ຊົມທັດສະນີຍະພາບໃນສີລະປະຂອງນັກສິລະປິນ Chu Nhat Quang

ງານວາງສະແດງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ “ເຄື່ອງໝາຍສັກກະລະບູຊາ” ລວມມີ 52 ແຜ່ນແພພື້ນເມືອງກ່ຽວກັບພູມສັນຖານບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ມໍລະດົກແຫ່ງຊາດ ດ້ວຍຮູບແບບສິລະປະທີ່ປະສົມປະສານແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ທັນສະໄໝ ແລະ ແບ່ງອອກເປັນ 4 ຫົວຂໍ້.

ດ້ວຍຫົວຂໍ້ວ່າ “ຂອຍ” ໄດ້ເປີດງານວາງສະແດງດ້ວຍຮູບແຕ້ມ 14 ແຜ່ນທີ່ສຸມໃສ່ບັນດາປະເພດຊີວິດຊີວາ. ໃນບັນດາຜົນງານດັ່ງກ່າວ, ນັກສິລະປິນ Chu Nhat Quang ບໍ່ພຽງແຕ່ຊອກຫາວິທີປະດິດສ້າງບັນດາວັດຖຸພັນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນຊີວິດປະຈຳວັນຄື: ໝາກໄມ້, ໂຖເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ວັດຖຸເຄື່ອງໃຊ້ໃນເຮືອນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງນຳມາສູ່ຊີວິດໃໝ່ດ້ວຍການສົມທົບກັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງສີສັນ ແລະ ລວດລາຍ. ວຽກງານເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຊົງຈຳອັນເລິກເຊິ່ງຂອງນັກສິລະປິນໃນເວລາຮຽນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ບ່ອນທີ່ລາວ ໄດ້ຄົ້ນພົບ ຄວາມອ່ອນໂຍນ ແລະ ຄວາມງາມທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນແຕ່ລະຮູບແບບທີ່ລຽບງ່າຍ. ແຕ່ລະຮູບແຕ້ມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນການຄິດຕຶກຕອງເຖິງຄຸນຄ່າທາງດ້ານຄວາມງາມຂອງຊີວິດທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ມີຄວາມໝາຍ.

ເພີດເພີນກັບທິວທັດທີ່ໂລແມນຕິກໃນຮູບແຕ້ມຂອງດອກໄມ້ເຊົ້າວັນອາທິດ, ຮູບ 1 — Chu Nhat Quang ແມ່ນນັກສິລະປິນໜຸ່ມທີ່ມີພື້ນຖານການສຶກສາທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ. ຮູບພາບ: BTC

ຫົວຂໍ້ “ຕົ້ນກຳເນີດ” ລວມມີພາບແຕ້ມ 17 ແຜ່ນ, ພາຜູ້ຊົມໄປທ່ຽວຊົມວັດທະນະທໍາ, ມໍລະດົກຂອງຊາວຫວຽດນາມ ເຊັ່ນ: ວິຫານ ແທ່ງລອງ, ຫໍເຕົ່າ, ຫໍເສົາໜຶ່ງ, ຫໍໄຕ... ດ້ວຍຮູບປັ້ນແມ່ Au Co ແລະ ສິລະປະການປັ້ນດິນເຜົາ, ນັກສິລະປິນໄດ້ເລົ່າເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບເຄື່ອງບູຊາ, ປູຊະນີຍະສະຖານອັນສັກສິດຂອງຊາວນາ. ວັດທະນະທໍາທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ.

ຫົວຂໍ້ “ຈິດວິນຍານ” ດ້ວຍຮູບແຕ້ມ 9 ແຜ່ນສືບຕໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງບັນດາວັດທະນະທຳ ແລະ ມໍລະດົກ. ນັກສິລະປິນປະດິດສ້າງເວທີນ້ຳບູຮານດ້ວຍການສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕານ້ຳ, ວັດໄຕທີ່ມີຊື່ສຽງ, ແລະ ພາບພົດຊີວິດປະຈຳວັນຂອງໝູ່ບ້ານບູຮານ. ຈາກຮູບຂອງພະສົງນັ່ງສະມາທິເຖິງດອກກຸຫຼາບທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມສະຫວ່າງ, ແຕ່ລະຮູບແຕ້ມແມ່ນປະກອບດ້ວຍປັດຊະຍາແລະຈິດວິນຍານ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະສະແຫວງຫາຄວາມຈິງແລະຕົນເອງທີ່ສົມບູນແບບ. ວິຫານ ແທ່ງລອງ ແລະ ຫໍເຕົ່າ ຍັງຖືກວາດພາບຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຍືນຍົງຄົງຕົວຂອງວັດທະນະທໍາຫວຽດນາມ ຕະຫຼອດໄລຍະປະຫວັດສາດ. ບັນດາຜົນງານດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການລະນຶກເຖິງຄຸນຄ່າປະຫວັດສາດຂອງຊາດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳໃນສະພາບການທັນສະໄໝອີກດ້ວຍ.

ສຸດທ້າຍ, ຫົວຂໍ້ “ນ້ອຍ” ດ້ວຍຮູບແຕ້ມ 12 ແຜ່ນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ບ້ານຂອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ-ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ເປັນສັນຍາລັກວັດທະນະທຳທຳມະດາຂອງຊາວກະສິກອນຫວຽດນາມ. ບັນດາຮູບແຕ້ມຮູບປັ້ນຕຸກກະຕານ້ຳ ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງຊີວິດ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາວນາເຂົ້າເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງເຖິງເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາດຢ່າງຈະແຈ້ງອີກດ້ວຍ. ຜ່ານບັນດາຮູບປັ້ນ, ປາ, ຫຼື ຕຸກກະຕາທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ນັກສິລະປິນໄດ້ບົ່ງບອກເຖິງຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງມະນຸດກັບທຳມະຊາດ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນການຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າຮີດຄອງປະເພນີອັນລ້ຳຄ່າຂອງຊາດໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ເພີດເພີນກັບທິວທັດທີ່ໂລແມນຕິກໃນຮູບແຕ້ມຂອງດອກໄມ້ເຊົ້າວັນອາທິດ, ຮູບ 2 — ວຽກງານ “ເຄື່ອງໝາຍສັກສິດ”, ໜຶ່ງໃນບັນດາງານວາງສະແດງ “ເຄື່ອງໝາຍສັກສິດ” ຂອງຈິດຕະກອນ Chu Nhat Quang. ພາບ: ຄະນະຈັດຕັ້ງ

ແບ່ງປັນກັບນັກຂ່າວ, ນັກສິລະປິນ Chu Nhat Quang ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ບັນດາແຮງບັນດານໃຈອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ສຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕະຫຼອດໄປ, ເຖິງວ່າຂ້າພະເຈົ້າຍັງມີໂອກາດໄດ້ສຳຜັດກັບວັດທະນະທຳຕາເວັນຕົກໃນເວລາໄປສຶກສາ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າຢູ່ຕ່າງປະເທດກໍ່ຕາມ. ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຫວຽດນາມ ແລະ ປາດຖະໜາຢາກນຳເອົາຈິດໃຈຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນເຂົ້າໃນບັນດາຜົນງານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.”

“ງານວາງສະແດງໃນປະຈຸບັນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການສະແດງສິລະປະເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວກັບຄືນສູ່ຮາກຖານ, ເປັນການລະນຶກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃນ ຍຸກ ປະຈຸບັນ,”.

ຕີລາຄາບັນດາຜົນງານ, ນັກປະພັນ ແລະ ຈິດຕະກອນ ຫງວຽນກວາງທິ໋ (ປະທານ ສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ) ແບ່ງປັນວ່າ: “ດ້ວຍການສືບທອດ ແລະ ພັດທະນາດ້ານສິລະປະຈາກຄອບຄົວຂອງຕົນ, Chu Nhat Quang ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ອຸດົມສົມບູນຂອງສິລະປະເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທັນສະໄໝ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນການເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ປະຈຸບັນ.

ທ່ານ ເຢືອງເຈີ່ນກວກ, ນັກປະຫວັດສາດ, ນັກການເມືອງຫວຽດນາມ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຕາມທັດສະນະຂອງນັກປະຫວັດສາດ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າມີຄວາມປາດຖະໜາຢາກປະດິດສ້າງຮູບແຕ້ມ ເຈິ່ນກວາງກວາງ, ໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອປ່ຽນແປງໃໝ່ສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງບັນພະບຸລຸດ, ປະສົບກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ ແລະ ຊອກຫາວິທີພັດທະນາ. ຕື່ມອີກ."

ຕາມແຜນການແລ້ວ, ການແນະນຳຈະດຳເນີນໄປແຕ່ວັນທີ 5 ຫາວັນທີ 15/10/2024 ຢູ່ວິຫານ ຖາງລອງ, ຮ່າໂນ້ຍ.

ທີ່ມາ: https://www.congluan.vn/thuong-lam-phong-canh-huu-tinh-trong-tranh-son-mai-cua-hoa-si-chu-nhat-quang-post313866.html