ສິລະປະການຖັກແສ່ວຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ

ສິລະປະການຖັກແສ່ວສ້າງລວດລາຍໃສ່ຊຸດປະຈຳເຜົ່າຂອງຊາວເຜົ່າ ເຊີດັງ, ນຳມາເຊິ່ງຄວາມງາມຂອງຕົນເອງ, ສ້າງຄວາມດຶງດູດໃຫ້ແກ່ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ, ເປັນຕົ້ນແມ່ນເຄື່ອງໃຊ້ປະຈຳວັນບາງອັນທີ່ອອກແບບດ້ວຍຜ້າແພຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ເຊັ່ນ: ຖົງຜ້າ, ຜ້າປູໂຕະ, ສີຝາ...

Báo Lào Cai•26/06/2025

ຊາວເຜົ່ານຸ່ງແຕ່ລະຄົນລ້ວນແຕ່ມີການອອກແບບ ແລະ ສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຕົນ, ສ້າງຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊຸດອາພອນຂອງຕົນ. ຜ້າຝ້າຍ, ຜ້າປ່ານ, ຍ້ອມສີຄ້ອຍ, ແລະ ຖັກແສ່ວຄືກັບຊົນເຜົ່າອື່ນໆ, ແຕ່ຊົນເຜົ່າ ແຊວພູ ຢູ່ເຂດເນີນສູງ ລາວ ກາຍ ມີລັກສະນະເພີ່ມເຕີມ, ສ້າງຄວາມເປັນເອກະລັກຂອງວັດທະນະທຳຊຸດອາພອນ. ນັ້ນແມ່ນສິລະປະຂອງ beading ເພື່ອສ້າງຮູບແບບ brocade ໃນຊຸດຂອງພວກເຂົາ.

ລວດລາຍຂອງລູກປັດແມ່ນເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ແບ່ງປັນກ່ຽວກັບວິທີເຮັດຜ້າບ່ຽງພື້ນເມືອງ, ນາງ ລີທິຫງາຍ, ບ້ານນ້ຳເກິນ, ຕາແສງ ລຽນມິນ, ເມືອງຊາປາ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຜ້າບ່ຽງຂອງຊົນເຜົ່າ ແຈວ ມີຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ນອກຈາກລວດລາຍທີ່ຖັກແສ່ວດ້ວຍມືແລ້ວ, ຍັງມີສິລະປະການຖັກແສ່ວ... ນີ້ກໍ່ແມ່ນເວທີທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດໃນການຖັກແສ່ວ ແລະ ຖັກແສ່ວແບບດັ້ງເດີມ. ສະນັ້ນ, ໃນຄອບຄົວຊາວໂພ, ແມ່ຍິງຈຶ່ງສອນລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າຕັ້ງແຕ່ອາຍຸຍັງນ້ອຍກ່ຽວກັບເຕັກນິກການປັກແສ່ວນີ້. ເດັກຍິງຢູ່ບ້ານແຊໂພລ້ວນແຕ່ຮູ້ຈັກເກັບລູກປະປັດ, ຖືເຂັມຕໍ່ສາຍລູກປັດ ແລະຕິດລວດລາຍຕາມຄຳແນະນຳຂອງແມ່ເຖົ້າແລະແມ່...

ໃນຄອບຄົວຊາວໜຸ່ມ, ແມ່ຍິງສອນລູກຫຼານກ່ຽວກັບເຕັກນິກການຖັກແສ່ວເພື່ອສ້າງລວດລາຍເທິງຜ້າເພື່ອຫຍິບຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງ.

ສາຍລູກປັດທີ່ໃຊ້ຕິດໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ແມ່ນລູກປັດຂະໜາດນ້ອຍ, ຍາວມີຮູຢູ່ກາງ ທີ່ສາມາດປັກດ້ວຍເຂັມ ຫຼື ເສັ້ນດ້າຍໄດ້. ຊາວເຜົ່າມົ້ງມັກເກັບກູ້ເມັດພືດມາຫວ່ານພາຍຫຼັງເກັບກ່ຽວ, ສະນັ້ນລູກປັດຈຶ່ງໄດ້ຮັກສາ ແລະ ປູກໃນທຸກໆປີ ເພື່ອຮັບໃຊ້ການຖັກແສ່ວເພື່ອປະດັບປະດາເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຕົນ. ຊາວເຜົ່າມົ້ງປູກຕົ້ນໝາກເດືອຍຢູ່ບາງທ້ອງຖິ່ນຂອງແຂວງຄື: ລຽນມິນ (ເມືອງຊາປາ), ເຊີນທ້ວຍ (ວັນບັນ), ກິມເຊີນ (ບ໋າວເຍີນ), ໂຮບແທ່ງ (ເມືອງລາວ)...

ຄ້າຍກັບລະດູປູກເຂົ້າ, ປະມານເດືອນມັງກອນ ແລະ ເດືອນກຸມພາ, ປະຊາຊົນຫວ່ານແກ່ນເພື່ອປູກຕົ້ນ, ຈາກນັ້ນປະມານໜຶ່ງເດືອນຕໍ່ມາເມື່ອເບ້ຍໄມ້ປະກົດຂຶ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງປູກ. ລະດູການເກັບກ່ຽວລູກປັດແມ່ນປະມານເດືອນສິງຫາຂອງທຸກໆປີ, ໃນເວລາທີ່ລູກປັດຈະແກ່ພຽງພໍທີ່ຈະນໍາໃຊ້ເພື່ອການຖັກແສ່ວກ່ຽວກັບເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ. ເມື່ອລູກປັດ “ສຸກ” ພໍແລ້ວ, ເມື່ອປັກແສ່ວໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງ, ລູກປັດຈະເບິ່ງເງົາງາມກວ່າ ແລະ ງາມກວ່າ, ແລະ ລວດລາຍຕ່າງໆກໍ່ເປັນທີ່ຈັບຕາ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ຫຼັງຈາກເກັບກ່ຽວລູກປັດແລ້ວ, ຄົນເຮົາຕາກໃຫ້ແຫ້ງ, ຈາກນັ້ນຕິດໃສ່ກະໂປງ, ເສື້ອ, ແລະ ປະດັບປະດາເຄື່ອງນຸ່ງ ແລະ ເຄື່ອງໃຊ້ອື່ນໆ.

ຊາວເຜົ່າມົ້ງເກັບມ້ຽນລູກປັດໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ, ເມື່ອລູກປັດແກ່ແລ້ວຈະໃຊ້ໃສ່ເສື້ອຜ້າ.

ລູກປັດຖືກຕິດດ້ວຍສິລະປະ, ສ້າງຮູບແບບທີ່ຄ້າຍຄືກັບ brocade ປັກດ້ວຍມືດ້ວຍກະທູ້ສີ. ສິ້ນ ເສື້ອ ແລະ ເສື້ອ ຂອງ ຊາວ ເຜົ່າ ຂະ ແມ ແຕ່ລະຄົນ ແມ່ນ ມີ ລວດລາຍ ປະດິດ ສ້າງ ດ້ວຍ ລວດລາຍ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ, ບໍ່ ຊໍ້າ ຊ້ອນ. ພິເສດ, ຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ຍັງມີການປະດິດຄິດສ້າງ, ສົມທົບກັບລວດລາຍປັກແສ່ວສີ ແລະ ລວດລາຍ, ລວດລາຍທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ເມື່ອເຮັດເປັນຊຸດອາພອນ, ຈະສ້າງຄວາມມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ຄ່ອງຕົວ ທັງສີ ແລະ ລວດລາຍ.

ຕາມທ່ານນາງ ຫງວຽນທິມິງທູ, ຫົວໜ້າພະແນກຄຸ້ມຄອງມໍລະດົກ, ພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງ ລາວກາຍ ແລ້ວ, ລວດລາຍລູກປັດແມ່ນຈຸດພິເສດ ແລະ ໂດດເດັ່ນຢ່າງແທ້ຈິງກ່ຽວກັບຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າ ແຊ໋ມ. ມັນງ່າຍທີ່ຈະຮັບຮູ້ brocade Xa Pho, ເຊິ່ງແຕກຕ່າງຈາກເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງຊົນເຜົ່າອື່ນໆ, ໂດຍຮູບແບບລູກປັດຢູ່ເທິງເສື້ອແລະກະໂປງ.

ຢູ່ເສື້ອຂອງແມ່ຍິງຊາວອາພອນ, ມີລູກປັດຕິດເປັນລວດລາຍຢູ່ໜ້າເອິກແລະຫຼັງ, ສ້າງເປັນລວດລາຍດ້ວຍລູກປັດຫຼາຍຮູບແບບ, ຄື້ນ ຫຼືສີ່ຫຼ່ຽມ, ດອກໄມ້ສະສົມມາດຖານ, ຢືນຢູ່ເທິງຜ້າຝ້າຍທີ່ຍ້ອມສີຄຳ. ຢູ່ເສື້ອເຊີດຂອງຜູ້ຊາຍຊາວອາຟະລິກາລ້ວນແຕ່ຕິດລູກປັດໜ້ອຍໜຶ່ງຢູ່ແຂນເສື້ອ, ດ້ານຫຼັງຂອງເສື້ອເຊີດ, ກະຕຸ້ນແຖວ ແລະ ດ້ານຂ້າງຂອງເສື້ອສີສີຄຳ.

ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າມົ້ງປະກອບດ້ວຍເສື້ອເຊີດແລະກະໂປງ, ມີຄໍສີ່ຫຼ່ຽມສີ່ຫຼ່ຽມ, ມີລູກປັດເປັນຮູບແບບສະສົມມາດຕະການແລ່ນລົງຕາມຮ່າງກາຍຂອງເສື້ອ. ສ່ວນຕ່ໍາຂອງເສື້ອແມ່ນມັກຈະ embroidered ມີຮູບແບບ butterfly, ຮູບແບບ canopy ແລະຮູບແບບ zigzag. ສິ້ນກະໂປງຍັງຕົກແຕ່ງດ້ວຍລວດລາຍຄືກັບເສື້ອ, ນອກຈາກຈະລວມເອົາຕົ້ນແປກ, ພູເຂົາ, ດວງດາວ... ແຕ່ລະຊຸດທີ່ຜູ້ຍິງເຮັດກໍ່ມີລວດລາຍແຕກຕ່າງກັນ, ຂຶ້ນກັບຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງແຕ່ລະຄົນ, ທັກສະ ແລະ ຈິນຕະນາການໃນການຖັກແສ່ວ ແລະ ລູກປັດ. ສະນັ້ນ, ຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງແມ່ນເອກະລັກສະເພາະ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ຕັດຫຍິບຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ໃນທຸກມື້ນີ້, ຊາວເຜົ່າມົ້ງຍັງໄດ້ປະດັບປະດາກະເປົາສີດຳ, ໝອນ, ຝາເຮືອນ, ຜ້າປູໂຕະ... ດ້ວຍລູກປັດ.

ປະຈຸບັນ, ຈາກສິລະປະການຖັກແສ່ວ, ລວດລາຍຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບຂອງຊາວເຜົ່າ ເຊີດັງ ໄດ້ເລືອກເຟັ້ນ ແລະ ປະດິດແຕ່ງໂດຍນັກອອກ ແບບແຟຊັນ ກ່ຽວກັບບັນດາຜະລິດຕະພັນແຟຊັ່ນລວມທັງຊຸດສະແດງລະຄອນ ແລະ ເຄື່ອງນຸ່ງປະຈຳວັນ. ດ້ວຍບັນດາຮູບແບບທີ່ເໝາະສົມ, ບັນດາຮູບການສຳນຽງທີ່ກົມກຽວກັນ, ສິລະປະຜ້າໄໝ ແລະ ການປະດັບປະດາຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງໄດ້ແຜ່ລາມໄປໃນຊີວິດປະຈຸບັນ.

ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າໃດກໍສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່ານັ້ນຢ່າງເດັ່ນຊັດ, ທັງສະທ້ອນເຖິງຊີວິດປະຈຳວັນຢ່າງຄົບຖ້ວນ… ບົນຈິດໃຈສີລະປະທີ່ຕິດພັນໃນຊຸດອາພອນ. ສິລະປະການຖັກແສ່ວ ແລະ ຖັກແສ່ວດ້ວຍມືຂອງຊົນເຜົ່າ ເຊົາເປ ຍັງມີຄຸນລັກສະນະດັ່ງກ່າວ, ໄດ້ຮັບການຮັກສາຈາກແມ່ຍິງບ້ານ ແຊວໂພ, ຮັກສາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ ແລະ ພັດທະນາເປັນເຄື່ອງຫັດຖະກຳ, ສ້າງລາຍຮັບເພີ່ມໃນລະດູການຜະລິດນາແຊງ.

ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/nghe-thuat-dinh-cuom-cua-nguoi-xa-pho-post400213.html