ການເດີນທາງຂອງການບໍລິການແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນ

ທ່ານ ໂຮ່ດຶກແທ່ງ, ປະທານສະຫະພັນນັກວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະນະຄອນ ເຫ້ວ

ແບ່ງປັນກັບເມືອງ ເຫ້ວ ໃນທ້າຍອາທິດນີ້, ທ່ານ ໂຮ່ດັ້ງແທ່ງງອກ, ປະທານສະຫະພັນໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນຊຸມປີແຫ່ງການຕ້ານທານ, ນັກສິລະປະກອນ ເຫ້ວ ໄດ້ຫັນວັນນະຄະດີ, ສິລະປະກາຍເປັນອາວຸດ. ບົດປະພັນ, ບົດເພງ, ຮູບແຕ້ມໂຄສະນາເຜີຍແຜ່, ບົດລະຄອນຢູ່ເຂດສົງຄາມໄດ້ກາຍເປັນກຳລັງແຮງດ້ານຈິດໃຈໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ. ພິເສດແມ່ນໃນຂະບວນການເມືອງ ເຫ້ວ ກ່ອນປີ 1975, ບົດບາດຂອງນັກສິລະປິນ, ນັກປະພັນໄດ້ຮັບການແຈ້ງຂາວກວ່າຄື: ດົນຕີ Trinh Cong Son, ຮູບແຕ້ມ Buu Chi, ບົດກະວີ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວແຫ່ຂະບວນປະທ້ວງຂອງ Ngo Kha, Tran Quang Long... ໄດ້ຫັນສິລະປະກາຍເປັນໄຟທີ່ຈູດໃຫ້ນ້ຳໃຈຮັກຊາດ, ປຸກລະດົມຈິດໃຈປະຊາຊົນ, ພິເສດແມ່ນຊາວໜຸ່ມ.

ເຂົ້າສູ່ ສັນຕິພາບ , ສະຫະພັນໄດ້ສືບຕໍ່ເສີມຂະຫຍາຍບົດບາດອົງການຈັດຕັ້ງ, ສ້າງສະພາບແວດລ້ອມໃຫ້ນັກສິລະປິນສ້າງ. ວາລະສານ Song Huong ກາຍເປັນເວທີປາໄສສຳຄັນ, ແມ່ນບ່ອນເຕົ້າໂຮມບັນດານັກປະພັນຜູ້ດີຄື: ຮ່ວາງຟຸ໋ຫງອກທ້ວນ, ນັກປະພັນ “ໃຜຊື່ແມ່ນ້ຳ”; ຫງວຽນກວາດິງ, ນັກປະພັນ “ປະເທດ”; ຫຼືວຽກງານຂອງລຸ້ນອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ. ບັນດາຜົນງານດັ່ງກ່າວໄດ້ລື່ນກາຍເຂດຊາຍແດນເມືອງເຫ້ວ, ກາຍເປັນມໍລະດົກທາງຈິດໃຈຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ.

ເມື່ອເບິ່ງຄືນຫຼັງ, ສາມາດຢັ້ງຢືນໄດ້ວ່າ: ບົດບາດຂອງສະຫະພັນບໍ່ໄດ້ຈຳກັດຂອບເຂດທ້ອງຖິ່ນ, ແຕ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງບັນດາຄຸນຄ່າຫຼັກແຫຼ່ງຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳ, ຈິດໃຈຂອງທົ່ວປະເທດ.

ໃນແຕ່ລະໄລຍະປະຫວັດສາດ, ສິ່ງທີ່ມີລັກສະນະທຳມະດາທີ່ສຸດໃນຊີວິດວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຂອງ ເຫ້ວ ແມ່ນຫຍັງ?

ພວກເຮົາສາມາດແບ່ງອອກເປັນສີ່ຂັ້ນຕອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໄລຍະປີ 1945 – 1954, ພາຍຫຼັງການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາ, ສະຫະພັນກຳມະບານ ກູ້ຊາດ ເທືອກທຽນ ໄດ້ກຳເນີດຂຶ້ນ. ເພງຕໍ່ຕ້ານ, ບົດກະວີຕ້ານສັດຕູ, ແລະໂປສເຕີໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ປາກົດຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ນີ້ແມ່ນໄລຍະເວລາຂອງການຢືນຢັນ: ວັນນະຄະດີແລະສິລະປະບໍ່ໄດ້ຢືນຢູ່ນອກປະຫວັດສາດ, ແຕ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການຕໍ່ຕ້ານ.

ໃນໄລຍະປີ 1954 – 1975, ວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະເຫ້ວ ໄດ້ກາຍເປັນກຳລັງແຮງໃນຂະບວນການຕໍ່ສູ້ຕົວເມືອງ. ເຫ້ວ ໄດ້ຖືວ່າແມ່ນ “ນະຄອນຫຼວງຕ້ານສົງຄາມ” ດ້ວຍບັນດາຮູບແຕ້ມຂອງ ບຸ່ຍຈີ, ດົນຕີ ເຈີ່ນກົງເຊີນ, ບົດກະວີຂອງ ຫງວ໋ຽນ ຟູ໋ອຽນ … ຢູ່ເຂດສົງຄາມ, ບັນດາຜົນງານຂອງ ເຈີ່ນຮ່ວາງ ແລະ ຫງວຽນກ່າດຽມ… ໄດ້ເວົ້າຢ່າງແຮງ, ຢັ້ງຢືນວ່າ ວັນນະຄະດີ ແລະສິລະປະໄປຄຽງຄູ່ກັບການປະຕິວັດ.

ໃນໄລຍະປີ 1975 – 1989, ພາຍຫຼັງການໂຮມປະເທດຄືນໃຫມ່, ຈໍານວນນັກສິລະປິນ, ນັກປະພັນກາຍເປັນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍ ດ້ວຍ 3 ສາຍຄື: ຈາກເຂດສົງຄາມ, ຈາກພາກເຫນືອ ແລະ ທີມງານທ້ອງຖິ່ນ. ນີ້ແມ່ນໄລຍະທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງທີມງານທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ສ້າງຊີວິດດ້ານສິລະປະທີ່ສົດໃສ. ວາລະສານແມ່ນ້ຳຮຶງໄດ້ປະກົດຕົວ, ຢືນຢັນເຫ້ວແມ່ນສູນວັນນະຄະດີ, ສິລະປະທີ່ມີເອກະລັກສະເພາະຂອງຕົນ.

ນັບແຕ່ປີ 1989 ເປັນຕົ້ນມາ, ໂຄງປະກອບການຈັດຕັ້ງນັບມື້ນັບແຂງແຮງ, ສະມາຄົມອາຊີບໄດ້ພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງ, ນັກສິລະປິນຊາວເຫ້ວຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບລາງວັນໃຫຍ່ລະດັບຊາດ ແລະ ສາກົນ. ບັນດາວິຈິດສິນ, ຖ່າຍຮູບ, ລະຄອນ, ວັນນະຄະດີ, ດົນຕີ ເຫ້ວ ລ້ວນແຕ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນສຽງຂອງຕົນ, ເຂົ້າຮ່ວມ Festival ເຫ້ວ ແລະ ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວແລກປ່ຽນສາກົນຫຼາຍຢ່າງ. ນັກປະພັນໄວໜຸ່ມລຸ້ນໜຶ່ງໄດ້ປະກົດຕົວ, ຄົ້ນຫາຮູບແບບ ແລະ ວິທີຄິດໃໝ່.

ຈິດຕະກອນ ເຈີ່ນທິທູດົງ, ປະທານສະມາຄົມນັກຖ່າຍຮູບ ຫວຽດນາມ ແລະ ທ່ານ ຟານງອກເທາະ - ອະດີດຮອງເລຂາຄະນະພັກແຂວງ ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມງານວາງສະແດງ “ສີສັນລະດູບານໃໝ່ຂອງ 3 ພາກ” ຮ່າໂນ້ຍ - ເຫ້ວ - ນະຄອນໂຮ່ຈີມິນ.

ທ່ານສາມາດບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບຜົນສໍາເລັດອັນພົ້ນເດັ່ນທີ່ສະຫະພັນບັນລຸໄດ້ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້?

ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ, ຜົນສຳເລັດທີ່ພົ້ນເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນສະຫະພັນໄດ້ຮັກສາ ແລະ ຢັ້ງຢືນວ່າ ເຫ້ວ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສູນວັດທະນະທຳ, ສິລະປະຂອງປະເທດ. ວາລະສານ Song Huong ສືບຕໍ່ມີບົດບາດເປັນເວທີປາໄສເປີດກ້ວາງ, ແມ່ນບ່ອນເຕົ້າໂຮມບັນດານັກປະພັນໜຸ່ມ ແລະ ນັກປະພັນທີ່ມີຊື່ສຽງ. ບັນດາຜົນງານຂອງນັກສິລະປິນ ເຫ້ວ ໄດ້ຮັບລາງວັນວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະລະດັບຊາດ ແລະ ພາກພື້ນ.

ນອກນີ້, ສະມາຄົມອາຊີບກໍ່ມີການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສົດໃສ. ສິລະປະ, ການຖ່າຍຮູບ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ໂຮງລະຄອນ, ສະມາຄົມດົນຕີ ແລະ ອື່ນໆ ລ້ວນແຕ່ຈັດງານວາງສະແດງ, ງານບຸນ, ການສະແດງຕ່າງໆ, ສ້າງເຄື່ອງໝາຍຂອງຕົນເອງ. ນັກຖ່າຍຮູບເຫ້ວ ຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບລາງວັນສາກົນ; ນັກແຕ້ມຮູບໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນງານວາງສະແດງທີ່ມີຊື່ສຽງ; ບັນດານັກສະແດງລະຄອນ, ດົນຕີໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ ແລະສ້າງເອກະລັກສະເພາະໃຫ້ງານບຸນເຫ້ວ.

ຄວາມສໍາເລັດອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນການສ້າງຕັ້ງທີມງານຂອງນັກຂຽນຫນຸ່ມທີ່ມີນະວັດຕະກໍາໃນການຄົ້ນຄວ້າຂອງເຂົາເຈົ້າແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນຫົວຂໍ້ຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ "ຄວາມມີຊີວິດໃຫມ່" ຂອງວັນນະຄະດີແລະສິລະປະ Hue.

ຕາມທ່ານແລ້ວ, ສິ່ງໃດໄດ້ສ້າງເອກະລັກສະເພາະຂອງນັກສິລະປິນ ເຫ້ວ ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດຮັກສາຈຸດພິເສດຂອງຕົນໄດ້ໃນທຸກສະພາບການ?

ຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງຕັ້ງຊື່ລັກສະນະທົ່ວໄປ, ມັນຈະເປັນຄວາມງຽບແລະການໄຕ່ຕອງ. ນັກສິລະປິນຊາວເຫ້ວບໍ່ມີສຽງດັງຫຼືອວດອ້າງ, ແຕ່ໃຫ້ຜົນງານຂອງຕົນຄ່ອຍໆຊຶມເຂົ້າໃຈຄົນ. ຈາກບົດກະວີ, ດົນຕີ, ການແຕ້ມຮູບ, ການຖ່າຍຮູບ… ລ້ວນແຕ່ມີຈັງຫວະຊ້າໆ, ຕິດພັນກັບທຳມະຊາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງດິນແດນ. ແມ່ນ້ຳຫອມ, ພູດອຍ, ສຽງລະຄັງວັດ, ສວນເຫ້ວ... ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພື້ນຖານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວຽກງານ.

ໃນຂະນະນັ້ນ, ນັກສິລະປິນ Hue ບໍ່ມີຄວາມພໍໃຈ. ເຖິງວ່າເຂົາເຈົ້າດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມງຽບສະຫງົບ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຍັງກ້າອອກສຽງຄັດຄ້ານຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທຳ, ຢືນຢູ່ຂ້າງມະນຸດ. ຈາກ ຫງວ໋ຽນກ່າ, ຈີ່ກົງເຊີນ, ເຈີ່ນກວາງລອງ ເຖິງ ບ໋າຈຽງ, ວຽກງານຂອງເຂົາເຈົ້າມີຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງມະນຸດ, ບັນລຸຄວາມປາດຖະໜາຢາກມີສິດເສລີພາບ ແລະເອກະລາດ. ໃນບັນດາຜົນງານຂອງນັກສິລະປິນ ເຫ້ວ, ຍາມໃດກໍ່ມີຄວາມສວຍສົດງົດງາມອັນຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມ, ອ່ອນແອແຕ່ຍືນຍົງ. ມັນເປັນສະຕິທີ່ປົກປັກຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງເມືອງເຫ້ວ, ເພື່ອໃຫ້ແຕ່ລະຄຳເວົ້າ, ເນື້ອເພງ, ວາດຟ້ອນກາຍເປັນຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງແຜ່ນດິນນີ້.

ເນື່ອງໃນໂອກາດສະເຫຼີມສະຫຼອງ 80 ປີແຫ່ງການສ້າງຕັ້ງ, ທ່ານຄາດຫວັງຫຍັງຈາກນັກສິລະປິນເມືອງ Hue ໃນໄລຍະຈະມາເຖິງ?

ນັກສິລະປິນເຫ້ວໃນປະຈຸບັນແມ່ນທູດວັດທະນະທຳທີ່ແທ້ຈິງ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ສືບຕໍ່ປະເພນີເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປະກອບສ່ວນເສີມຂະຫຍາຍ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າຂອງ Hue ໃນທົ່ວປະເທດ ແລະ ໃນໂລກ.

ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່ານັກສິລະປິນ, ພິເສດແມ່ນລຸ້ນໜຸ່ມ, ຈະຮັກສາຄວາມຮັກແພງ, ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກສ້າງ. ໃນສະພາບການວັດທະນະທຳການອ່ານແລະພາບສຽງພວມຢູ່ພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນຈາກຕະຫຼາດ, ວຽກງານສິລະປະຕ້ອງຄົງຕົວ, ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ມີມະນຸດສະທຳກວ່າ. ຄວາມສຸກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງນັກສິລະປິນແມ່ນການດໍາລົງຊີວິດແລະສ້າງຢູ່ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຂົາ, ດິນແດນທີ່ເອີ້ນວ່າດິນແດນຂອງບົດກະວີ, ດົນຕີແລະຮູບແຕ້ມ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ສະພາບແວດລ້ອມແຫ່ງການສຶກສາ, ການແລກປ່ຽນ ແລະ ຄວາມຄິດປະດິດສ້າງປະຊາທິປະໄຕຢູ່ ເຫ້ວ ຈະສືບຕໍ່ສ້າງຜົນງານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ມີຄຸນຄ່າອັນໝັ້ນຄົງໃຫ້ແກ່ອະນາຄົດ.

ຕາມທ່ານແລ້ວ, ໃນໄລຍະຈະມາເຖິງ, ບັນດານັກສິລະປິນ ເຫ້ວ ຄວນເອົາໃຈໃສ່ເຖິງບັນຫາໃດໜຶ່ງເພື່ອຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຈາກຊີວິດຕົວຈິງ?

ປະຈຸບັນ, ວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະເຫ້ວ ພວມປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ. ຄວາມກົດດັນຈາກຕະຫຼາດ ແລະ ວົງການບັນເທີງ ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນ ໂດຍສະເພາະໄວໜຸ່ມ, ໜ້ອຍ ແລະ ມີຄວາມສົນໃຈໃນວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງ. ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງສາທາລະນະຊົນແລະສິລະປະສູງພວມເປີດກວ້າງ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນັກສິລະປິນຊອກຫາວິທີດຸ່ນດ່ຽງລະຫວ່າງລົດຊາດແລະຮັກສາຄຸນຄ່າທາງຈິດໃຈ...

ເພື່ອຜ່ານຜ່າສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ຕາມຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ນັກສິລະປິນຊາວເຫ້ວ ຕ້ອງເດັດດ່ຽວໝັ້ນຄົງໃນເປົ້າໝາຍໄປຄຽງຄູ່ກັບປະເທດຊາດ, ຢູ່ໃກ້ກັບປະຊາຊົນ, ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນ ແຕ່ບໍ່ລະລາຍ. ເຕັກໂນໂລຢີດິຈິຕອລຕ້ອງຖືກນໍາໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະສົ່ງເສີມວຽກງານ, ບໍ່ແມ່ນການຂົ່ມຂູ່. ພິເສດແມ່ນລຸ້ນໜຸ່ມ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດ ແລະ ເຂົ້າເຖິງວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຍຸກສະໄໝ, ຕ້ອງມີຄວາມຕັ້ງໃຈ ແລະ ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ ເພື່ອຕອບສະໜອງຕາມຄວາມຄາດຫວັງຂອງມະຫາຊົນນັບມື້ນັບສູງ.

ໃນການເດີນທາງໃໝ່, ເຫ້ວ ຍັງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ດ້ວຍເອກະລັກ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສັງຄົມ, ນັກສິລະປິນ ເຫ້ວ ຈະມີຄວາມກ້າຫານຢ່າງພຽງພໍເພື່ອທັງຮັກສາຈິດໃຈຂອງຊາດ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບກະແສວັດທະນະທຳທົ່ວໂລກ.

80 ປີແມ່ນການເດີນທາງທີ່ຍາວນານ, ຍາວນານເພື່ອແນໃສ່ເຫັນຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ການປະກອບສ່ວນຂອງນັກສິລະປິນ ເຫ້ວ ໃນປະຫວັດສາດຂອງຊາດ. ແຕ່ທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ໄລຍະ 80 ປີແຫ່ງວັນຍັງໄດ້ເປີດສາກການເລີ່ມຕົ້ນໃໝ່ - ເຊິ່ງ “ພະລັງຊີວິດໃໝ່” ຂອງບັນດານັກສິລະປິນ ເຫ້ວ ສືບຕໍ່ສ່ອງແສງ, ໄປຄຽງຄູ່ກັບປະເທດໃນການເຄື່ອນໄຫວສ້າງສາ ແລະ ຮັບໃຊ້.

ຂອບໃຈ!

Bach Chau (ການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ)

ທີ່ມາ: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/hanh-trinh-phung-su-va-sang-tao-157875.html

(0)