ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ດິ່ງກວາງເຈືອງ, “ຜູ້ຮັກສາຈິດວິນຍານ” ຂອງບົດເພງພື້ນເມືອງເມືອງ.

ຢູ່ໃຕ້ເຮືອນເສົາຄ້ຳຂອງບ້ານ ແທງລັງ, ຕາແສງ ກິມບອນ, ແຂວງເຊີນລາ, ທຳນອງເພງ ດັງເມືອງ ຍັງຄົງດັງກ້ອງຢູ່ເປັນປະຈຳ, ຄືກັບແຫຼ່ງນ້ຳທີ່ຍືນຍົງຄົງຕົວ ບຳລຸງລ້ຽງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາວເມືອງ.

ທ່າມກາງຈັງຫວະຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝທີ່ແຜ່ລາມໄປສູ່ທຸກໆບ້ານພູດອຍ, ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ດິງກວາງເຈືອງ ຍັງຄົງຮັກສາບົດບາດຂອງຕົນໃນຖານະເປັນ "ຜູ້ຮັກສາຈິດວິນຍານ" ຂອງບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງເມືອງຢ່າງງຽບໆ ແລະ ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນກະແສການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນ.

ທ່ານ ດິງກວາງເຈືອງ ເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງຊາວເມືອງມ່ວງ, ຕັ້ງແຕ່ອາຍຸ 15 ປີ, ທ່ານໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງເລິກເຊິ່ງກັບບົດເພງພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ດັງມ່ວງ, ວິມ່ວງ, ມົວມ່ວງ, ແລະ ມົວມ່ວງ. ທ່ານບໍ່ພຽງແຕ່ຮຽນຮ້ອງເພງ ແລະ ສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີໃນການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ເກັບກຳເນື້ອເພງ ແລະ ທຳນອງບູຮານ, ຈັດລະບົບຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດທາງປາກຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ສຳລັບທ່ານ, ແຕ່ລະເພງ, ແຕ່ລະຈັງຫວະ, ບໍ່ພຽງແຕ່ ເປັນດົນຕີ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມຊົງຈຳ, ວິຖີຊີວິດ, ແລະ ຫຼັກການທາງສິນທຳຂອງຊາວເມືອງມ່ວງອີກດ້ວຍ.

ຊ່າງ​ຝີ​ມື​ດີ​ເດັ່ນ Dinh Quang Chuong.

ຕາມນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳ, ເພງພື້ນເມືອງເມືອງມ່ວງແມ່ນຊັບສົມບັດອັນອຸດົມສົມບູນ, ກວມເອົາສາມປະເພດຫຼັກຄື: ແບບເມິງ, ເຊິ່ງເປັນການເລົ່າເລື່ອງໃນທຳມະຊາດ, ການສ້າງປະຫວັດສາດ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຊີວິດປະຈຳວັນຄືນໃໝ່; ແບບດັ້ງມ່ວງ, ເຊິ່ງກວມເອົາຫົວຂໍ້ຕ່າງໆ, ຕັ້ງແຕ່ການຍ້ອງຍໍບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ໝູ່ບ້ານຈົນເຖິງພອນໃນຊີວິດຊຸມຊົນ; ແລະ ແບບວີມ່ວງ, ເຊິ່ງເປັນແບບການຮ້ອງຕອບທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ ແລະ ປັນຍາພື້ນເມືອງ. ລັກສະນະພິເສດຂອງທຳນອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄວາມສາມາດໃນການຖ່າຍທອດຄຸນຄ່າທາງສິນທຳ ແລະ ຄຳສອນທາງສິນທຳ, ນຳພາລູກຫຼານໄປສູ່ຊີວິດທີ່ມີຄວາມເມດຕາ, ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ, ການເຄົາລົບນັບຖືຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ແລະ ຄວາມຜູກພັນທີ່ເຂັ້ມແຂງກັບຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ບ້ານ.

ດັ່ງນັ້ນ, ສຳລັບຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ດິງກວາງເຈືອງ, ການອະນຸລັກຮັກສາເພງພື້ນເມືອງເມືອງບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ແຕ່ການສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຕ້ອງຕິດພັນກັບການສິດສອນ ແລະ ການປະຕິບັດເປັນປະຈຳໃນຊີວິດປະຈຳວັນ. ໃນຖານະທີ່ເປັນປະທານສະມາຄົມຜູ້ສູງອາຍຸຂອງຕາແສງກິມບອນ ແລະ ຫົວໜ້າສະໂມສອນສອນເພງພື້ນເມືອງເມືອງໃນບ້ານແທງລັງ, ເພິ່ນພ້ອມກັບຊ່າງຝີມືຜູ້ສູງອາຍຸຄົນອື່ນໆ, ໄດ້ສົ່ງເສີມຊາວບ້ານໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ. ສະໂມສອນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນກ່ອນນີ້ 7 ປີ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນປະເຊີນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ, ຕັ້ງແຕ່ສິ່ງອຳນວຍຄວາມສະດວກຈົນເຖິງຈຳນວນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ.

ພິທີກຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວເມືອງເມື່ອງໄດ້ຮັບການຈັດວາງຢ່າງປານີດ, ປະສົມປະສານດົນຕີ, ການສະແດງ ແລະ ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເມື່ອງ.

ຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ການໄປປະຈຳການຕາມບ້ານເຮືອນຕ່າງໆ ແລະ ການສະເໜີຕໍ່ຄະນະພັກ ແລະ ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນຢ່າງຕັ້ງໜ້າ, ສະໂມສອນຄ່ອຍໆໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນໃນດ້ານສະຖານທີ່ຈັດງານ ແລະ ໂອກາດໃນການສະແດງໃນງານຕ່າງໆຂອງບ້ານ ແລະ ກຸ່ມບ້ານ. ຈາກທີ່ມີສະມາຊິກຜູ້ສູງອາຍຸພຽງບໍ່ເທົ່າໃດຄົນ, ປະຈຸບັນສະໂມສອນໄດ້ດຶງດູດຜູ້ຄົນຫຼາຍເພດທຸກໄວ, ລວມທັງໄວໜຸ່ມຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ຮູ້ວິທີຮ້ອງເພງ ແລະ ມັກດົນຕີດັງເມືອງ.

ການຊຸມນຸມເປັນປະຈຳເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຝຶກຊ້ອມສຽງຮ້ອງ ແລະ ການຝຶກຊ້ອມການຟ້ອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກາຍເປັນພື້ນທີ່ສຳລັບການພົວພັນໃນຊຸມຊົນ, ບ່ອນທີ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງນັ່ງຮ່ວມກັນ, ຟັງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເລົ່າເລື່ອງເກົ່າ, ຮຽນເພງບູຮານ ແລະ ຖ່າຍທອດປະສົບການການສະແດງ. ໃນພື້ນທີ່ທີ່ໃກ້ຊິດນີ້, ມໍລະດົກໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຕາມທຳມະຊາດ, ໂດຍບໍ່ມີການບັງຄັບ, ຊ່ວຍບຳລຸງສ້າງເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງໃນຊີວິດປະຈຳວັນ.

ແມ່ຍິງເມືອງມ່ວງສະແດງພິທີກຳພື້ນເມືອງໃນການສະແດງດັ້ງມ່ວງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມງາມຂອງການອອກແຮງງານພື້ນເມືອງ ແລະ ຊີວິດປະຈຳວັນຂອງຊຸມຊົນ.

ຄຽງຄູ່ກັບການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກຂອງຕົນ, ບ້ານກິມບອນໄດ້ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນເທື່ອລະກ້າວໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ໂດຍຖືວ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງເປັນ "ກຸນແຈ" ໃນການດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ. ຕາມທ່ານ ດິງກວາງເຈືອງ, ເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ມໍລະດົກຖືກ "ກັກຂັງ" ຢູ່ໃນຫໍພິພິທະພັນ, ວັດທະນະທຳຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ປະສົມປະສານເຂົ້າໃນຊີວິດ ແລະ ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ. ເມື່ອວັດທະນະທຳເຊື່ອມໂຍງກັບການທ່ອງທ່ຽວ, ປະຊາຊົນບໍ່ພຽງແຕ່ມີລາຍໄດ້ເພີ່ມເຕີມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະອະນຸລັກຮັກສາຄຸນຄ່າທີ່ບັນພະບຸລຸດໄດ້ປະໄວ້.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດຫຼາຍຄົນທີ່ມາຢ້ຽມຢາມກິມບອນບໍ່ພຽງແຕ່ຢາກເຫັນທິວທັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢາກໄດ້ປະສົບກັບວິຖີຊີວິດຂອງຄົນທ້ອງຖິ່ນອີກດ້ວຍ. ໃນລະຫວ່າງຮັບປະທານອາຫານອ້ອມກອງໄຟ, ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຟັງເພງເຊື້ອເຊີນ ແລະ ອວຍພອນຊາວເມືອງ, ເຂົ້າຮ່ວມກັບຊາວທ້ອງຖິ່ນໃນການປີ້ງຊີ້ນ, ມັນຕົ້ນ, ມັນຕົ້ນ, ເພີດເພີນກັບ ອາຫານ ພື້ນເມືອງ, ແລະ ພັກຢູ່ໃນເຮືອນໄມ້ແບບດັ້ງເດີມ. ປະສົບການທີ່ລຽບງ່າຍເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນນັກທ່ອງທ່ຽວສາກົນ, ຈື່ຈຳ ແລະ ກັບຄືນມາ.

ນັກສິລະປິນສ້າງພື້ນທີ່ສະແດງຂອງ ດັງເມືອງ ຄືນໃໝ່.

ສຳລັບທ່ານ ດິງກວາງເຈືອງ, ການອະນຸລັກຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງດັ້ງເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໜ້າທີ່ຂອງຊ່າງຝີມືເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີການປະກອບສ່ວນສ້າງພື້ນຖານທີ່ຍືນຍົງໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ. ໃນຂະນະທີ່ທຳນອງເພງພື້ນເມືອງສືບຕໍ່ດັງກ້ອງຢູ່ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ, ມໍລະດົກທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ໄດ້ກາຍເປັນເສັ້ນດ້າຍທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ, ຊ່ວຍໃຫ້ວັດທະນະທຳເມືອງດັ້ງເມືອງສ່ອງແສງທ່າມກາງກະແສແຫ່ງການເຊື່ອມໂຍງ.

ອີງຕາມມາດຕາ 4 ຂອງກົດໝາຍວ່າດ້ວຍມໍລະດົກ: "ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມແມ່ນຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ, ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງມະນຸດຊາດ, ແລະ ມີບົດບາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການສ້າງສາປະເທດຊາດ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດຂອງປະຊາຊົນ. ລັດເປັນຕົວແທນຂອງເຈົ້າຂອງ ແລະ ຄຸ້ມຄອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນຂອງປະຊາຊົນທັງໝົດຢ່າງເປັນເອກະພາບ; ຮັບຮູ້ ແລະ ປົກປ້ອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳພາຍໃຕ້ກຳມະສິດສ່ວນຕົວ ແລະ ຮ່ວມກຳມະສິດຕາມທີ່ໄດ້ກຳນົດໄວ້ໃນລັດຖະທຳມະນູນ, ກົດໝາຍສະບັບນີ້ ແລະ ກົດໝາຍອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ."

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baotintuc.vn/van-hoa/nghe-nhan-uu-tu-dinh-quang-chuong-nguoi-giu-hon-cho-dan-ca-muong-20251215203728105.htm