ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງເພື່ອປະຕິບັດ, ປົກປັກຮັກສາແລະສົ່ງເສີມມໍລະດົກຂອງການໄຫວ້ພະແມ່

ການກຳນົດຄຸນຄ່າຂອງການໄຫວ້ພະແມ່ຢ່າງຖືກວິທີ, ພ້ອມທັງປະຕິບັດຄວາມເຊື່ອຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ເປັນການຊ່ວຍອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກຕາມຄວາມໝາຍທີ່ແທ້ຈິງ, ບໍ່ໃຫ້ມີການບິດເບືອນ ຫຼື ບິດເບືອນຄຸນຄ່າຂອງມັນ.

8 ປີ ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ UNESCO ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດ, ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຂອງຫວຽດນາມ ນັບມື້ນັບແຜ່ຫຼາຍ ແລະ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນອິດທິພົນຂອງຕົນໃນສັງຄົມປະຈຸບັນ. ແນວໃດກໍດີ, ນອກຈາກຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອເຊີດຊູ ແລະ ເຊີດຊູຄວາມສວຍງາມຂອງການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ແລ້ວ, ຍັງມີການຜັນແປໄປຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນການປະຕິບັດພິທີການ, ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ປະຊາຄົມ ແລະ ສັງຄົມ.

ພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຫວຽດນາມ ຢູ່ບັນດາເມືອງຂອງແຂວງ ນາມດິງ . ພາບ: ຫງວຽນລານ/VNA

ມໍລະດົກຫວຽດນາມ

ໃນຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ຈິດໃຈອັນລ້ຳຄ່າ. ນັບແຕ່ສະຕະວັດທີ 16 ເປັນຕົ້ນມາ, ມໍລະດົກນີ້ໄດ້ກາຍເປັນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາທີ່ມີອິດທິພົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຊີວິດສັງຄົມ ແລະ ສະຕິຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

ຕາມບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳແລ້ວ, ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ແມ່ນບັນດາລະບົບຄວາມຮູ້ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວຫວຽດນາມ ເຂົ້າຮ່ວມການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່, ໃນນັ້ນມີວັນບຸນ, ການຄອບຄອງຈິດໃຈ, ຮ້ອງເພງ, ອະທິຖານ, ໄປພິທີ... ດ້ວຍບັນດາເນື້ອໃນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຄື: ຊຸດອາພອນ, ດົນຕີ , ການຟ້ອນ, ສົມທົບກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນຄື “ຫໍພິພິທະພັນມີຊີວິດ” ອະນຸລັກຮັກສາປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ພິເສດແມ່ນບັນດາເອກະລັກສະເພາະ, ຄວາມເຊື່ອຖືທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ການສືບທອດ ແລະ ສືບຕໍ່ລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນ... ແມ່ນສຳຄັນພິເສດ.

ຮ່າດົງແມ່ນພິທີບູຊາທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຢູ່ຫວຽດນາມ. ນີ້ແມ່ນພິທີກຳຢ່າງຮອບດ້ານ, ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ, ສິລະປະທີ່ໄດ້ຮັບການສະສົມຈາກປະຊາຊົນນັບແຕ່ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ຢູ່ຮ່ວາດົ່ງແມ່ນເຂດປູຊະນີຍະສະຖານມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ດົນຕີ, ການຟ້ອນ, ສິລະປະອັນດີງາມ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ງານບຸນຊາວໜຸ່ມ ແລະ ສິລະປະ...

ໃນດ້ານວັນນະຄະດີ, ມີຄັງສົມບັດທັງໝົດຂອງວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢູ່ ຮ່າດົງ. ໃນດ້ານດົນຕີ, ຮວາດົ່ງໄດ້ສ້າງຮູບແບບສິລະປະພິເສດທີ່ສຸດ, ນັ້ນແມ່ນການຮ້ອງເພງ ເຈົາວັນ. ໃນດ້ານການຟ້ອນ, ຮ່ວາດົ່ງໄດ້ມີການເຕັ້ນຫຼາຍສິບປະເພດຄື: ຟ້ອນດາບ, ເຕັ້ນຍາວ, ຟ້ອນຕະຫຼາດ, ຟ້ອນລຳ, ເຮືອແພ, ການປັກດອກໄມ້, ຕີຜ້າແພ. ສະນັ້ນ, ຮ້າດົ່ງໄດ້ຮັບການຖືວ່າໂດຍບັນດາຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວັດທະນະທຳສາກົນແມ່ນ “ບ່ອນມີຊີວິດຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ”.

ເດືອນທັນວາ 2016, UNESCO ໄດ້ຮັບຮອງ “ພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຫວຽດນາມ” ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດ. ຕະຫຼອດໄລຍະ 8 ປີຜ່ານມາ, ນອກຈາກຄວາມມານະພະຍາຍາມເຄົາລົບມໍລະດົກຂອງວົງຄະນາຍາດທີ່ນັບຖືສາສະໜາພຸດແລ້ວ, ຍັງມີປະຊາຊົນຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ໄປປະຕິບັດຄວາມເຊື່ອ, ໄດ້ກະທຳຜິດ ແລະ ບິດເບືອນ, ທຳລາຍຄວາມສວຍສົດງົດງາມທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງການບູຊາເຈົ້າແມ່. ຫຼາຍຄົນທີ່ປະຕິບັດຄວາມເຊື່ອຖືເອົາຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຄົນໄປ “ຂາຍພະແລະໄພ່ພົນ” ຂົ່ມຂູ່ຜູ້ຕິດຕາມລັກເອົາເງິນເອົາກຳໄລ... ສົ່ງຜົນກະທົບທາງລົບຕໍ່ຊຸມຊົນ ແລະ ສັງຄົມ.

ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ງານບຸນຮາດວານ ແລະ ເຈື່ອງວັນຄັ້ງທີ 2 - 2024 ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ວັດ Ly Thuong Kiet ໄດ້ດຳເນີນການເຄື່ອນໄຫວໄຫວ້ອາໄລເທວະດາແມ່ຂອງ 3 ຜືນແຜ່ນດິນຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ຢູ່ເທິງເວທີ ແລະ ໄດ້ຮັບການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ກົມມໍລະດົກວັດທະນະທຳ (ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ). ຕາມກົມມໍລະດົກວັດທະນະທຳແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຂອງຮ່ວາດົ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງກັບທຳມະຊາດ ແລະ ສະຖານທີ່ປະຕິບັດບັນດາມໍລະດົກ; ລະເມີດຮີດຄອງປະເພນີ, ຂໍ້ຫ້າມ, ບິດເບືອນຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງ, ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບເນື້ອໃນຂອງສົນທິສັນຍາວ່າດ້ວຍການປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງ UNESCO ປີ 2003 ແລະ ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍມໍລະດົກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ...

ເຂົ້າໃຈຢ່າງຖືກຕ້ອງເພື່ອປະຕິບັດ, ປົກປັກຮັກສາແລະອະນຸລັກມໍລະດົກ

ຕາມບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາແລ້ວ, ແມ່ນຕ້ອງແກ້ໄຂບັນດາພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ສະກັດກັ້ນບໍ່ໃຫ້ມີການບິດເບືອນໃນຂະບວນການປະຕິບັດມໍລະດົກ, ໃນນັ້ນບົດບາດຂອງບັນດາຜູ້ປະຕິບັດມໍລະດົກໂດຍກົງແມ່ນສຳຄັນ. ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິເທນ, ປະທານສະພາອຸປະຖຳ UNESCO, ຮອງຫົວໜ້າສະຖາບັນຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນຄອບຄົວຂອງນາງ, ມີປະຊາຊົນຫຼາຍຄົນໄດ້ດຳເນີນການບູຊາພະແມ່ມາເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ. ນາງເອງກໍ່ແມ່ນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຂອງສະຖາບັນຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າປົກປັກຮັກສາ ແລະ ແນະນຳມໍລະດົກໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ນາງກໍ່ຮູ້ສຶກວ່າຕ້ອງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຫຼາຍກວ່າເກົ່າໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສອນໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມເຂົ້າໃຈເຖິງຄຸນຄ່າມໍລະດົກຂອງພໍ່ແມ່.

ຊ່າງຝີມື ຫງວຽນທິແທ່ງ ແບ່ງປັນວ່າ, ນາງຍັງຮູ້ສຶກເສຍໃຈທີ່ເຫັນຫຼາຍຄົນສວຍໃຊ້ຄວາມໂງ່ຈ້າ, ເປັນການບິດເບືອນແນວຄິດໃນການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່. ເພາະປະກົດການຫຍໍ້ທໍ້ເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົນມີອະຄະຕິ ແລະ ເຂົ້າໃຈຜິດໃນຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກ, ເຂົ້າໃຈຜິດຜູ້ປະຕິບັດຕົວຈິງ, ບິດເບືອນຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົນເປັນຫ່ວງ...

ໃນຖານະເປັນຫົວໜ້າຂອງວັດ Thuy Trung Tien - ແມ່ນວັດເກົ່າແກ່ທີ່ມີອາຍຸກວ່າ 1.000 ປີທີ່ຕັ້ງຢູ່ເຂດອະນຸສາວະລີວິຫານ Quan Thanh, ວັດ Tran Quoc (ຮ່າໂນ້ຍ), ພ້ອມທັງເປັນຜູ້ປະຕິບັດການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງມາເປັນເວລາ 60 ກວ່າປີ, ນັກສິລະປະຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ຫງວຽນທິທິງ ຫວັງວ່າວັດ Thuy Trung Tien ຈະກາຍເປັນສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳ ແລະ ຄຸນຄ່າຂອງຊາວໜຸ່ມ. ມໍລະດົກ.

“ເມື່ອເຂົ້າໃຈຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ພວກເຮົາສາມາດປະຕິບັດຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຜີຍແຜ່ ແລະ ພັດທະນາມໍລະດົກຂອງການປະຕິບັດການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຂອງ 3 ອານາຈັກໃນຍຸກສະໄໝນີ້.

ນັກສິລະປະກອນ ຫງວຽນວັນເຢືອງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ພວກຂ້າພະເຈົ້າຍັງຜ່ານຜ່າຄວາມຍາກລຳບາກໃນການປະຕິບັດກ່ອນກາຍເປັນຄູສອນ, ໃນໄລຍະການຝຶກຊ້ອມ, ນອກຈາກໄດ້ຮໍ່າຮຽນຈາກອາຈານແລ້ວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ຮ່ຳຮຽນໜັງສືຈີນສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ ເພື່ອເຂົ້າໃຈກົດລະບຽບ, ລະບຽບໃນພິທີກຳ, ລ້ວນແຕ່ປາດຖະໜາຢາກສືບທອດ, ເຊີດຊູ ແລະ ເຜີຍແຜ່ມໍລະດົກຂອງສາສະໜາແມ່ເຈົ້າໃນຍຸກສະໄໝ”.

ໜຸ່ມ ຫງວຽນທິທູຮ່ຽນ (ລອງບຽນ, ຮ່າໂນ້ຍ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ໃນຄອບຄົວຂອງນາງ ຮ່ຽນ ແມ່ນລຸ້ນທີ 3 ທີ່ປະຕິບັດຕາມ ສາສະໜາແມ່ ແລະ ປະຕິບັດຄວາມເຊື່ອມາເປັນເວລາ 8 ປີແລ້ວ. ທູຮ່ຽນເຊື່ອໝັ້ນວ່າ: ເມື່ອປະຕິບັດສາສະໜາແມ່ເຈົ້າແມ່, ຕ້ອງເຂົ້າໃກ້ ແລະ ຮຽນຮູ້ຈາກສື່ກາງທີ່ມີລະດັບຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ, ການປະຕິບັດ, ເຂົ້າໃຈຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ກົດລະບຽບຂອງ “ບ້ານເຈົ້າ” ເພື່ອປະຕິບັດຢ່າງຖືກຕ້ອງ...

ນັກສິລະປະກອນ ຫງວຽນວັນກວນ, ຄຸ້ມຄຸ້ມ Nghia Do, ເມືອງ ກາວຈີ່, ນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ, ໄດ້ສະແດງສິນລະປະຊາວໜຸ່ມ ເຈົາວັນ ທີ່ພິທີເປີດງານບຸນສະແດງ ແຂວງ Lang Son ປີ 2024. ພາບ: ອານຕ໋ວນ/VNA

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ລັດໄດ້ອອກນະໂຍບາຍຄຸ້ມຄອງງານບຸນ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ມີຫຼາຍມາດຕະການເພື່ອປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກໃນຍຸກສະໄໝ, ໃນນັ້ນມີການຈັດຕັ້ງຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດ; ປະຕິບັດແລະປະຕິບັດມໍລະດົກ; ໂຄງການສອນ; ການໃຫ້ກຽດແລະການຮັບຮູ້ຕໍາແຫນ່ງສໍາລັບນັກສິລະປິນປົກກະຕິ, ຖືທູບແລະຜູ້ຖືທອງແດງ.

ນັກສິລະປະກອນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ຫງວຽນທິທິງ ແບ່ງປັນວ່າ: ການຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກຕາມມາດຕະຖານເດີມ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄຳໝັ້ນສັນຍາຂອງລັດ ແລະ ປະຊາຄົມໃນການປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກ, ຮັບປະກັນຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການປະຕິບັດມໍລະດົກ, ຫຼີກລ້ຽງການບິດເບືອນ ແລະ ຄວາມຜິດພາດ, ພິເສດແມ່ນຍູ້ແຮງການເຄື່ອນໄຫວດ້ານການຄ້າ ແລະ ຄຸນຄ່າຮີດຄອງປະເພນີ.

ຄຽງຄູ່ກັບການອະນຸລັກຮັກສາ, ຕ້ອງສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກໃນຊຸມຊົນ, ດ້ວຍວິທີນີ້, ການປະຕິບັດມໍລະດົກຈະຊຸກຍູ້ການປຶກສາຫາລື ແລະ ເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນປັດໄຈສຳຄັນປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຊຸກຍູ້ບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ UNESCO ໃນຊີວິດປະຈຸບັນ.

ທີ່ມາ