ສອງມໍລະດົກຢູ່ໃນສະຖານທີ່ relic

ວັດ ໄຕ ຢູ່ ຕາແສງ ຕຸ໋ຊາ, ເມືອງ ເລມທາວ (ປະຈຸບັນ, ຕາແສງ ເຟືອງງວຽນ) ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນແຫຼ່ງມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສະຖານທີ່ມໍລະດົກ 2 ສາຍນ້ຳ, ສາຍນ້ຳໜຶ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດ ແລະ ບໍ່ມີຕົວຕົນຕັດກັນອີກດ້ວຍ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ບັນດາເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາຢາກອຸດົມສົມບູນຂອງຊາວບັນດາເຜົ່າໃນດິນແດນບັນພະບຸລຸດໄດ້ສົມທົບກັບຈິດໃຈຕໍ່ສູ້, ສ້າງເຂດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

Báo Phú Thọ•26/08/2025

ມຸມໜຶ່ງຂອງວັດ Tro ທີ່ເຫັນຈາກຂ້າງເທິງ.

ວິຫານ Tro, ເຊິ່ງເປັນບ່ອນບູຊາເຈົ້າແມ່ Ngo Thi Thanh ແລະ ສັນຍາລັກຄວາມອຸດົມສົມບູນ “ບໍ່ - Nuong” ຖືກຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງແຂວງໃນປີ 2007. ທາດຫຼວງແຫ່ງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນບູຊາທີ່ສັກສິດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເວທີປາໄສຫຼັກແຫຼ່ງຂອງງານບຸນ Tram, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດອີກດ້ວຍ. ທຸກໆປີ, ວັນທີ 11 ແລະ 12 ມັງກອນ, ວັດ Tro ກາຍເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງງານບຸນ, ເຊິ່ງພິທີກຳຕາມປະເພນີ, ພິເສດແມ່ນ “ພິທີລຶກລັບ” ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອໃນການຈະເລີນພັນ, ມີຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ ແລະ ສັກສິດ, ສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຢາກມີຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ.

ປີ 2019, ມ້ຽນເຍີນໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງ ແລະ ປະດັບປະດາ ດ້ວຍຍອດມູນຄ່າ 17 ຕື້ດົ່ງ, ເຮັດໃຫ້ມີລັກສະນະກວ້າງຂວາງກວ່າ. ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃໝ່, ມ້ຽນເຍີນມີເນື້ອທີ່ທັງໝົດ 1.188 ຕາແມັດ, ໃນນັ້ນມີບັນດາລາຍການຄື: Nghi Mon, Mieu Tro, ເຮືອນພັກ ແລະ ວຽກງານຊ່ວຍ, ລ້ວນແຕ່ຖືກອອກແບບຢ່າງກົມກຽວ, ສ້າງບັນດາສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ມີທັງວັດຖຸບູຮານ ແລະ ທັນສະໄໝ.

ສອງມໍລະດົກຢູ່ໃນສະຖານທີ່ relic

ການສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕາ Tu dan chi nghiep (ຍັງເອີ້ນວ່າ Bach nghe nhan lan) ໃນງານບຸນ Tro Tram.

ຖ້າຫາກວ່າ Festival Tro Tram ພຽງແຕ່ດຳເນີນໄປໃນບໍ່ເທົ່າໃດມື້, ມໍລະດົກອີກແຫ່ງໜຶ່ງກໍ່ມີຄວາມສະຫງົບງຽບ, ໄດ້ປູກຝັງບັນດາເຂດວັດທະນະທຳຢູ່ Mieu Tro ຕະຫຼອດປີ. ນັ້ນແມ່ນສິລະປະຕໍ່ສູ້ພື້ນເມືອງບິ່ງດິ່ງ, ແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ໃນປີ 2012. ສິລະປະຍຸດທະສາດບິ່ງດິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສິລະປະຍຸດໂທປະກອນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນນ້ຳໃຈຕໍ່ສູ້, ນ້ຳໃຈບໍ່ກ້າຫານ ແລະ ພຶດຕິກຳອັນສູງສົ່ງຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ຢູ່ ມ້ຽນເຍີນ, ສິລະປະຍຸດໂທປະກອນນີ້ໄດ້ກາຍເປັນ ກິລາ , ເປັນສະໜາມກິລາເພື່ອສຸຂະພາບຂອງຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ໃນຕອນຄ່ຳຂອງແຕ່ລະຕອນບ່າຍ, ຊ່ອງຫວ່າງຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນຟົດຟື້ນດ້ວຍສຽງໂຫວດທີ່ຕັດສິນໃຈ ແລະ ການຕີຢ່າງແຮງຂອງນັກສິລະປະຍຸດທະສາດໜຸ່ມ.

ສອງມໍລະດົກຢູ່ໃນສະຖານທີ່ relic

ນັກສິລະປະຍຸດໂທປະກອນຝຶກຊ້ອມສິລະປະພື້ນເມືອງບິ່ງດິ້ງຢູ່ເດີ່ນມ້ຽນເຍີນ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ຝຶກຊ້ອມເຕັກນິກເທົ່ານັ້ນ, ນັກສິລະປະຍຸດໂທປະກອນຍັງໄດ້ຮັບການຝຶກຝົນລະບຽບວິໄນ ແລະ ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ. ກ່ອນການຝຶກຊ້ອມແຕ່ລະຄັ້ງ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະກວາດໃບອັດຕະໂນມັດ, ຈັດແຈງເຄື່ອງມືການຝຶກອົບຮົມເຊັ່ນອາວຸດ, ກະເປົາຊາຍ, ຫຼືຂັ້ນໄດ. ນັກຮຽນສິລະ martial ເກົ່າກະຕືລືລົ້ນແນະນໍາແລະສະຫນັບສະຫນູນນັກຮຽນໃຫມ່ໃຫ້ນຸ່ງເສື້ອທີ່ເຫມາະສົມແລະງາມ. ການກະທຳນ້ອຍໆແຕ່ມີຄວາມໝາຍເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ພໍ່ແມ່ຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍ ແລະ ປອດໄພເມື່ອສົ່ງລູກໄປໂຮງຮຽນ, ເພາະວ່າເດັກນ້ອຍບໍ່ພຽງແຕ່ມີສຸຂະພາບດີເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີລັກສະນະເປັນຜູ້ໃຫຍ່ຫຼາຍຂຶ້ນ.

ສອງມໍລະດົກຢູ່ໃນສະຖານທີ່ relic

ພຣະອາຈານຮ່ວາງທັ໋ງກວາງ ຊີ້ນຳນັກສິລະປະຍຸດໂທປະກອນ.

ສະໂມສອນສິລະປະຕໍ່ສູ້ພື້ນເມືອງບິ່ງດິ່ງ (ໂຮງຮຽນສິລະປະຍຸດທະສາດຂອງຄອບຄົວຮ່ວາງກວາງ) ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງເມື່ອປີ 2006, ໂດຍມີອາຈານ ຮ່ວາງແທ່ງກວາງ ເປັນຫົວໜ້າ. ລາວໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: ສິລະປະການຕໍ່ສູ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ເດັກນ້ອຍໄດ້ຝຶກຝົນສຸຂະພາບ ແລະ ທັກສະການປ້ອງກັນຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນການເສີມສ້າງຄຸນສົມບັດສິນທຳ, ຄວາມໝັ້ນໃຈ ແລະ ລະບຽບວິໄນ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນຫຼິ້ນທີ່ມີຄວາມຫມາຍ, ໂດຍສະເພາະໃນລະດູຮ້ອນ, ຊ່ວຍໃຫ້ເດັກນ້ອຍຢູ່ຫ່າງຈາກສະຖານທີ່ອັນຕະລາຍເຊັ່ນ: ທະເລສາບ, ນ້ໍາຫຼືເບິ່ງໂທລະພາບແລະໂທລະສັບຫຼາຍເກີນໄປ.

ປະຈຸບັນ, ສິລະປະຍຸດທະສາດພື້ນເມືອງບິ່ງດິ່ງ ພວມໄດ້ຮັບການຕີລາຄາໃຫ້ອົງການ UNESCO ພິຈາລະນາ ແລະ ຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດ. ນີ້ເປັນການຢືນຢັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງຄຸນຄ່າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສິລະປະ martial ນີ້.

ສອງມໍລະດົກຢູ່ໃນສະຖານທີ່ relic

ບໍ່ພຽງແຕ່ຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມເທົ່ານັ້ນ, ນັກສິລະປະຍຸດໂທປະກອນຍັງໄດ້ຮັບການຝຶກຝົນລະບຽບວິໄນໃນຕົນເອງ.

ການປະກົດຕົວຂອງທ່ານ Vo Binh Dinh ຢູ່ Mieu Tro ແມ່ນການສະແດງໃຫ້ເຫັນການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງມໍລະດົກທີ່ມີຕົວຕົນ ແລະ ບໍ່ມີຮູບຮ່າງ. Mieu Tro ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳບູຮານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໄດ້ກາຍເປັນເຂດວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສືບທອດກັນມາແຕ່ລະລຸ້ນຄົນ. ເລື່ອງຢູ່ເຂດ ມ້ຽນເຍີນ ແມ່ນຕົວຢ່າງທຳມະດາເພື່ອໃຫ້ບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳສາມາດພົວພັນ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ສ້າງຄວາມມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ຄຸນຄ່າທີ່ຍືນຍົງຄົງຕົວຢູ່ໃຈກາງຊຸມຊົນ.

ເລຮົ່ງ

ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/hai-di-san-tren-san-di-tich-238611.htm