La Son Phu Tu Nguyen Thiep ກັບຜູ້ມີຊື່ສຽງ Nguyen Tien Dien

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (1723 - 1804, ຕາແສງ Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) ເປັນນັກຮຽນຂອງ Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem (1708 - 1775) ແຕ່ເປັນນ້ອງຊາຍຂອງ Toan Quan Cong Nguyen Khan (1734 - 1786).

Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem ແລະ Toan Quan Cong Nguyen Khan ແມ່ນສອງບຸກຄົນທີ່ມີອິດທິພົນຊື່ສຽງໃນປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ ໃນສະໄໝ Le Trung Hung. ເຖິງວ່າມີຄວາມສະໜິດສະໜົມກັນກໍ່ຕາມ, ແຕ່ La Son Phu Tu Nguyen Thiep ມີວິຖີຊີວິດ, ພຶດຕິກຳ, ຕອບສະໜອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນກັບຍຸກສະໄໝ.

ໂບດ Nguyen Nghiem ຢູ່ Tien Dien ( Nghi Xuan - Ha Tinh). ຮູບພາບ: ເອກະສານ.

1. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ສຳລັບ Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem, Nguyen Thiep ແມ່ນນັກຮຽນຂອງຕົນ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ສົ່ງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄປເປັນນັກສຶກສາ ຮວ່າງຢາບ ຫງວຽນຫງວຽນ ແມ່ນທ່ານໝໍ ຫງວຽນຮົ່ງ (1701 - ?). ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແມ່ນນັກສຶກສາ ຫງວຽນຫງ໋ຽນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນອ້າຍນ້ອງຂອງ ຫງວຽນຄານ - ລູກຊາຍກົກຂອງ ຮ່ວາງເຈົາ ຫງວຽນຫງວຽນ. ພັນລະຍາຂອງ ຫງວຽນທິບ ໄດ້ໃຫ້ຊື່ວ່າ Nghi, ພັນລະຍາຂອງທ່ານ ຫງວຽນຄາງ ໃຫ້ນາມວ່າ Ve, ທັງສອງເປັນລູກສາວຂອງ ໄທ ໂບ໊ກຕູ໋ຄານ ດັ້ງ ໄທບັງ, ຢູ່ຕາແສງ ອູຍວຽນ, ເມືອງ ງິຊວນ.

ເຖິງວ່າລາວເປັນນັກສຶກສາກໍ່ຕາມ, ແຕ່ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ບໍ່ເຄີຍຂໍ “ຄູ” ເປັນນາຍົກລັດຖະມົນຕີ. ຫຼາຍຄັ້ງ ຫງວຽນງິມ ໄດ້ພິຈາລະນາ ແລະ ແນະນຳ ຫງວຽນທິບ ເປັນເຈົ້າໜ້າທີ່, ແຕ່ລາວລັງເລ ແລະ ປະຕິເສດ. ບໍ່ຮອດປີ 1756, ເມື່ອມີອາຍຸ 33 ປີ, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ຕົກລົງຮັບຕຳແໜ່ງຄູສອນອານໂດ.

ສາດສະດາຈານ ຮວ່າງຊວນຮັນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ເມື່ອເບິ່ງຕົ້ນຕະກຸນ ຫງວຽນຕ໋ຽນດ້ຽນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າ ປີກ່ອນ (ຮອດປີ 1755), ທ່ານ ຫງວຽນຫງວຽນ ກັບມາດຳລົງຕຳແໜ່ງຮອງເຈົ້າ ແຂວງ ເງ້ອານ , ບາງທີການແຕ່ງຕັ້ງນີ້ແມ່ນຍ້ອນເພິ່ນ”. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນບົດຂຽນ “ຮ່ານາມກີ”, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ: “ປີ ບິ່ງຕີ (1756), ຍ້ອນວ່າຂ້າພະເຈົ້າມີອາຍຸສູງ ແລະ ເສັງໄດ້ແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນຄູສອນຂອງ ອານໂດ.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep ກັບຜູ້ມີຊື່ສຽງ Nguyen Tien Dien

ຮູບປັ້ນທອງເຫລືອງຂອງຊາວ ເລຊອນ ຝູທື ຫງວຽນທິບ ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຄູບາອາຈານຜູ້ໜຶ່ງທີ່ມີພອນສະຫວັນ (ພາບຖ່າຍຢູ່ວັດ ລາເຊີນ ຝູທູຫງວຽນທິບ, ໝູ່ບ້ານລື້, ຕາແສງ ກິມຊົ້ງເຈື່ອງ, ເມືອງ ແຄ໋ງຮ່ວາ - ຮ່າຕິ້ງ).

ຈາກນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນເມື່ອເຂົ້າຮັບການສອບເສັງ, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ກໍບໍ່ສົນໃຈວ່າ: “ໃນປີ Canh Hung Quy Hoi, ເມື່ອມີອາຍຸ 21 ປີ, ເພິ່ນໄດ້ເສັງເສັງຮົ່ງ, ໃນແຕ່ລະລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ນາຍົກລັດຖະມົນຕີຊ້າຍ (ໂດຍອ້າງເຖິງ ຫງວຽນງື່ມ) ໄດ້ເວົ້າຕໍ່ເພິ່ນວ່າ: “ຍັງມີທູບທຽນ. ເປັນຫຍັງເຈົ້າບໍ່ຟັງ?” ລາວຕອບວ່າ: "ເພາະວ່າຂ້ອຍບໍ່ມີຫົວໃຈສໍາລັບຫີນ."

ປີ 1766, ເມື່ອ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄປບັກຮ່າ, ໄດ້ໄປຢາມເຮືອນຂອງທ່ານ ຫງວຽນຫງວຽນ. ເມື່ອເຫັນສອງຄຳໃຫຍ່ “ພູດຶກ” ຢູ່ທີ່ພັກຂອງນາຍົກລັດຖະມົນຕີ, ເພິ່ນໄດ້ຂຽນບົດກະວີດັ່ງນີ້:

ຊັບສົມບັດ, ຊັບສົມບັດ, ຊັບສົມບັດ, ເງິນ, ເຂົ້າ, ຊັບສົມບັດ, ຊັບສົມບັດຂອງກຸ່ມຄົນ, ເຖິງວ່າພອນອັນໜຶ່ງໃນ 5 ພອນນັ້ນກໍຍັງເປັນຄັງຂອງຄວາມທຸກ; ຢ່າຮ້ອງຂໍ, ຢ່າເຮັດ, ສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ.

ຄຸນງາມຄວາມດີ, ຄຸນງາມຄວາມດີ, ຄຸນງາມຄວາມດີ, ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມຊອບທໍາ, ຄວາມຊື່ສັດ, ສະຕິປັນຍາ, ກົດລະບຽບ, ກົດຫມາຍ, ຖ້າເຈົ້າສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ເຈົ້າເປັນໄພ່ພົນ, ຖ້າເຈົ້າເຮັດຜິດເຈົ້າເປັນຜີ; ເຈົ້າຕ້ອງກັງວົນ, ເຈົ້າຕ້ອງພະຍາຍາມ, ແລະຄຸນງາມຄວາມດີຈະມາຕາມທໍາມະຊາດ.

ເພື່ອໃຫ້ນັກຮຽນມີເຈດຈຳນົງເຕືອນສະຕິ ແລະ ແນະນຳຄູ, ຍິ່ງກວ່ານັ້ນ, ຄູສອນກໍເປັນຄົນພິທັກດຳລົງຕຳແໜ່ງນາຍົກລັດຖະມົນຕີຂອງລາຊະວົງ, ດ້ວຍຕຳແໜ່ງສູງ ແລະ ອຳນາດສູງ, ບາງທີມີພຽງແຕ່ທ່ານ La Son Phu Tu Nguyen Thiep ທີ່ມີຄວາມກ້າຫານເທົ່ານັ້ນ.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep ກັບຜູ້ມີຊື່ສຽງ Nguyen Tien Dien

ວັດ La Son Phu Tu Nguyen Thiep (ບ້ານ Luy, ຕາແສງ Kim Song Truong, ເມືອງ Can Loc – Ha Tinh), ສັງເກດເຫັນຈາກດ້ານເທິງ.

2. ຢູ່ ເມືອງ La Son Phu Tu , ສາດສະດາຈານ ຮວ່າງຊວນຮ່ວາງ ໄດ້ຂຽນວ່າ: “ເຊື້ອສາຍຂອງຄອບຄົວ ຫງວຽນຮ່ວາຍ ຢູ່ຕາແສງ ເຈືອງລື້ ໄດ້ບັນທຶກວ່າ: ເຈີ່ນຈ່າງກີ, ຊາວເຜົ່າ ຈວນຮ່ວາ ໄດ້ສອບເສັງຈົບຊັ້ນປະລິນຍາຕີ (ຮ່ວາງກົງ) ແລະ ໄດ້ໄປຮຽນຢູ່ນະຄອນຫຼວງ (ແທງລອງ), ພົບປະກັບ ໄທ ບ໋າວຫງາຍ ແລະ ຖາມຂ່າວກ່ຽວກັບ ພອນສະຫວັນຂອງຊາວ ໄທ ບາ. ໃນການຮໍ່າຮຽນ, ມີນາງລາບຟອງ, ໃນດ້ານວັນນະຄະດີ ແລະ ຈັນຍາບັນ, ມີ ທາມຮ່ວາ ຫງວຽນຮຸຍອຽນ, ໃນແງ່ຂອງຊາວໜຸ່ມທີ່ມີຄວາມສາມາດຫຼາຍດ້ານ, ແມ່ນພຽງ ຫງວຽນຮຸຍຕື໋”.

ກ່ຽວກັບເລື່ອງ ເຈີ່ນວັນກີ ໄປເມືອງ ແທງລອງ, ຮ່ວາງເລີ້ແທງຈີ້ ໄດ້ບັນທຶກວ່າ: “ກີແມ່ນມາຈາກເມືອງ ແທງຮ໋ວາ, ມີພື້ນຖານວັນນະຄະດີ, ເປັນນັກສຶກສາທີ່ມີຊື່ສຽງຢູ່ນາມຮ່າ, ໃນປີ ດິງດ່າ (1777) ໃນສະໄໝ ແຄ໋ງຮ່ວາ, ກີ ໄດ້ເສັງເຂົ້າເມືອງ ແລະ ເສັງໄດ້ປີ 7 ໄດ້ຮັບຄະແນນສູງສຸດເຖິງ 1 ເມືອງ Ky. ການສອບເສັງ Hoi, ນັກສຶກສາຢູ່ ບັກຮ່າ, Ky ມີບາງຄົນຮູ້ຈັກ…”.

ຜ່ານບົດຄັດຫຍໍ້ຂ້າງເທິງ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າ ເຈີ່ນວັນກີ ໄດ້ໄປເມືອງ ແທງລອງ ໃນປີ 1778, ໃນຂະນະທີ່ທ່ານ Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1775. ດັ່ງນັ້ນ, ຢູ່ທີ່ນີ້, ສາດສະດາຈານ Hoang Xuan Han ໄດ້ເຮັດຜິດ, ທ່ານ Tran Van Ky ບໍ່ສາມາດພົບປະ ແລະ ສອບຖາມກັບນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ຫງວຽນຫງວຽນ. ທ່ານ Tran Van Ky ພົບປະຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນ Toan Quan Cong Nguyen Khan.

ດັ່ງນັ້ນ, ເຖິງວ່າຮູ້ວ່າ ເຈີ່ນວັນກີ ມີເຈດຈຳນົງຊ່ວຍເຫຼືອ ໄຕເຊີນ, ແຕ່ ຫງວຽນຄານ ຍັງໄດ້ແນະນຳບັນດານັກສຶກສາພາກເໜືອໃຫ້ຮູ້, ໃນນັ້ນຜູ້ທຳອິດໄດ້ຮັບການແນະນຳແມ່ນ Lap Phong Xu Si, ຄື La Son Phu Tu Nguyen Thiep. ສິ່ງດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ໄຕງວຽນກວາງ, ເຖິງວ່າໃນເວລານັ້ນໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຈາກບັນດາເຈົ້າຊີວິດໄຕງວຽນ, ແມ່ນຜູ້ມີອຳນາດສູງ ແລະ ມີອຳນາດ, ແຕ່ຍັງເຄົາລົບບັນດາພອນສະຫວັນຂອງລາຊະອານາຈັກລາຊາຟຸກ ຫງວຽນທິບ - ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ດຳລົງຕຳແໜ່ງໃດໃນສານໃນເວລານັ້ນ. ການແນະນຳຂອງ ຫງວຽນຄາງ ຂອງ ເລເຊີນ ຟຸ໋ ຕູ່ ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນສອງຄົນເປັນ “ຄອບຄົວ”, ແຕ່ສຳຄັນກວ່າໝູ່ແມ່ນຍ້ອນພອນສະຫວັນ ແລະ ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງ ເລເຊີນ ຟຸ໋ ຫງວຽນທິບ ໄດ້ສຳຜັດກັບນະຄອນຫຼວງ, ແມ້ແຕ່ຄົນຄື ຮີບ ເຈິ່ນ ບ໋າຍຮືບບິກ ກໍ່ຊົມເຊີຍ ແລະ ມອບບົດກະວີໃຫ້, ຮ່ວາງກົງຮ່ວາງດິງບ໋າວ ຮູ້ຈັກ ແລະ ແນະນຳໃຫ້ພະອົງ ເຈີ່ນຊຳ. ສາດສະດາຈານ ຮວ່າງຊວນຮັນ ອະທິບາຍວ່າ: “ບາງທີລາວມີຊື່ສຽງໃນສະໄໝນັ້ນ ດ້ວຍວິຊານາຍຄູຄື ໄຕງວຽນໃນສະໄໝກ່ອນ, ສະນັ້ນ ນາຍຄູຈຶ່ງຢາກຖາມຫາລາວກ່ຽວກັບໂຊກຊະຕາຂອງເພິ່ນ…”.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep ກັບຜູ້ມີຊື່ສຽງ Nguyen Tien Dien

ໃນລະນຶກເຖິງການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງລາຊາຊົນ ຝູຈ້ຽນເທບ, ລູກຫລານຂອງຄອບຄົວ ແລະ ປະຊາຊົນເຂດອ້ອມແອ້ມທັງກາງເວັນ ແລະ ກາງຄືນ ໄຫວ້ອາໄລບັນພະບຸລຸດ.

3. ໃນປີ 1756, ເມື່ອຄອບຄົວຂອງລາວຕົກຢູ່ໃນ “ຄວາມທຸກຍາກ, ແມ່ເຖົ້າ, ຍ້ອນເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ຈຳກັດ”, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ສະໝັກເປັນພະນັກງານ, ດຳລົງຕຳແໜ່ງຄູສອນ ອານໂດ. ຫວນຄືນເວລານັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າ ໃນເວລານີ້, ຄອບຄົວຂອງພັນລະຍາ ຫງວຽນທິບ ແມ່ນຢູ່ໃນໄລຍະທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ມີພໍ່ເຖົ້າ ດັ້ງທິບິ່ງ, ພະນັກງານລະດັບສູງໃນສານ, ແລະ ອ້າຍເຂີຍ ຫງວຽນແທ່ງ, ກໍ່ຮັ່ງມີຫຼາຍ, ແຕ່ຄອບຄົວຂອງ ຫງວຽນທິບ ຕ້ອງປະສົບກັບຄວາມທຸກຍາກ “ຍ້ອນເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ຈຳກັດ”.

ໃນດ້ານການພົວພັນໃນຄອບຄົວ, ສິ່ງດັ່ງກ່າວແມ່ນແປກປະຫລາດໃຈ ເພາະຊາວຫວຽດນາມ ມີຮີດຄອງປະເພນີຮັກແພງ, ປົກປັກຮັກສາ ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ພິເສດແມ່ນສາຍພົວພັນລະຫວ່າງພໍ່ກັບລູກ, ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ. ວິລະຊົນ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ອາດຈະບໍ່ຍອມຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຝ່າຍເມຍ, ແຕ່ສຳລັບພັນລະຍາແລ້ວ, ການບໍ່ຍອມຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຝ່າຍແມ່ກໍ່ເປັນເລື່ອງທີ່ຫາຍາກ. ຜ່ານນັ້ນ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ເມື່ອນາງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ຮັບການເສຍສະລະ, ອົດທົນກັບຄວາມທຸກຍາກ, ໄດ້ປະຖິ້ມຊີວິດການເປັນຢູ່ຢ່າງຟົດຟື້ນ, ຕິດຕາມຜົວເຖິງຊົນນະບົດ, ເຂດພູດອຍ, ປ່າໄມ້ເພື່ອດຳລົງຊີວິດຢ່າງໂດດດ່ຽວ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນຄຸນນະພາບອັນລ້ຳຄ່າຂອງແມ່ຍິງ ຫວຽດນາມ ພາຍໃຕ້ລະບອບລາຊາທິປະໄຕ, ທັງແມ່ນບົດຮຽນອັນດີງາມສຳລັບພວກເຮົາໃນທຸກວັນນີ້.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep ກັບຜູ້ມີຊື່ສຽງ Nguyen Tien Dien

ອະນຸສາວະລີເຈົ້າຊີວິດ ເລເຊີນ ຝູທື ຫງວຽນທິບ (ແລະ ພັນລະຍາຂອງທ່ານ ດັ້ງທິງອັກທິ້ງ) ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນຢູ່ເທິງພູ ບຸ່ຍເຟືອງ (ຂຶ້ນກັບເຂດ ໄຕງວຽນ) ຢູ່ຕາແສງ ນາມກິມ, ເມືອງ ນາມດານ, ແຂວງ ເງ້ອານ.

4. ຜ່ານບາງຄວາມຄິດກ່ຽວກັບການພົວພັນ ແລະ ພຶດຕິກຳລະຫວ່າງ ຊວນກວາງກົງ ຫງວຽນຈີ໋ມ ແລະ ໂຕອານກົງ ຫງວຽນຄານ ກັບລາເຊີນ ຟູຕູ ຫງວຽນທິບ, ເຫັນໄດ້ວ່າ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນສະພາບການໃດກໍ່ຕາມ, ລາເຊີນ ຟູຕູ ຍາມໃດກໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄຸນລັກສະນະສູງສົ່ງທີ່ສຸດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຊີວິດມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍການລໍ້ລວງຂອງລັດສະຫມີພາບແລະໂອກາດຫຼາຍສໍາລັບຄວາມກ້າວຫນ້າ, ລາວສະເຫມີບໍລິສຸດ, ຮັກສາຈິດວິນຍານທີ່ບໍລິສຸດ, ຄວາມຊື່ສັດ, ແລະບໍ່ສົນໃຈສິ່ງຂອງວັດຖຸຫຼືຊື່ສຽງແລະຄວາມໂຊກດີ.

ປະຈຸບັນ, ການກ່າວເຖິງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແມ່ນກ່າວເຖິງດວງວິນຍານຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ມີທັດສະນະໄກ. ເຖິງວ່າຈະຢູ່ໃນຄວາມໂດດດ່ຽວກໍ່ຕາມ, ແຕ່ເພິ່ນໄດ້ປະຕິບັດຕາມເວລາ, ເປັນຫ່ວງຕໍ່ຄວາມທຸກລຳບາກຂອງປະຊາຊົນ, ແລະ ປາດຖະໜາຢາກໃຫ້ລາຊະວົງມີສະຕິປັນຍາ ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ. ເຖິງວ່າລາວເປັນສາສະດາຈານກໍ່ຕາມ, ແຕ່ເຫດຜົນທີ່ລາສີນ ພູຕູ່ ຫງວຽນທິບ ດຳລົງຊີວິດຢ່າງໂດດດ່ຽວບໍ່ແມ່ນຍ້ອນລາວມັກການພັກຜ່ອນ. ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ດຳລົງຊີວິດຢ່າງໂດດດ່ຽວ, ບໍ່ພຽງແຕ່ປິດບັງຄວາມເຈັບປ່ວຍຂອງຕົນໄວ້ເປັນເຫດຜົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຕ້ອງລໍຖ້າເວລາອັນເໝາະສົມ, ເວລາທີ່ເພິ່ນປາດຖະໜາວ່າ: “ເມື່ອເສັ້ນທາງອັນຊອບທຳມາເຖິງ ແລະ ເດີນໄປຢ່າງເສລີ”.

ແມ່ນໃນຊຸມປີທີ່ລາວລີ້ໄພຢູ່ຊົນນະບົດນັ້ນ, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນໄດ້ສຳຜັດກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຄົນທຸກຍາກ, ແຕ່ມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ ແລະ ເປັນຄົນທຳງານລຽບງ່າຍ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ລາວເຂົ້າໃຈຄວາມປາຖະໜາຂອງປະຊາຊົນ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນພື້ນຖານອຸດົມຄະຕິເພື່ອໃຫ້ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ສືບຕໍ່ຮ່ວມມືກັບ ໄຕເຊີນ.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep “ເຊື່ອງໄວ້ແຕ່ບໍ່ໄດ້ເຊື່ອງໄວ້” ແມ່ນສໍາລັບເຫດຜົນນີ້.

ຫງວຽນຕຸ່ງລິງ

ທີ່ມາ