ຮັກສາອາຊີບເກົ່າແກ່: ຊ່າງແຕ້ມແກ້ວຫຼ້າສຸດຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ

ໃນຂະນະທີ່ອາຊີບແຕ້ມຮູບແກ້ວຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມພວມປະເຊີນໜ້າກັບຄວາມສ່ຽງສູນພັນ, ນາງ ເຈີ່ນທິວຸຍ (ອາຍຸ 67 ປີ) ຖືວ່າແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດານັກສິລະປະຍຸກສຸດທ້າຍຂອງນະຄອນ. ຕ້ອງອະນຸລັກຮັກສາອາຊີບພື້ນເມືອງນີ້.

Báo Thanh niên•08/08/2025

ເວລາແຫ່ງລັດສະໝີ

ໃນພາສາຂະເໝນ, ການແຕ້ມຮູບແກ້ວເອີ້ນວ່າ "Kùmnu Kànhchót". ເກີດເມື່ອກວ່າເຄິ່ງສັດຕະວັດກ່ອນ, ອາຊີບແຕ້ມຮູບແກ້ວຂອງຊາວຂະເໝນ ໄດ້ປະສົບກັບຍຸກທອງໃນຊຸມປີ 1990 ແລະ ມີ 100 ກວ່າຄອບຄົວປະກອບອາຊີບ. ພາບແຕ້ມແກ້ວຂະເໝນຖືກຮັກແພງໄປທົ່ວພາກໃຕ້ ເພາະມີຈຸດພິເສດທີ່ຕິດພັນກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

Níu giữ nghề xưa: Nghệ nhân cuối cùng vẽ tranh kiếng của đồng bào Khmer - Ảnh 1. — ຮູບແຕ້ມແກ້ວຂອງຊາວຂະແມສ່ວນຫຼາຍມີຫົວຂໍ້ທາງພຸດທະສາສະໜາ.

ຮູບແຕ້ມແກ້ວຂອງຂະເໝນແມ່ນແຕ້ມຢູ່ດ້ານຫຼັງຂອງແຜ່ນແກ້ວທີ່ຊັດເຈນ, ເປັນເຕັກນິກທີ່ຕ້ອງໃຊ້ການຄິດໄລ່ຢ່າງລະມັດລະວັງ ແລະ ຖອຍຫຼັງ. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ນັກສິລະປິນໄດ້ຕັດແກ້ວໃຫ້ໄດ້ຕາມຂະໜາດທີ່ຕ້ອງການ, ເປັນເສັ້ນດ້ວຍເຈ້ຍສະເກັດ, ແລ້ວຖູມັນ, ທາສີຂາວ, ດຳ, ແລະສີຕາມລຳດັບຂອງຮູບແຕ້ມປົກກະຕິ. ໃບມີດມີດເຮັດໜ້າທີ່ເປັນ “ຢາງລົບ”, ໃຊ້ເພື່ອຂູດເອົາຮອຍຂີດຂ່ວນໃດໆທີ່ອາດຈະຫຼົ່ນລົງໃນລະຫວ່າງການແຕ້ມ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄົມຊັດຂອງເສັ້ນອອກມາ.

Níu giữ nghề xưa: Nghệ nhân cuối cùng vẽ tranh kiếng của đồng bào Khmer - Ảnh 2. — ທ່ານນາງ Trieu Thi Vui ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດານັກສິລະປະຍຸກສຸດທ້າຍທີ່ຍັງຄົງຕິດພັນກັບອາຊີບແຕ້ມຮູບແກ້ວຂອງຊາວຂະແມ.

ບໍ່ຄືກັບຮູບແຕ້ມແກ້ວຂອງຊາວເຜົ່າກິງແລະຈີນທີ່ມັກມີເນື້ອໃນທາງສາສະໜາຫຼືພື້ນເມືອງ, ຮູບແຕ້ມແກ້ວຂອງຊາວຂະເໝນສະແດງໃຫ້ເຫັນ ທັດສະນະຂອງໂລກ ແລະຄວາມເຊື່ອຖືຂອງພຸດທະສາສະໜາພາກໃຕ້. ຈາກຮູບພະພຸດທະເຈົ້າ, ເທວະດາເຖິງຮູບແຕ້ມຂອງປູ່ຍ່າຕາຍາຍ, ພໍ່ແມ່, ລ້ວນແຕ່ຖືກສະແດງດ້ວຍຮູບແບບ, ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ ແລະ ການສະແດງອອກທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ລາຍລະອຽດເຫຼົ່ານີ້ສ້າງສາຍຂອງຮູບແຕ້ມທີ່ມີລັກສະນະເປັນເອກະລັກທີ່ຍາກທີ່ຈະສັບສົນ.

Níu giữ nghề xưa: Nghệ nhân cuối cùng vẽ tranh kiếng của đồng bào Khmer - Ảnh 3. — ຫົວຂໍ້ສີລະປະແມ່ນມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ແຕ່ນັກສິລະປິນຄືນາງວຸ່ຍໄດ້ແຕ້ມຮູບສ່ວນຫຼາຍກ່ຽວກັບເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ.

ຕາແສງ ທູຮ່ວາ, ເມືອງ ກ່ານທ້ວນ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນຕາແສງ ຟູ້ເຕີນ, ເມືອງ ຈ່າງແທ່ງ, ແຂວງ ໂສກຈ່າງ ) ມີພົນລະເມືອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງທາງດ້ານຫັດຖະກຳຕ່ຳແຜ່ນແພເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນນາມສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງພາບແຕ້ມແກ້ວຂະເໝນອີກດ້ວຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ເມື່ອເຕັກໂນໂລຊີພິມຈຳໜ່າຍທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ບັນດາຮູບແຕ້ມອຸດສາຫະກຳຫຼາຍປະເພດໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍ, ອາຊີບແຕ້ມຮູບແບບດັ້ງເດີມກໍ່ຄ່ອຍໆສູນເສຍໄປ. ຈາກຫຼາຍຮ້ອຍຄົວເຮືອນ, ມາຮອດປະຈຸບັນມີທ່ານນາງ ເຈີ່ນທິວຸຍ ຜູ້ດຽວທີ່ຮັກສາອາຊີບຫັດຖະກຳເກົ່າໄວ້ຢ່າງງຽບໆ.

Níu giữ nghề xưa: Nghệ nhân cuối cùng vẽ tranh kiếng của đồng bào Khmer - Ảnh 4. — ຫຼັກການຂອງການແຕ້ມຮູບແມ່ນມາຈາກດ້ານຫຼັງຂອງແກ້ວ, ລາຍລະອຽດສຸດທ້າຍແມ່ນແຕ້ມກ່ອນ, ເມື່ອຮູບແຕ້ມສໍາເລັດຮູບພຽງແຕ່ພິກມັນແລະດ້ານນັ້ນແມ່ນຫນ້າດິນຂອງຮູບແຕ້ມ.

ສີລະປະແກ້ວສີ - ຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາບັນພະບຸລຸດ

ນາງ ວຸຍ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ເຖິງວ່ານາງສາມາດແຕ້ມຮູບແຕ້ມໄດ້ຫຼາຍສິບແຜ່ນໃນແຕ່ລະເດືອນ, ແຕ່ສຳລັບນາງ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວິທີການຫາລ້ຽງຊີບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີການອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງບັນພະບຸລຸດອີກດ້ວຍ. “ໃນເມື່ອກ່ອນ, ທຸກຄົນໃນບໍລິເວນໃກ້ຄຽງເຮັດຮູບແຕ້ມແກ້ວ, ບັນຍາກາດຄຶກຄັກຫຼາຍ, ດຽວນີ້ໂສກເສົ້າ, ເຫຼືອພຽງຂ້ອຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຂ້ອຍກໍ່ເຊົາບໍ່ໄດ້ ເພາະຂ້ອຍຮັກອາຊີບ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງເຈົ້າ”.

Níu giữ nghề xưa: Nghệ nhân cuối cùng vẽ tranh kiếng của đồng bào Khmer - Ảnh 5. — ຮູບແຕ້ມແກ້ວແຕ່ລະໜ່ວຍແມ່ນນາງວຸ່ຍຂາຍໃນລາຄາ 200.000 – 400.000 ດົ່ງ.

ດ້ວຍລາຍຮັບສະເລ່ຍປະມານ 150.000 ດົ່ງ/ວັນ, ນາງຍັງມີຄວາມພໍສົມຄວນເພື່ອດຳລົງຊີວິດ ແລະ ມີເວລາດູແລລູກໆ. ພິເສດໄປກວ່ານັ້ນ, ຮູບແຕ້ມແກ້ວຍັງມີບົດບາດອັນຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຫຼາຍຄອບຄົວຊາວເຜົ່າຂະແມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການໄຫວ້ບູຊາ ແລະ ການຕົບແຕ່ງເຮືອນ.

ແຕ່ລະຮູບແຕ້ມສາມາດໃຊ້ເວລາຫຼາຍມື້ເພື່ອໃຫ້ສໍາເລັດ, ຂຶ້ນກັບຄວາມສັບສົນຂອງມັນ. ນາງ ວຸຍ ກ່າວວ່າ: “ຫຼັງຈາກທາສີແລ້ວ, ເຈົ້າຕ້ອງຕາກແດດໃຫ້ແຫ້ງກ່ອນທີ່ຈະທາຊັ້ນຕໍ່ໄປ. ຂະບວນການນີ້ແມ່ນເຮັດຊ້ຳຫຼາຍຄັ້ງເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮູບແຕ້ມທີ່ສົມບູນ,” ນາງ ວຸຍ ກ່າວ.

Níu giữ nghề xưa: Nghệ nhân cuối cùng vẽ tranh kiếng của đồng bào Khmer - Ảnh 6. — ເຖິງວ່າສາມາດແຕ້ມຮູບໄດ້ຫຼາຍໝື່ນຮູບໃນແຕ່ລະເດືອນ, ແຕ່ສຳລັບນາງວຸ່ຍແລ້ວ, ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວິທີການດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນວິທີຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງບັນພະບຸລຸດອີກດ້ວຍ.

ຫົວຂໍ້ຂອງຮູບແຕ້ມແມ່ນມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຫຼາຍຢ່າງ, ນັບແຕ່ເລື່ອງພຸດທະສາສະໜາ, ການເຕັ້ນມັງກອນ, ພຣະວິນຍານຂອງເຂົ້າສານ, ທິວທັດວັດວາອາຮາມ ຈົນເຖິງບັນດາສະຖານທີ່ມີຊື່ສຽງ. ຮູບແຕ້ມດັ່ງກ່າວມີສີສັນສົດໃສ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສວຍງາມທີ່ແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເຂດຕ່າງໆ, ເຊັ່ນ: ສີຂອງພະພຸດທະຮູບ ຫຼື ດອກກຸຫຼາບ, ເຊິ່ງຍັງມີຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ.

Níu giữ nghề xưa: Nghệ nhân cuối cùng vẽ tranh kiếng của đồng bào Khmer - Ảnh 7. — ປະຈຸບັນ, ຮູບແຕ້ມແກ້ວຂອງນາງວຸ່ຍໄດ້ຂາຍໃນລາຄາ 200.000 – 400.000 ດົ່ງ/ອັນ, ແຕ່ແມ່ນຕາມຂະໜາດ.

ເຖິງວ່າຮຽນບໍ່ໄດ້ຍາກ, ແຕ່ພຽງບໍ່ເທົ່າໃດມື້ກໍສາມາດຖືແປງໄດ້, ສອງສາມເດືອນຮູ້ວິທີແຕ້ມເສັ້ນ, ອາຊີບແຕ້ມຮູບແກ້ວຍັງຂາດຜູ້ສືບທອດ. ສາເຫດແມ່ນຍ້ອນວຽກຕ້ອງການຄວາມອົດທົນ ແລະ ລະມັດລະວັງ, ແຕ່ລາຍຮັບບໍ່ສູງ. “ຊາວໜຸ່ມບໍ່ສົນໃຈອີກແລ້ວ, ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມກັງວົນຫຼາຍ, ຖ້າຫາກບໍ່ລະມັດລະວັງ, ໃນບໍ່ເທົ່າໃດປີອາຊີບນີ້ຈະຫາຍໄປ”, ນາງ ວຸຍ ເວົ້າຢ່າງໂສກເສົ້າ.

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/niu-giu-nghe-xua-nghe-nhan-cuoi-cung-ve-tranh-kieng-cua-dong-bao-khmer-185250807214319479.htm