖືດ້ານວັດທະນະທຳການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຂອງຊາວຈີນ; ເອກະລັກວັດທະນະ ທຳ ໄທ ດ້ວຍການຟ້ອນຊໍ ແລະ ຟ້ອນທີ່ສະຫງ່າງາມ; ວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳດ້ວຍຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງທີ່ອ່ອນໂຍນແລະສຸຂຸມ; ຮີດຄອງປະເພນີອັນສະຫງ່າງາມຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ;...

ທຸກໆຕີກອງ, ຟ້ອນ, ງານບຸນປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕນິງ ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຄວາມພາກພູມໃຈ, ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກລຸກຂຶ້ນ. ການຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການຮັກສາວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຮັກສາຮາກຖານ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຜືນແຜ່ນດິນອັນມີຄວາມຮັກແພງແຫ່ງນີ້./.

ໄຄ ຕ໋ອງ

ທີ່ມາ: https://baolongan.vn/tiep-lua-cho-nhung-gia-tri-van-hoa-truyen-thong-cua-dong-bao-a204433.html