“ຮັກສາຈິດວິນຍານ” ຂອງຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ

ຊີວິດສະໄໝໃໝ່ໄດ້ເຂົ້າສູ່ທຸກບ້ານເນີນສູງ, ໝາຍຄວາມວ່າຫຼາຍຈຸດວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງບັນດາເຜົ່າແມ່ນມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນຫາຍ, ໃນນັ້ນມີຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າມົ້ງຈຳນວນຫຼາຍຍັງຄົງຮັກສາບັນດາເອກະລັກຊົນເຜົ່າຂອງຕົນໂດຍຜ່ານທຸກເຂັມ ແລະ ດ້າຍ.

Báo Lào Cai•23/10/2025

ສວຍໂອກາດເວລາຫວ່າງ, ນາງ ວາງທິຈ່າ ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ຕູຊານ, ຕາແສງ ນາມກ໋າ, ແລະ ບັນດາຜູ້ຍິງໃນໝູ່ບ້ານໄດ້ປັກແສ່ວບັນດາຊຸດອາພອນໃໝ່ເພື່ອນຸ່ງໃນຍາມບຸນເຕັດ ແລະ ງານບຸນ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ, ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງແຕ່ລະຮູບແບບແມ່ນຈໍາເປັນ. ໂດຍໄດ້ຮັບການສອນຈາກແມ່ກ່ຽວກັບການຖັກແສ່ວ ແລະ ຫຍິບເສື້ອຜ້າມາແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ມືຂອງນາງຈ່າໄດ້ "ແຕ້ມ" ລວດລາຍຢ່າງວ່ອງໄວຢູ່ເທິງຜ້າປ່ານ.

ນາງ ວຽງທິຈ່າ (ຮູບຊ້າຍ) ໃຊ້ເວລາຫວ່າງຂອງຕົນເພື່ອກະກຽມຊຸດເສື້ອຜ້າໃໝ່.

“ຊາວເຜົ່າມົ້ງຖືວ່າຊຸດອາພອນແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ຍິງ, ເມື່ອສະຫຼອງບຸນເຕັດຫຼືເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນ, ທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ຢາກນຸ່ງຊຸດທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສະຫຼາດສຸຂຸມ, ແຕ່ອາຍຸ 7 ປີ, ແມ່ເຖົ້າແລະແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສອນວິທີເຮັດເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ, ສືບຕໍ່ເຮັດເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຍ້ອນຢາກສອນລູກສາວໃຫ້ເຂົ້າໃຈຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ນາງຊາງທິຊົວ, ບ້ານຕູຊານ, ເມືອງນາມກອກ, ມີອາຍຸເກືອບ 60 ປີໃນປີນີ້. ນາງ Xu ໄດ້ຖັກແສ່ວ ແລະ ຫຍິບເສື້ອຜ້າມາແຕ່ອາຍຸ 8 ປີ ແລະ ຈື່ບໍ່ໄດ້ວ່າຊຸດອາພອນຂອງນາງໄດ້ເຮັດໃຫ້ລູກແລະຫລານຂອງຕົນມີຈຳນວນເທົ່າໃດ. ຕາມທ່ານນາງ Xu, ເຄື່ອງນຸ່ງແຕ່ລະຊຸດຈະມີຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມປະດິດສ້າງຂອງຊ່າງປັກແສ່ວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບັນດາລວດລາຍລ້ວນແຕ່ສະແດງຄວາມໝາຍເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳ, ຊີວິດ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ນາງຊາງທິຊົວພວມສິ້ນສຸດການນຸ່ງຊຸດໃໝ່ໃຫ້ລູກສາວ.

ນາງ Xu ກ່າວວ່າ: “ຖ້າຊາວເຜົ່າມົ້ງບໍ່ຮູ້ວິທີປູກດອກໄມ້, ຕຳ່ຜ້າ, ຫຍິບເສື້ອຜ້າ, ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນແກ່ຍາວ, ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຊາວໜຸ່ມໃນໝູ່ບ້ານຈະສືບຕໍ່ເຮັດເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງຕົນເອງ, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຖືກສູນຫາຍ.

ເພື່ອເຮັດຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ຊ່າງຫັດຖະກຳຕ້ອງຜ່ານຫຼາຍຂັ້ນຕອນທີ່ພິຖີພິຖັນຄື: ແຕ່ປູກຕົ້ນໝາກກ້ຽງ, ປອກເປືອກ, ແຊ່ນ້ຳ, ຕຳ, ຕາກໃຫ້ແຫ້ງ, ຖີບ, ຖັກແສ່ວ, ໄປຍ້ອມສີສີຄຳ ແລະ ຖັກແສ່ວ. ແຕ່ລະບາດກ້າວຕ້ອງມີຄວາມຊໍານິຊໍານານ, ຄວາມອົດທົນ ແລະ ຄວາມຮັກແພງຕໍ່ວັດທະນະທໍາຊົນເຜົ່າ.

ຫນຶ່ງໃນຂັ້ນຕອນທີ່ສໍາຄັນແມ່ນການແຕ້ມຂີ້ເຜີ້ງເພື່ອສ້າງຮູບແບບໃນຜ້າ. ເພື່ອແຕ້ມຮູບແບບ, ທ່ານບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍບໍ່ມີປາກກາ beeswax.

ຖູຂີ້ເຜີ້ງຂອງຊາວເຜົ່າ Mong, ຢູ່ເບິ່ງເບື້ອງຕົ້ນ, ເບິ່ງຄືວ່າລຽບງ່າຍ, ແຕ່ມີຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ອ່ອນໂຍນ.

ປາກກາມັກຈະເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ຂະໜາດນ້ອຍ ຫຼືໄມ້ປ່ອງ, ມີແຜ່ນທອງແດງບໍລິສຸດຕິດຢູ່ປາຍໜຶ່ງ. ແຜ່ນບາງໆ, ຮູບຊົງ, ມີຊ່ອງນ້ອຍໆລະຫວ່າງຕາຂ່າຍ, ເພື່ອວ່າເມື່ອຈຸ່ມໃສ່ຂີ້ເຜີ້ງ, ມັນຖືແລະແຜ່ຂີ້ເຜີ້ງໃຫ້ເທົ່າທຽມກັນຕາມເສັ້ນທີ່ແຕ້ມໃສ່ຜ້າປູ.

ເມື່ອແຕ້ມຮູບ, ນັກສິລະປິນຖືປາກກາຢ່າງເບົາບາງ, ໂລ່ງລຽບເທິງຜ້າ, ສ້າງບັນດາຮູບແບບຄື: ກ້ຽວວຽນ, ຮູບສາມຫຼ່ຽມ, ດອກຕາເວັນ, ນົກບິນ, ພູເຂົາ... ແຕ່ລະຕົວແບບລ້ວນແຕ່ມີຄວາມໝາຍຂອງຕົນ - ສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຢາກມີຄວາມສຸກ, ຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ສັດທາໃນຊີວິດ.

ທ່ານຈ່າງຊາງປາຢູ່ບ້ານແກ້ງດົງ, ຕາແສງເຟືອງລອງ, ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນຊ່າງເຮັດເຄື່ອງຖູນ້ຳເຜິ້ງ.

ທ່ານ ຟາ ອາຍຸ 61 ປີ ແລະ ໄດ້ເຮັດຂີ້ເຜີ້ງ ຖູແຂ້ວມາເປັນເວລາ 20 ກວ່າປີແລ້ວ. ແປງແຕ່ລະອັນທີ່ເພິ່ນເຮັດນັ້ນລ້ວນແຕ່ສະແດງເຖິງຄວາມສະຫຼາດ, ຊັບຊ້ອນ ແລະ ທົນທານ, ແລະ ປະຊາຊົນຈາກບັນດາເຂດພູສູງອື່ນໆມາຊື້ມັນ.

“ເມື່ອກ່ອນ, ປາກການ້ຳເຜິ້ງມີພຽງເສັ້ນດຽວເທົ່ານັ້ນ, ສະນັ້ນ ການແຕ້ມຮູບໃຊ້ເວລາດົນ ແລະ ເສັ້ນກໍ່ບໍ່ງາມປານໃດ, ປາກກາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດມີ 4 ເສັ້ນ, ຈາກໜຶ່ງຂີດຫາສີ່ຈັງຫວະ, ສະນັ້ນ ການແຕ້ມຮູບແມ່ນໄວກວ່າ. ພຽງແຕ່ປາກກາທີ່ມີຄຸນນະພາບສູງທີ່ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງລະມັດລະວັງເທົ່ານັ້ນຈຶ່ງສາມາດແຕ້ມຮູບແບບທີ່ຄົມຊັດ, ສວຍງາມໄດ້,” ທ່ານຟາກ່າວ.

ຮູບແບບດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນດ້ວຍປາກກາ beeswax.

ບໍ່ພຽງແຕ່ຈຳກັດການນຳໃຊ້ໃນຄອບຄົວເທົ່ານັ້ນ, ຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ Mong ໄດ້ເຂົ້າສູ່ຕະຫລາດໃຫຍ່. ເພື່ອປົກປັກຮັກສາເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງບໍ່ໃຫ້ສູນເສຍ, ໃນປີ 2024, ຈາກກຸ່ມສະຫະກອນ, ນາງ ລີທິນິງ, ໝູ່ບ້ານຕົງຕົງ, ຕາແສງ ມິ່ງເຊີນ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະຫະກອນປັກແສ່ວແບບຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ດ້ວຍສະມາຊິກ 50 ຄົນເຂົ້າຮ່ວມ.

ບັນດາສະມາຊິກສະຫະກອນທໍລະນີແພແບບມົງໂກນ ຢູ່ຕາແສງ ມ້ຽນເຍີນ ໄດ້ແຕ້ມລວດລາຍຢູ່ໃນຜ້າ.

ນອກຈາກຮັກສາການຜະລິດຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງແລ້ວ, ບັນດາສະມາຊິກຍັງຄົງຄົ້ນຄ້ວາ, ປະດິດສ້າງ ແລະ ຖອດຖອນບົດຮຽນຈາກປະສົບການເພື່ອສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນດ້ວຍຮູບແບບທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງລູກຄ້າ ແລະ ຊຸກຍູ້ຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳ.

ປະຈຸບັນ, ບັນດາຜະລິດຕະພັນຂອງສະຫະກອນໄດ້ວາງສະແດງ ແລະ ຂາຍຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ , ນຳມາເຊິ່ງລາຍຮັບໃຫ້ສະມາຊິກແຕ່ 5 – 7 ລ້ານດົ່ງ/ເດືອນ.

ທ່ານນາງ ລີທິນິງ ແນະນຳບັນດາຜະລິດຕະພັນໂບກເກີໃຫ້ລູກຄ້າ.

ການຖັກແສ່ວພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າໂດຍທົ່ວໄປ ແລະ ຊາວເຜົ່າມົ້ງເວົ້າສະເພາະເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປະກອບສ່ວນພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ອີກດ້ວຍ.

ສະນັ້ນ, ໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ບັນດາຕາແສງຢູ່ເຂດເນີນສູງແຂວງ ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດເຖິງການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ໃນນັ້ນມີອາຊີບປັກແສ່ວ, ຕຳ່ຫູກຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ.

ການສອນການຖັກແສ່ວ, ການຖັກແສ່ວ ແລະ ລັກສະນະວັດທະນະທຳອື່ນໆ ແມ່ນໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກໂຮງຮຽນຜ່ານບົດຮຽນນອກຫຼັກສູດ.

ນັກສຶກສາຮຽນຮູ້ການຖັກແສ່ວ brocade ໃນກິດຈະກໍານອກຫຼັກສູດ.

ຄູສອນ ດ່າວຕົງຈ່າບ, ອຳນວຍການໂຮງຮຽນ ປະຖົມ ລາວໄຊ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດພູດອຍ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ, ໂຮງຮຽນຖືການອະນຸລັກວັດທະນະທຳແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍ, ພວກເຮົາແນະນຳໃຫ້ນັກຮຽນນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງ, ປະກອບມີ ກິລາ , ຂັບລຳ, ຂັບລຳພື້ນເມືອງ ໃນຫຼັກສູດ, ໂດຍສະເພາະ, ນັກຮຽນຍິງຈະຮຽນການນຸ່ງສິ້ນ.

ຄວາມງາມຂອງຊຸດອາພອນຂອງແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ຊຸດອາພອນຂອງແຕ່ລະຊົນເຜົ່າບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຮູບແບບທີ່ສວຍງາມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີລັກສະນະວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືຂອງປະຊາຊົນເຂດພູດອຍ. ສຳລັບຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ພິເສດແມ່ນການຮັກສາຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາເອກະພາບເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຮັກສາວັດທະນະທຳເພື່ອລະນຶກເຖິງຕົ້ນກຳເນີດ.

ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/giu-hon-sac-phuc-dan-toc-mong-post885088.html