ມະຕິເລກທີ 17-NQ/TU ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນ ແທງຮ໋ວາ: ຈາກຈິດສຳນຶກເຖິງການກະທຳ (ພາກທີ 1).

ຮີດຄອງປະເພນີອັນອຸດົມສົມບູນທີ່ໄດ້ສະສົມມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ; ພ້ອມກັບກຽດສັກສີຂອງມະນຸດທີ່ມີລັກສະນະ “ຫວຽດນາມ”. ນັ້ນແມ່ນພື້ນຖານເພື່ອແນໃສ່ສ້າງຮູບແບບວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ໃນສະໄໝນີ້.

ມະຕິເລກທີ 17-NQ/TU ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນ ແທງຮ໋ວາ: ຈາກຄວາມຮັບຮູ້ເຖິງການກະທຳ (ພາກທີ 1) - ປົດປ່ອຍແຫຼ່ງຮີດຄອງປະເພນີ. ບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ປະກອບສ່ວນສ້າງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ເພີ່ມພູນຄູນສ້າງຊັບສົມບັດວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງດິນແດນແທງຮ໋ວາ. ພາບ: ກອຍ ຫງວຽນ

ວັດທະນະທໍາເປັນຈິດວິນຍານ ...

ທ່ານແທງຮ໋ວາ, ໃນຂະບວນການປະຫວັດສາດແຫ່ງການກໍ່ສ້າງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ, ໄດ້ຢືນຢັນທີ່ຕັ້ງອັນໝັ້ນຄົງຂອງຜືນແຜ່ນດິນ “ແຫ່ງຈິດວິນຍານ ແລະ ຜູ້ມີພອນສະຫວັນ”. ເພາະວ່າດິນແດນແທ່ງແມ່ນດິນແດນເລີ່ມຕົ້ນຂອງລາຊະວົງຈັກກະພັດຫຼາຍລາຊະວົງ, ນັບແຕ່ລາຊະວົງທຽນເລ, ລາຊະວົງໂຮ່, ລາຊະວົງເລຊໍ, ເລເຈືອງຮຸ່ງ ແລະ ລາຊະວົງ ຫງວຽນ; ໃນຂະນະນັ້ນ, ກໍ່ແມ່ນດິນ “ຖາງໂມກ” ຂອງເຈົ້າຊີວິດ ຫງວຽນ ແລະ ເຈົ້າຊີວິດ Trinh. ບໍ່ຕ້ອງເວົ້າເຖິງ, ດິນແດນທີ່ລຳບາກແຕ່ມີວິລະຊົນແຫ່ງນີ້ເຄີຍເປັນບ່ອນທີ່ມີເຫດການສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງຂອງປະເທດເກີດຂຶ້ນ, ຖືກບັນທຶກຢ່າງຄົບຖ້ວນໃນປຶ້ມປະຫວັດສາດທາງການຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ-ຍຸກກາງຈົນເຖິງຍຸກສະໄໝໃໝ່.

ໃນການປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບດິນແດນແຫ່ງນີ້, ມີຫຼາຍຄຳເຫັນ ແລະ ຕີລາຄາຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງນັກປະຫວັດສາດ ແລະ ນັກຄົ້ນຄ້ວານັບແຕ່ສະໄໝບູຮານຈົນເຖິງປະຈຸບັນ. ຊື່ສຽງໂດ່ງດັງ ແລະ ຂາດບໍ່ໄດ້ແມ່ນຄຳຄິດເຫັນຂອງນັກປະຫວັດສາດ ຟານຮຸຍຈູ ໃນລາຍການ “ລີກໄຕຮ່ຽນຮ່ຽນຮ່ວາງເລີ້ຈີ່” ວ່າ: “ພູມສັນຖານອັນສວຍງາມຂອງປະເທດໄດ້ສ້າງກະສັດ ແລະ ນາຍພົນ, ວິນຍານຜູ້ເກັ່ງກ້າໄດ້ເຕົ້າໂຮມ, ໃຫ້ກຳເນີດນັກວິຊາການຫຼາຍດ້ານ, ເຖິງແມ່ນບັນດາຜະລິດຕະພັນອັນລ້ຳຄ່າຕ່າງຈາກທຸກຫົນທຸກແຫ່ງ. ປື້ມ “ດ່ານນາມທົງຈີ້” ເນັ້ນເຖິງຄຸນລັກສະນະຂອງປະຊາຊົນເຂດໄຕງວຽນຄື: “ນັກສຶກສາຮັກສາວັນນະຄະດີ ແລະ ເຄົາລົບນັບມື້ນັບມີພອນສະຫວັນທີ່ດີເດັ່ນ, ມີນ້ຳໃຈເອື້ອອຳນວຍ, ຍ້ອນບັນດາພູຜາແມ່ນ້ຳຂອງ.

ມີຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນຫຼາຍເພື່ອພິສູດວ່າຄໍາເວົ້າຂ້າງເທິງບໍ່ແມ່ນຄໍາເວົ້າທີ່ "ປີກ", ແຕ່ມັນມາຈາກຄວາມເປັນຈິງທາງປະຫວັດສາດຂອງແຜ່ນດິນນີ້. ໃນນັ້ນ, ບັນດາຫຼັກຖານທີ່ໜ້າເຊື່ອຖືກວ່າໝູ່ແມ່ນຊີວິດ ແລະ ອາຊີບຂອງວິລະຊົນຫຼາຍທ່ານທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ພົ້ນເດັ່ນໃນພາລະກິດສ້າງສາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດຜ່ານບັນດາໄລຍະປະຫວັດສາດ. ຕົວຢ່າງຄືວິລະຊົນ Trieu Thi Trinh ທີ່ໄດ້ຍົກທຸງການລຸກຮືຂຶ້ນ, ຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບຜູ້ຮຸກຮານ Wu ຕາເວັນອອກໃນປີ 248. ຫຼືໃນສະຕະວັດທີ 10, ດິນແດນ ແທງຮ໋ວາ ປະກົດມີບັນດາຕົວເລກທີ່ໂດດເດັ່ນ, ທຳມະດາຂອງ Duong Dinh Nghe ແລະ Le Hoan. ຈາກນັ້ນເມື່ອລາຊະວົງ ໂຮ່ ປະສົບຄວາມລົ້ມເຫຼວໃນການປະຕິຮູບ, ເຮັດໃຫ້ປະເທດຕົກຢູ່ໃນກຳມືຂອງຜູ້ຮຸກຮານເມືອງໝິງ, ກະສັດ ບິ່ງດິ່ງ ເລເລີຍ ໄດ້ປະກົດຕົວໃນເວທີ ການເມືອງ . ການລຸກຮື້ຂຶ້ນຂອງຊາວ Lam Son ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໄດ້ວາງຮາກຖານໃຫ້ແກ່ການກຳເນີດຂອງບັນດາລາຊະວົງທີ່ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງ Dai Viet, ພິເສດແມ່ນພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງກະສັດ Le Thanh Tong (1460-1497)...

ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ຫງວຽນດຶກເຍີນ ແລ້ວ, “ແຕ່ໄລຍະສັ້ນທີ່ລາຊະວົງ ໄຕເຊີນ ປົກຄອງປະເທດ (1788-1802), ໃນໄລຍະປະຫວັດສາດເກືອບທັງໝົດແຕ່ສະຕະວັດທີ 15 ຫາກາງສະຕະວັດທີ 20, ຄວາມກ້າຫານ, ຄວາມສະຫຼາດສ່ອງໃສ, ການປະກອບສ່ວນຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ: 3 ຄອບຄົວທີ່ມີຊື່ສຽງຄື: ການປະກົດຕົວ ແລະ ການເປັນຢູ່ຂອງ 3 ຄອບຄົວ. ທ່ານ ຫງວຽນແທ່ງຈູງ - ດ້ວຍຕົ້ນກຳເນີດອັນແທ້ຈິງຂອງ ແທງຮ໋ວາ, ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ຢືນຢັນຈຸດຢືນ ແລະ ທີ່ຕັ້ງອັນສຳຄັນຂອງຜືນແຜ່ນດິນ Thanh Hoa ໃນປະຫວັດສາດອັນຍາວນານໃນການສ້າງສາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດຫວຽດນາມ ໃນສະໄໝກາງ.

ໃນຂະບວນການສ້າງສາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດ, ດ້ວຍບັນດາການປະກອບສ່ວນອັນສຳຄັນຂອງບັນດາຕົວເລກປະຫວັດສາດ ແລະ ຄວາມປະດິດສ້າງອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້, ຄວາມເລິກເຊິ່ງ, ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມີຄຸນຄ່າ. ຍ້ອນແນວນັ້ນ, ແທງຮ໋ວາ ຖືວ່າແມ່ນປູຊະນີຍະສະຖານມໍລະດົກ, ດ້ວຍການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທຳບູຮານ, ສະຖານທີ່ຕິດພັນກັບການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ພັດທະນາຂອງສັງຄົມມະນຸດຄື: ພູດອຍ, ຖ້ຳຄອນໂມງ… ພິເສດແມ່ນສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຍັງພົບເຫັນຮ່ອງຮອຍຂອງໜຶ່ງໃນບັນດາຈຸດສູງສຸດຂອງອາລະຍະທຳຫວຽດນາມ ຄື: ວັດທະນະທຳດົງເຊີນ. ເຖິງວ່າພົບເຫັນຢູ່ຫຼາຍເຂດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ເຂດແມ່ນ້ຳມາໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນສູນວັດທະນະທຳດົງເຊີນທີ່ສຳຄັນ. ຮ່ອງຮອຍ ດົ່ງເຊີນ ໄດ້ແຜ່ກະຈາຍໄປທົ່ວເຂດກ້ວາງໃຫຍ່ ແຕ່ເຂດທົ່ງພຽງແຄມຝັ່ງທະເລ ໄປຫາເຂດພູດອຍ, ໃນນັ້ນມີເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳມາ, ແມ່ນ້ຳຈູ ແລະ ທົ່ງພຽງແຄມທະເລ.

ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ, ວັດທະນະທຳ ດົ່ງເຊີນ ໄດ້ປະກົດຕົວ ແລະ ໄດ້ສ້າງເຄື່ອງໝາຍອັນແຂງແຮງໃຫ້ແກ່ດິນແດນ “ຈິດວິນຍານ” ນີ້. ນີ້ກໍ່ແມ່ນພື້ນຖານເພື່ອໃຫ້ຊາວເຜົ່າ ໄຕ ສືບຕໍ່ເສີມຂະຫຍາຍບັນດາປະເພນີວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍເອກະລັກ, ຄຸນຄ່າ. ໃນນັ້ນ, ນັບແຕ່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ສາມາດຈັບຕົວໄດ້ມີ 1.535 ແຫ່ງ, ໃນນັ້ນມີ 810 ມໍລະດົກ (ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳລະດັບແຂວງ 706 ແຫ່ງ, ທາດຫຼວງລະດັບຊາດ 99 ແຫ່ງ, ທາດພິເສດລະດັບຊາດ 5 ແຫ່ງ ແລະ ມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ໂລກ 1 ແຫ່ງ). ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ. ເພາະວ່າການເວົ້າເຖິງຊັບສົມບັດຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ແທງຮ໋ວາ ຈະບໍ່ຄົບຖ້ວນທີ່ສຸດ ຖ້າຫາກພວກເຮົາບໍ່ເວົ້າເຖິງມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສູງແລະເລິກເຊິ່ງຂອງພູມປັນຍາປະຊາຊົນ. ນີ້ແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີ, ພິທີກຳ, ຄວາມເຊື່ອຖື, ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ, ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ... ທີ່ມີທັງຮີດຄອງປະເພນີ, ລຽບງ່າຍ, ຊັບຊ້ອນ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບເອກະລັກຂອງຊາດ. ພິເສດ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງນັບສິບແຫ່ງໄດ້ຮັບການເຊີດຊູເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ. ນີ້ແມ່ນບັນດາມໍລະດົກທີ່ໄດ້ໄປຄຽງຄູ່ກັບການຜັນຂະຫຍາຍປະຫວັດສາດຂອງຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ໄດ້ຜ່ານການທົດສອບຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ເພື່ອ “ດຳລົງຊີວິດ” ໃນສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍ ແລະ ປະກອບສ່ວນສ້າງຮູບລັກສະນະ ແລະ ຄວາມເລິກເຊິ່ງຂອງຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະທຳຂອງເມືອງ Thanh. ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຫຼັກຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ຄຸນຄ່າອັນລ້ຳຄ່າຂອງວັດທະນະທຳຂອງ ແທງຮ໋ວາ ໃນຊຸມຊົນວັດທະນະທຳຂອງບັນດາເຜົ່າຫວຽດນາມ.

"ໄສ້" ທີ່ເຂັ້ມແຂງ

ເວົ້າໄດ້ວ່າ ການດຳເນີນງານຂອງສັງຄົມລ້ວນແຕ່ຖືກຄຸ້ມຄອງດ້ວຍລະບົບຄຸນຄ່າທີ່ແຕ່ລະຊຸມຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດໄດ້ສະສົມໄວ້ໃນໄລຍະປະຫວັດສາດ. ນີ້ແມ່ນນ້ຳໃຈຮັກຊາດ, ຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ, ຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນການອອກແຮງງານ, ຮັກຊີວິດ, ປາດຖະໜາຢາກມີຄວາມຜາສຸກ, ແລະ ອື່ນໆ, ບັນດາຄຸນຄ່າດັ່ງກ່າວຍັງແມ່ນບັນດາເນື້ອໃນທີ່ເປັນມູນເຊື້ອທີ່ໄດ້ຮັດແໜ້ນມູນເຊື້ອປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳຂອງຊາດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວັດທະນະທໍາແມ່ນປະກົດຂຶ້ນບໍ່ແມ່ນ "ຄົງທີ່ທີ່ບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້", ໂດຍສະເພາະໃນແງ່ຂອງການເຊື່ອມໂຍງທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ໃນມື້ນີ້, ວັດທະນະທໍາແມ່ນປັດໃຈ "ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ສຸດ". ສະນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງມານະພະຍາຍາມປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າອັນດີງາມ ແລະ ຫຼັກໝັ້ນຂອງວັດທະນະທຳຂອງຊາດ; ຄັດເລືອກເອົາຄວາມກ້າວໜ້າທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງມະນຸດຕາມຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະທຳຂອງຊາດ; ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍ່ສ້າງ “ເຄື່ອງປ້ອງກັນ” ທີ່ແຂງແຮງເພື່ອປົກປັກຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຈາກການເຄື່ອນໄຫວທາງລົບ, ຕ່າງປະເທດ, ແລະ ປະຕິກິລິຍາທາງດ້ານວັດທະນະທຳ. ນີ້ກໍແມ່ນຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນ, ໃນນັ້ນມີແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ໃນການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ຊຸກຍູ້ບັນດາແຫຼ່ງກຳລັງວັດທະນະທຳເພື່ອພັດທະນາ.

ມະຕິເລກທີ 17-NQ/TU ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນ ແທງຮ໋ວາ: ຈາກຄວາມຮັບຮູ້ເຖິງການກະທຳ (ພາກທີ 1) - ປົດປ່ອຍແຫຼ່ງຮີດຄອງປະເພນີ. Lam Kinh - "ນະຄອນຫຼວງທີ່ລະນຶກ" ຂອງລາຊະວົງ Le So.

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຄຽງຄູ່ກັບການສຸມໃສ່ພັດທະນາເສດຖະກິດ, ຄະນະພັກ ແລະ ລັດຖະບານແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ຍາມໃດກໍ່ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງຈຸດໝາຍວັດທະນະທຳ, ຖືວ່າວັດທະນະທຳແມ່ນເສົາຄ້ຳສຳຄັນຂອງການພັດທະນາ. ພິເສດ, ການກຳເນີດຂອງມະຕິເລກທີ 17-NQ/TU, ລົງວັນທີ 4 ກໍລະກົດ 2024 ຂອງຄະນະພັກແຂວງກ່ຽວກັບການສືບຕໍ່ກໍ່ສ້າງ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນ ແທງຮ໋ວາ ໃນໄລຍະໃໝ່, ບໍ່ພຽງແຕ່ແນໃສ່ເພີ່ມທະວີການນຳພາຂອງພັກໃນພາລະກິດພັດທະນາວັດທະນະທຳ; ແຕ່ຍັງສ້າງພື້ນຖານໃຫ້ວັດທະນະທຳມີຄວາມສອດຄ່ອງກັບເສດຖະກິດ, ການເມືອງ ແລະ ສັງຄົມຢ່າງແທ້ຈິງ.

ດ້ວຍບົດບາດຊີ້ນຳ ແລະ ນຳພາການພັດທະນາວັດທະນະທຳ, ມະຕິເລກທີ 17-NQ/TU ໄດ້ສະເໜີທັດສະນະຫຼັກໝັ້ນທັງຮອບດ້ານ ແລະ ເລິກເຊິ່ງ. ເນັ້ນໜັກວ່າ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນ ແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພື້ນຖານທາງດ້ານຈິດໃຈເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນພື້ນຖານວັດຖຸອັນໜັກແໜ້ນ, ແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນທີ່ເປັນມູນເຊື້ອ, ເປັນກຳລັງໜູນສຳຄັນໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາຢ່າງວ່ອງໄວ ແລະ ຍືນຍົງຂອງແຂວງ. ສະນັ້ນ, ກໍ່ສ້າງ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນ ແທງຮ໋ວາ ຕ້ອງອີງໃສ່ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງອັນດີງາມຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ; ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຕັ້ງໜ້າ ແລະ ຄັດເລືອກເອົາບັນດາເນື້ອໃນວັດທະນະທຳຂອງຊາດ ແລະ ປະຈຸບັນ, ຮັບປະກັນຄວາມເໝາະສົມ, ເສີມຂະຫຍາຍບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ.

ວັດທະນະທໍາໂດຍທົ່ວໄປແລະຄຸນຄ່າຫຼັກແລະເອກະລັກໂດຍສະເພາະໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ປັບປຸງແລະປູກຝັງໃນໄລຍະເວລາດົນນານ. ສະນັ້ນ, ກໍ່ສ້າງ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນ ແທງຮ໋ວາ ກໍ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການກຳນົດວ່າ ແມ່ນວຽກງານເປັນປະຈຳ, ຕໍ່ເນື່ອງ, ຍາວນານ, ສົມທົບກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນ. ພິເສດ, ຈຸດສຸມຂອງການພັດທະນາວັດທະນະທຳແມ່ນການພັດທະນາມະນຸດ, ພິເສດແມ່ນພັດທະນາປະຊາຊົນທີ່ມີບຸກຄະລິກລັກສະນະສູງສົ່ງ. ສູງສຸດປັດໄຈຂອງມະນຸດ; ເອົາຄົນເປັນໃຈກາງ, ວິຊາການ, ຊັບພະຍາກອນຕົ້ນຕໍ ແລະ ເປົ້າໝາຍຂອງການພັດທະນາ.

ວັດທະນະທໍາມີບົດບາດສໍາຄັນໂດຍສະເພາະໃນການພັດທະນາ, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການປູກຈິດສໍານຶກກ່ຽວກັບບົດບາດແລະຕໍາແຫນ່ງຂອງວັດທະນະທໍາແມ່ນຍັງ "ບໍ່ເຖິງ" ໃນບາງບ່ອນ. ສະນັ້ນ, ມະຕິເລກທີ 17-NQ/TU ເນັ້ນໜັກວ່າ: ການກໍ່ສ້າງ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນ ແທງຮ໋ວາ ແມ່ນໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງທົ່ວລະບົບການເມືອງ ແລະ ທົ່ວປວງຊົນ, ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳນຳພາຂອງບັນດາຄະນະພັກທຸກຂັ້ນ, ຄຸ້ມຄອງ ແລະ ບໍລິຫານລັດ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຍູ້ແຮງການຊີ້ນຳ ແລະ ສົມທົບກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນຂອງທຸກຂັ້ນ, ຂະແໜງການ, ແນວໂຮມປະເທດຊາດ ແລະ ບັນດາອົງການ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງແຕ່ລະພະນັກງານ, ສະມາຊິກພັກ ແລະ ບົດບາດປະດິດສ້າງວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຊົນທຸກຊັ້ນວັນນະ...

ນັກການເມືອງແລະນັກວັດທະນະທໍາອິນເດຍ Jawaharlal Nehru ໄດ້ສັງເກດເຫັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ: "ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງແມ່ນຄ້າຍຄືຄວາມເລິກຂອງປະຫວັດສາດທີ່ແນ່ນອນ, ພວກເຂົາມີມູນຄ່າສູງຈາກຕົ້ນກໍາເນີດໃນອະດີດ ... ". ສະນັ້ນ, “ຮູບລັກສະນະ” ທີ່ພາກພູມໃຈທີ່ພົນລະເມືອງ Thanh Hoa ແຕ່ລະຄົນນຸ່ງຖືໄດ້ຖືກຖັກແສ່ວຈາກກະທູ້ວັດທະນະທຳປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງແຜ່ນດິນນີ້ນັບບໍ່ຖ້ວນ. ຈາກນັ້ນ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງແຕ່ລະຄົນແມ່ນສືບຕໍ່ປົກປັກຮັກສາ ແລະ ບຳລຸງສ້າງພື້ນເມືອງດັ່ງກ່າວໃຫ້ເຂັ້ມແຂງ, ສວຍງາມ, ມີຄຸນຄ່າ ແລະ ສຳຄັນຍິ່ງກວ່າ, ເພື່ອສືບຕໍ່ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ກອຍ ຫງວຽນ

ບົດຮຽນທີ 2: ການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ກ້າວໜ້າ ແລະ ວັດທະນາຖາວອນ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothanhhoa.vn/nghi-quyet-so-17-nq-tu-ve-van-hoa-va-con-nguoi-thanh-hoa-nbsp-tu-nhan-thuc-den-hanh-dong-bai-1-khoi-mach-nguon-truyen-thong-237452.