ພິທີໄຫວ້ອາໄລປີໃໝ່ຂອງຊາວບານາຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງ: ຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳ

(CLO) ໃນມື້ທຳອິດຂອງປີ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານຈະໄປບ້ານຊຸມຊົນເພື່ອເຮັດພິທີໄຫວ້ອາໄລ (ຈຽງ, ຟ້າ, ເທວະດາ) ເພື່ອອວຍພອນໃຫ້ປະຊາຊົນທຸກຄົນໃນຊຸມຊົນມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ ແລະ ມີຄວາມຜາສຸກ. ນີ້ແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວບານາ, ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມັກຄີ, ເປັນເອກະພາບກັນ, ຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນຊີວິດ.

ພິທີຂໍ Yang (ພະເຈົ້າ, ຟ້າ, ເທວະດາ) ໃຫ້ສຸຂະພາບແກ່ທຸກຄົນໃນຊຸມຊົນ

ຫ່າງຈາກນະຄອນ Pleiku ກວ່າ 120 ກິໂລແມັດ, ບ້ານ Mohra ຍັງຄົງຮັກສາບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວບານາ. ສະຖານທີ່ນີ້ແມ່ນຂຶ້ນກັບເຂດແດນບໍລິຫານຂອງຕາແສງ ກົ່ງລອງໂຂງ (ເມືອງກາບັ່ງ, ແຂວງ ຢາລາຍ ). ໃນຕອນບ່າຍລະດູໜາວ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງໝູ່ບ້ານຮົ່ງ (ອາຍຸ 70 ປີ) ພວມລ້ຽງງົວຢູ່ເທິງພູຫຼັງເຮືອນຂອງຕົນ.

ປີທຳອິດຂອງບຸນກຸດຈີນຂອງແມ່ຍິງຢູ່ໄຕງວຽນ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ປະເພນີທີ່ສວຍງາມ, ຮູບທີ 1 — ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງປະຊາຊົນເຂດພູສູງພາກກາງ.

ລາວໄດ້ຂາບລົງໄປດ້ວຍຄວາມທຸກໂສກ ເພາະຫົວເຂົ່າຂວາຂອງລາວຖືກລູກປືນອາເມຣິກາຕີຈາກໜ້າຫາຫຼັງ ໃນລະຫວ່າງການສູ້ຮົບໃນປີ 1970. ໃນສະໄໝສົງຄາມ, ລາວມີຄວາມກ້າຫານ ແລະ ກ້າຫານ, ແລະ ໃນຍາມສະຫງົບ, ລາວເປັນຄົນທີ່ມີກຽດສັກສີ ແລະ ເຮັດວຽກໜັກ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ທຸກຄົນໃນບ້ານໂມຮະຈຶ່ງຮັກ ແລະ ຍ້ອງຍໍເພິ່ນ.

ລາວມັກເອີ້ນວ່າ "ທະຫານຂອງລຸງໂຮ່" Hmunh. ເພິ່ນໄດ້ປະຕິບັດຕາມຄຳສັ່ງສອນຂອງລຸງໂຮ່ຕະຫຼອດ, ດ້ວຍເຫດນີ້ປະຊາຊົນບ້ານ Mohra ໄດ້ມອບຕຳແໜ່ງສຳຄັນໃຫ້ເພິ່ນຄື ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບ້ານ Mohra ມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ ແລະ ມີຜົນດີ.

“ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຮັດສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ, ບໍ່ເວົ້າຕົວະ, ສະນັ້ນປະຊາຊົນຈຶ່ງໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຈັດພິທີໄຫວ້ວອນຂໍໃຫ້ນາງຢາງມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ເຂົ້າສູ່ລະບົບທາງວິນຍານເພື່ອໃຫ້ຄວາມໝັ້ນໃຈແກ່ຜູ້ຄົນໃນການປະເຊີນໜ້າກັບເຫດການທີ່ຜິດປົກກະຕິທີ່ບໍ່ສາມາດອະທິບາຍໄດ້. ບ່ອນທີ່ເຈັບປ່ວຍ, ຂ້ອຍບອກເຂົາເຈົ້າໃຫ້ໄປໂຮງໝໍ” - ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງໝູ່ບ້ານເໝືອງກ່າວ.

ສືບຕໍ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຊາວບ້ານເໝືອງກ່າວວ່າ, ພິທີໄຫວ້ອາໄລໃຫ້ປະຊາຊົນມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງແມ່ນສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງຊາວບານາ. ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຕົ້ນເດືອນ 1 ໂດຍມີທຸກຄົນໃນບ້ານເຂົ້າຮ່ວມ. ສະນັ້ນ, ຖ້າຈັດພິທີໃນມື້ອື່ນກໍຕ້ອງປະກາດໃນຕອນບ່າຍເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນກະກຽມ.

ເຄື່ອງບູຊາແມ່ນງ່າຍດາຍ, ທຸກຄົນປະກອບສ່ວນເງິນຊື້ໃນນັ້ນມີໝູແມ່ 1 ໂຕ ປຸງແຕ່ງເປັນ 3 ຖ້ວຍ, ໄກ່ 1 ໜ່ວຍ, ໄຂ່ໄກ່ 1 ໜ່ວຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ແຕ່ງກິນໃນ 3 ຫມໍ້ Go Bay (ຫມໍ້ທອງແດງ) ທີ່ມີຂະຫນາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ໝໍ້ໜຶ່ງທີ່ຈະນຳມາປຸງແຕ່ງຕ້ອງເປັນເຂົ້າໃໝ່, ໝໍ້ຕ້ອງລ້າງໃຫ້ສະອາດຫຼາຍ, ເຂົ້ານີ້ຈະໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນບ້ານກິນ, ສ່ວນອີກ 2 ໝໍ້ຈະນຳເຂົ້າມາປຸງແຕ່ງໃຫ້ທັງໝູ່ບ້ານ. ຖ້າຜູ້ເຖົ້າແກ່ຫຼືຜູ້ເຖົ້າແກ່ມີຂອງເຫຼືອຢູ່ຕ້ອງແບ່ງໃຫ້ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດເອົາໄປເຮືອນຫຼືຖິ້ມຖິ້ມໄດ້. ພາຍຫຼັງເຮັດພິທີສຳເລັດແລ້ວ, ຜ້າປູທີ່ຊື້ມາໃໝ່ກໍໄດ້ແຈກຢາຍໃຫ້ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງເຮັດພິທີໃນເວລາ 13:00 ໂມງ.

“ພວກຂ້າພະເຈົ້າເຮັດພິທີໃນບ້ານຊຸມຊົນ, ພວກເຮົານັ່ງລົງມືກັນເພື່ອໄຫວ້ອາໄລ, ຂໍໃຫ້ຊາວບ້ານມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ທຸລະກິດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ມີໂຊກລາບໃນເສັ້ນທາງ, ມີຄົນໃຈດີຊ່ວຍພວກເຮົາ,” ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງໃຫ້ຄຳແນະນຳວ່າ: ພາຍຫຼັງພິທີແລ້ວ, ທຸກຄົນຕ້ອງກິນ ແລະ ດື່ມຢ່າງສຸພາບ, ບໍ່ຮ້ອງເພງ, ເຕັ້ນລຳ.

ປີໃໝ່ປີໃໝ່ຂອງແມ່ຍິງຢູ່ໄຕງວຽນ, ວັດທະນະທຳແລະປະເພນີທີ່ສວຍງາມ, ຮູບທີ 2 — ງານບຸນຂອງຊາວບານາຢູ່ເຂດພູສູງພາກກາງ.

ພິທີບູຊາ Kuai (ອະທິຖານເພື່ອສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອໍານວຍແລະການເກັບກ່ຽວອຸດົມສົມບູນ)

ຫຼັງຈາກການອະທິຖານສຸຂະພາບຂອງຊາວບ້ານເປັນເວລາສອງສາມມື້, ຜູ້ອາຍຸຂອງບ້ານ Hmulh ຈະເລືອກເອົາມື້ທີ່ມີແສງແດດເພື່ອເຮັດພິທີ Kuai - ອະທິຖານສໍາລັບດິນຟ້າອາກາດທີ່ເອື້ອອໍານວຍແລະການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ.

ເຄື່ອງຖວາຍມີໝູ, ໄກ່, ແລະເຫຼົ້າອະງຸ່ນ. ໂດຍສະເພາະສະຫນອງນີ້ບໍ່ສາມາດຂາດການຕັດຕົ້ນໄມ້ le ໄດ້ຖືກຕັດອອກຈາກປ່າ. ຕົ້ນໄມ້ເລຕ້ອງແຂງ, ໂຄ້ງລົງ, ແລະບໍ່ເກົ່າເກີນໄປ. ຜູ້ເຖົ້າຊາວບ້ານເຜົ່າມົ້ງຈະໄຖຕົ້ນເລເປັນສ່ວນຕົວ, ແຕ່ຈະຮັກສາ 3 ກິ່ງທີ່ເປັນງ່າຍາວ. ດ້ານເທິງຂອງຕົ້ນເລແມ່ນມັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ 3 ເຊືອກ, ຖັດດ້ວຍເຊືອກປ່າຍາວ 1 ແມັດ, ແລະ ປາຍເຊືອກນີ້ຍັງມີແຫວນໄມ້ໄຜ່ 3 ເຊືອກ.

ກ່ອນທີ່ຈະດຳເນີນພິທີ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງໝູ່ບ້ານເຜົ່າມົ້ງຈະຈູດຢາງຂອງຕົ້ນກູລທີ່ມີກິ່ນຫອມຫຼາຍ, ເພື່ອ “ເອີ້ນ” ຢາງຄືນ. “ຢາງນີ້ຫາໄດ້ຍາກຫຼາຍ ເຈົ້າຕ້ອງຍ່າງຜ່ານປ່າຫຼາຍມື້ ແລະ ໂຊກດີທີ່ພົບມັນ”, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຊາວບ້ານມົ້ງເວົ້າ.

ຫຼັງຈາກສຳເລັດຂັ້ນຕອນແລ້ວ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງໝູ່ບ້ານເຜົ່າມົ້ງຈະຫັນຕົ້ນໄມ້ເລຊີ້ໄປຫາຕາເວັນຂຶ້ນ. ຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ເລ, ຜູ້ເຖົ້າຊາວບ້ານເຜົ່າມົ້ງໄດ້ອະທິຖານຂໍໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ບໍ່ມີພະຍຸ, ແລະບໍ່ມີແສງແດດຫລາຍເກີນໄປ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ບ້ານ ໝຸນ ເອົາຝາມືສອງເບື້ອງຂອງຕົນຂຶ້ນແລ້ວຍົກຂຶ້ນ ແລະ ອະທິຖານວ່າ: “ມື້ນີ້ບ້ານຂ້ອຍມີໝູ 1 ໂຕ, ໄກ່ 1 ໂຕ, ເຫຼົ້າໄຫ 1 ໂຕ, ນາຍຍາ, ຂໍໃຫ້ຊາວບ້ານປູກເຂົ້າດ້ວຍແກ່ນຫຼາຍ ແລະ ຫົວມັນຕົ້ນໃຫຍ່, ຂໍໃຫ້ຍາຢາງໄດ້ເກັບກ່ຽວອັນອຸດົມສົມບູນ, ພວກເຮົາຈະຢູ່ຮ່ວມກັນຢ່າງສາມັກຄີປອງດອງກັນ, ໂດຍບໍ່ມີການຫຼອກລວງໃຜ.”

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ, ພໍ່ເຖົ້າຊາວເຜົ່າມົ້ງຫັນຕົ້ນເລໄປທາງທິດໃຕ້, ຂໍໃຫ້ໂຊກດີໃນການດຳເນີນທຸລະກິດ; ຫັນໄປທາງທິດເໜືອເພື່ອຂໍຝ້າຍເພື່ອເຮັດຜ້າບ່ຽງ ແລະ ຍ້ອມຜ້າໃຫ້ສວຍງາມ; ຫັນໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກເພື່ອຂໍນ້ຳເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ແຫ້ງ ແລະ ຊາວບ້ານສາມາດເຮັດທຸລະກິດໃນຍາມໜາວ.

“ບຸນປີໃໝ່ ບານາ ແມ່ນຈຸດພິເສດອັນດີງາມຂອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວບານາ, ຄວາມຈິງແລ້ວ, ມັນເປັນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນໃນຊຸມຊົນໄດ້ພົບປະ, ສົນທະນາ, ມ່ວນຊື່ນ ແລະພ້ອມກັນເບິ່ງຄືນປີເກົ່າ, ແລະ ມີຄວາມໝາຍໝັ້ນຮ່ວມກັນ (ດ້ວຍພະຍານເທບພະເຈົ້າ-ຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງປະຊາຊົນ) ເພື່ອດຳລົງຊີວິດໃຫ້ດີ ແລະ ມີປະໂຫຍດໃນປີໃໝ່. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ມີຄ່າ, ວັດທະນະທຳຂອງຊາວໄຕງວຽນ, ຄວນຮັກສາໄວ້.

ທີ່ມາ: https://www.congluan.vn/le-cung-dau-nam-cua-nguoi-ba-na-o-tay-nguyen-net-dep-van-hoa-truyen-thong-post326191.html