ນ້ໍາຂອງ Sa Lung ແມ່ນກັ່ນເປັນເຫຼົ້າແວງຂອງບົດກະວີ.

(ເມື່ອອ່ານບົດປະພັນບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ “ຕົວຕົນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ”)

ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ເຕີບໂຕຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ Sa Lung ສີຟ້າ. ແມ່ນ້ໍາຂອງ Sa Lung ແມ່ນນ້ໍາ poetic ຂອງແຜ່ນດິນມັງກອນ - Vinh Long ? ໃນຊຸມປີແຫ່ງຄວາມຝັນຂອງເພິ່ນນັ່ງຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລສ້າງຄູແຄມນ້ຳຫອມ, ບົດກະວີຂອງເພິ່ນໄດ້ຖືກພິມຈຳໜ່າຍເປັນປະຈຳຢູ່ພາກວັນນະຄະດີຂອງໜັງສືພິມ ແດນ ແລະ ວາລະສານວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ ບິ່ງທ່ຽນ ດ້ວຍນາມສະກຸນ ຫງວຽນຮ່ວາຍຈຸງ. ປີ 1977, ເມື່ອມີອາຍຸ 20 ປີ, ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ຮັບກຽດເປັນສະມາຊິກໜຸ່ມທີ່ສຸດຂອງສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະແຂວງ Binh Tri Thien.

ໜ້າປົກຂອງປຶ້ມ “ຕົວຕົນຂອງຄວາມເຊື່ອ” - ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ ທູຮວາ - ພາບ: TN

ເກືອບ 50 ປີໄດ້ຜ່ານໄປຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ. ນັກສຶກສາທີ່ເຄີຍບໍລິສຸດ, ມີຄວາມຝັນ, ແລະສະຫຼາດໄດ້ກາຍເປັນ "ນັກກະວີອາຍຸ 67 ປີ." ການເຮັດວຽກທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດຂອງລາວແມ່ນຄວາມອິດສາຂອງຍຸກຂອງລາວ; ລາວເລີ່ມເປັນຄູສອນວັນນະຄະດີທີ່ເປັນແບບຢ່າງ ແລະຕໍ່ມາເປັນຜູ້ບໍລິຫານ. ໃນທຸກໆບົດບາດ, ລາວເກັ່ງ.

ເຖິງແມ່ນວ່າບົດກະວີແມ່ນ "ວຽກຂ້າງຄຽງ", ຄວາມສາມາດໃນການຂຽນຂອງລາວແມ່ນຫນ້າຊົມເຊີຍແທ້ໆ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າລາວມີ "ອ່າງເກັບນ້ໍາ poetic," ທີ່ກວ້າງຂວາງ, ສະນັ້ນເມື່ອລາວຈັບຂໍ້ມູນຫຼືເຫດການ, ແຮງບັນດານໃຈ poetic ໂຈມຕີລາວ, ແລະລາວເຮັດບົດກະວີທີ່ຂ້ອນຂ້າງໄວ. ບົດກະວີຂອງລາວເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສົດຊື່ນ, ເຕັມໄປດ້ວຍອາລົມ, ຮູບແບບການຂຽນຂອງລາວມີຄວາມຄ່ອງຕົວ, ລາວມີຄວາມຍຶດຫມັ້ນກັບຮູບແບບຂອງບົດກະວີຕ່າງໆ, ແລະການຮ້ອງເພງຂອງລາວມີຄວາມຊໍານິຊໍານານ.

ບົດກະວີໂຕ້ຖຽງຂອງລາວໃຊ້ພາສາທີ່ຈິງຈັງແຕ່ມີລັກສະນະຂຽນເບົາແລະເຂົ້າໃຈງ່າຍ; ບົດກະວີປະຈຳວັນຂອງລາວເປັນເລື່ອງຕະຫຼົກ, ມ່ວນ, ແລະ ມີປັນຍາ, ແຕ່ຂ້ອນຂ້າງເລິກເຊິ່ງ. ລາວຍັງຄົງຊື່ສັດຕໍ່ຮູບແບບ poetic ພື້ນເມືອງ.

ສຳລັບນັກກະວີສ່ວນຫຼາຍ, ການພິມຈຳໜ່າຍບົດກະວີຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງບົດໃນຕະຫຼອດຊີວິດແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ສືບຕໍ່ຈັດພິມບົດປະພັນບົດກະວີຂອງບຸກຄົນ 7 ຊຸດ, ລ້ວນແຕ່ຖືວ່າມີຄຸນນະພາບສູງ, ມີບົດກະວີກວ່າ 1 ພັນບົດ.

ໃນບົດກະວີຊຸດທີ 7 ດ້ວຍຫົວຂໍ້ວ່າ: “ຕົວຕົນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ” ລວມມີ 75 ບົດຂອງສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ Thuan Hoa ເມື່ອເດືອນ 7/2023. ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ມັກລະນຶກເຖິງເສັ້ນຂະໜານທີ 17, ເຂດແດນທີ່ເຈັບປວດແບ່ງເຂດພາກເໜືອ ແລະ ພາກໃຕ້.

ນັກກະວີສະແດງຄວາມພາກພູມໃຈວ່າຕົນເອງເປັນພົນລະເມືອງຂອງຂະຫນານທີ 17 ປະຫວັດສາດ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຂົວຮ່ຽນລອງ, ໄດ້ທາສີເປັນສອງສີ, ສີຟ້າແລະສີເຫຼືອງ, ແບ່ງອອກເປັນສອງພາກ. ຢູ່ທາງທິດເໜືອຂອງຂົວ, ທຸງສີແດງທີ່ມີຮູບດາວສີເຫຼືອງ, ກວ້າງເກົ້າສິບຫົກຕາແມັດ, ບິນໄປເທິງເສົາທຸງສູງສາມສິບແປດແມັດ, ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ. ນັກກະວີໂສກເສົ້າກັບຄວາມເຈັບປວດຂອງການແບ່ງແຍກນີ້ ແລະ ໄດ້ຖາມວ່າ: “ ໂອເບັນໄຮ, ເສັ້ນທາງແບ່ງແຍກຊົ່ວຄາວ/ ເປັນຫຍັງຈຶ່ງຫ່າງໄກຈາກພວກເຮົາມາຊົ່ວຄາວ? ໂອ ເຮີເລືອງ, ເສັ້ນສີດຽວ/ ເປັນຫຍັງເຂດແດນທີ່ກີດຂວາງທາງ, ກີດຂວາງເສັ້ນທາງ?” (ເວລາຢູ່ Ben Hai)

ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງ ຫງວຽນຮືແທ່ງ ແມ່ນເມືອງ ຫວິງລິງ, ດິນແດນແຫ່ງເຫຼັກກ້າ, ແຖວໜ້າຂອງສັງຄົມນິຍົມພາກເໜືອ, ບ່ອນທີ່ພວກຈັກກະພັດອາເມລິກາ ໄດ້ຖິ້ມລະເບີດຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງທັງວັນ ແລະ ກາງຄືນ: “ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດລືມໄດ້, ເພື່ອນ/ເວລາບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກຂ້າພະເຈົ້າຖືກໄຟໄໝ້ ແລະ ລູກປືນ/ລູກລະເບີດ, ລະເບີດບົມບີ, ລູກປືນໃຫຍ່, ທະຫານເຮືອ ຍາມກາງຄືນ, ກອງທັບເຮືອ ແລະ ປືນໃຫຍ່. ເກົ້າຫຼືສິບປີ / ໃນຕອນບ່າຍລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຫນຶ່ງ, ຫ່າງໄກຈາກບ້ານ, ພວກເຮົາອົບພະຍົບ / ຜູ້ໃຫຍ່ເອີ້ນວ່າ "ແຜນການ K8" / ພາພວກເຮົາໄປພົບລຸງໂຮ່…K8, ເວລາທີ່ນໍາຂ້ອຍໄປບ່ອນທີ່ຂ້ອຍຢູ່ໃນມື້ນີ້" (ຄວາມຊົງຈໍາຂອງ K8).

ໃນຊຸມປີແຫ່ງການວາງລະເບີດຢ່າງດຸເດືອດຈາກເສັ້ນຂະໜານທີ 17 ໄປທາງທິດເໜືອ, ເດັກນ້ອຍ ແລະ ຜູ້ເຖົ້າກໍ່ຢ້ານວ່າການວາງລະເບີດ B52 ໄດ້ເຮັດໃຫ້ດິນຢູ່ໃນລັດສະໝີຫຼາຍກິໂລແມັດ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ: “B52 ໄດ້ວາງລະເບີດໃສ່ເມືອງ Vinh Linh/ 37 ຄັ້ງ/ ເຮືອບິນລຳໜຶ່ງຖິ້ມລະເບີດ 30 ໂຕນ/ເຂດຝັ່ງທະເລ Vinh, ທາງພາກເໜືອຂອງ Vinh Lam. ລຸງ/ ລະເບີດຫຼັງລະເບີດ, ເຮືອນຫຼັງຖືກໄຟໄໝ້/ ...B52 ຖິ້ມລົງໃສ່ເມືອງວິງລິງ/ ແຖວໜ້າທາງທິດເໜືອ/ ອຸໂມງ ແລະ ຮ່ອງຮອຍທີ່ຂຸດເລິກລົງສູ່ພື້ນດິນ/ ປະຊາຊົນຍັງກ້າຫານຍຶດໝັ້ນປົກປັກຮັກ ສາບ້ານເກີດເມືອງນອນ (ມີໃຜຍັງຈື່ວັນນີ້ບໍ່?)

ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ເລືອກເອົາບົດກະວີ “ ຕົວຕົນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ” ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງບົດກະວີຂອງຕົນ. ຄວາມເຊື່ອໃນຊີວິດນໍາເອົາ ...

ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະປະຕິບັດ; ຖ້າບໍ່ມີສັດທາ, ບໍ່ມີຫຍັງຈະສຳເລັດໄດ້. ດ້ວຍຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ສຸດຈິດສຸດໃຈ, ນັກກະວີຍ້ອງຍໍພາບພົດຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດຂະຫຍັນຂັນເຄື່ອນ “ບັດປະຈຳຕົວພົນລະເມືອງ”, ປະເພດເອກະສານປະຈຳຕົວສ່ວນຕົວຂອງຊາວເມືອງ, ເຂດຊົນນະບົດ, ເຂດທົ່ງພຽງ, ພູສູງວ່າ: “ ມື້ແລ້ວວັນດຽວທຸກຄືນ/ວັນຂະບວນການອອກບັດປະຈຳຕົວ/ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈເພີ່ມເຕີມວ່າຄວາມສຸກນັ້ນແມ່ນ/ມີຄວາມເຊື່ອ”. (ບັດປະຈໍາຕົວຂອງຄວາມເຊື່ອ).

ນັກຂຽນຊາວເດນມາກ Andersen ເວົ້າວ່າ, "ບໍ່ມີນິທານໃດໆທີ່ສວຍງາມກວ່າເລື່ອງທີ່ຂຽນໂດຍຊີວິດຂອງຕົນເອງ." ແທ້ຈິງແລ້ວ, 40 ປີໄດ້ຜ່ານໄປແລ້ວ, ແຕ່ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ຍັງຄົງຈື່ຈຳຊຸມປີຕົ້ນຂອງຕົນໃນນາມ “ນັກວິສະວະກອນ” ຢູ່ເມືອງ ດົ່ງຮ່າ ພາຍຫຼັງປົດປ່ອຍ.

ຄູສອນໜຸ່ມໄດ້ປະສົບກັບຄວາມລຳບາກນັບບໍ່ຖ້ວນຄື: ອາຄານຮຽນຊົ່ວຄາວທີ່ມີມຸງດ້ວຍເຫຼັກກ້າແບບເກົ່າ, ຂາດເຂີນປຶ້ມແບບຮຽນ, ນັກຮຽນທີ່ຫິວໂຫຍທີ່ເກັບເອົາຊິ້ນສ່ວນລະເບີດຕາມທາງໄປໂຮງຮຽນເພື່ອຂາຍເປັນເສດເຫຼັກ, ແລະ ຄູສອນ, ມືຂອງລາວສັ່ນສະເທືອນດ້ວຍຄວາມຫິວໂຫຍ, ພະຍາຍາມຍຶດເອົາດິນເຜົາ. ນັກກະວີ ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ແບ່ງປັນ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ໃນ ອະດີດ ແລະ ຫວນ ຄິດ ເຖິງ ອະດີດ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ: “ ເຮືອນຄົວ ຊຸມ ຊົນ ໄດ້ ຮັບ ໃຊ້ ມັນ ຕົ້ນ ແລະ ມັນ ຕົ້ນ ຫວານ / ເມື່ອ ເງິນ ເດືອນ ຊັກ ຊ້າ, ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ແບ່ງ ເຂົ້າ ໜຶ້ງ/ ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ ໜ້າ ນັກຮຽນ, ລາວ ຍັງ ຍິ້ມ ແຍ້ມ ແຈ່ມ ໃສ/ ຍັງ ເຕັມ ໃຈ ສົ່ງ ບົດຮຽນ ສຸດ ທ້າຍ/ ແຖວ ແຖວ ຂອງ ນັກຮຽນ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ ຕູບ ຕູບ ເຫລໍກ, ຕຶກ ຄູ ອາ ຈານ ບໍ່ ພໍ. ຂະນະທີ່ທ້ອງຂອງລາວລຸກລາມໄປດ້ວຍຄວາມອຶດຢາກ / ໄດ້ຢືມເຄື່ອງນຸ່ງຂອງກັນແລະກັນ, ແບ່ງປັນເສື້ອຜ້າທີ່ຈີກຂາດ ແລະ ເສຍຫາຍ ” (ຄວາມຊົງຈຳຂອງດົງຮ່າ).

ນັກກະວີທຸກລຸ້ນຄົນສ່ວນຫຼາຍໄດ້ຂຽນບົດກະວີຍ້ອງຍໍແມ່. ແມ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ “ທົນກັບຄວາມເຈັບປວດຂອງການເກີດລູກ,” ແຕ່ຍັງມີຄວາມສາມາດ, ເຮັດວຽກຫນັກ, ແລະຮັກຜົວແລະລູກ, ມັກຈະເສຍສະລະຕົນເອງ. ໃນບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ, ແມ່ຂອງເພິ່ນນຸ່ງເສື້ອຜ້າແພ, ໝວກຮູບຈວຍ, ຍ່າງຜ່ານທົ່ງນາ, ແບກຫາບພາລະໜັກເພື່ອລ້ຽງດູ ແລະ ໄດ້ຮັບການສຶກສາ. ປະຈຸບັນ, ລູກຊາຍມີຊີວິດທີ່ສະດວກສະບາຍ ຍ້ອນຄວາມເມດຕາອັນມີຄ່າຂອງແມ່ທີ່ວ່າ: “ ຂ້ອຍຄືຕົ້ນເຂົ້າໃນນາ/ ຂອບໃຈການຫວ່ານ, ປູກ, ລ້ຽງດູ” (ລະນຶກເຖິງແມ່ໃນວັນບຸນ ວູລານ).

ນອກຈາກການບັນຍາຍບົດກະວີ, ນັກກະວີ, ໃກ້ຈະຮອດອາຍຸເຈັດສິບ, ບາງຄັ້ງກໍ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນແລະ ໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບຊີວິດ: "ຄົນເຖົ້າມັກຈະຕື່ນນອນໃນຕອນກາງຄືນ / ເບິ່ງໂມງ, ພວກເຂົາຮູ້ວ່າມື້ຍັງຢູ່ໄກ / ຄືນຍາວກວ່າແລະຍາວກວ່າ / ນອນໄດ້ສັ້ນແລະສັ້ນກວ່າ / ຄົນເຖົ້າມັກຈະຄິດກ່ຽວກັບອະດີດ / ການນອນແມ່ນແບ່ງອອກເປັນສ່ວນ ຂອງໄວຫນຸ່ມ ").

ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ, ໃນເວລາຕື່ນນອນ, ນັກກະວີ ຫງວຽນຮ່ວາແທ່ງ ຈະເປີດໄຟສາຍຄ່ອຍໆ, ນອນຢູ່ຂ້າງ, ແລະຂຽນບົດກະວີ, ບັງແສງເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຝັນຂອງ “ອີກເຄິ່ງໜຶ່ງ” ທີ່ນອນຢູ່ຂ້າງລາວ. ບົດກະວີຂອງເພິ່ນມີຄວາມຊົງຈຳຄື: “ບົດກະວີເທິງຍອດຫໍ”, “ໜ້າ, ຈິດວິນຍານ”, “ບັນທຶກໃນວັນບຸນໂຮງຮຽນ”, “ມີລູກຫຼານຈາກ ກວາງຈີ ”, “ບົດເພງຈາກໂຮງຮຽນ”, “ກັບຄືນໄປເຖິງ Tan Ky ໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ”, “ໝູ່ບ້ານຈະຈື່ຈຳຊື່ຂອງທ່ານຕະຫຼອດໄປ”, “ບັນດາຜູ້ເຖົ້າແກ່”. "ກັບບ້ານເພື່ອເລົ່າເລື່ອງ"...

ຂ້າພະເຈົ້າມັກລັກສະນະການຂຽນທີ່ມີລັກສະນະປຽບທຽບ, ມີສະຕິປັນຍາ, ພາສາລຽບງ່າຍຂອງລາວ, ແຕ່ມັນເຮັດໃຫ້ບົດກະວີຫົກແຖວມີຄວາມຈັບອົກຈັບໃຈຄື: “ ຂ້ອຍກັບບ້ານແລະຖາມລູກໆ/ ເຂົາເຈົ້າທັງຫຼາຍເບິ່ງຂ້ອຍດ້ວຍສາຍຕາທີ່ກວ້າງຂວາງ, ງຶດງໍ້/ ຂ້ອຍໄດ້ອອກຈາກບ້ານເມື່ອອາຍຸໄດ້ຊາວປີ/ ຕອນນີ້ຂ້ອຍກັບເມືອບ້ານ, ໜຸ່ມແລະເຖົ້າ ” (ກັບຄືນບ້ານ); “ ກຸ້ງປຸງດ້ວຍໝາກຂາມສົ້ມ/ ໜໍ່ໝາກຖົ່ວງອກ, ຫາກໍ່ຮັບປະທານ / ຢູ່ໄກບ້ານ, ຢາກກິນກຸ້ງ, ກະຢາກໝາກເຜັດ/ ສາມອັນນີ້ເອີ້ນວ່າ: ສະໄໝກ່ອນ ” (ລົດຊາດຂອງບ້ານ); “ ໃຫ້ຂ້ອຍຍິ້ມ / ຂ້ອຍຈະຈ່າຍດອກເບ້ຍສິບຈູບ / ຮັກສາຮອຍຍິ້ມ, ທີ່ຮັກຂອງຂ້ອຍ / ທຸກໆມື້ຂ້ອຍຢືມຫຼາຍເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດ ” (A Smile); “ ຂ້ອຍມີເງິນເຫຼືອໜ້ອຍໜຶ່ງທີ່ຈະໃຊ້ / ຂ້ອຍມີບົດກະວີໜ້ອຍໜຶ່ງທີ່ເຫຼືອໃຫ້ເດີນທາງກັບຊີວິດ / ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍຍັງມີຄວາມປາຖະໜາໜ້ອຍໜຶ່ງ/ ຂ້ອຍມີໝູ່ເພື່ອນໜ້ອຍໜຶ່ງ—ຄົນທີ່ຮັກແພງຄົນນັ້ນ ” (ຊ້າຍນ້ອຍ); “ ຂ້ອຍເປັນໜີ້ເຈົ້າຕອນໜຶ່ງຂອງຄວາມບໍ່ສົນໃຈ/ ການເດີນທາງຂອງຊີວິດກັບໄປມາໂດຍທີ່ບໍ່ໄດ້ພົບກັນ/ ຕະຫຼາດຕອນບ່າຍມີຊໍ່ໝາກເຫຼັ້ມທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຂາຍ / ຕະຫຼາດມື້ອື່ນມີໃບໝາກຫຸ່ງລໍຖ້າກະກຽມ ” (ໜີ້ສິນລະດູໜາວ); " ມີໃຜຂາຍ indifference / ຂ້າພະເຈົ້າຈະຊື້ຊໍ່ເພື່ອນໍາໃຊ້ເທື່ອລະກ້າວ / ມີໃຜຊື້ hesitation / ຂ້າພະເຈົ້າຈະຂາຍລາຄາຖືກ, ເກືອບໃຫ້ມັນໄປ " (Indifference); “ ຂ້ອຍເດີນທາງມາຫຼາຍສິບພັນວັນ/ ຜົມຂາວ, ຍັງຈື່ໄດ້ໃບໄມ້ໄຜ່/ ຂ້ອຍໄດ້ເປັນຜູ້ອໍານວຍການ, ອາຈານ/ ຂອບໃຈການລົງໂທດຂອງອາຈານໃນອະດີດ” (ມີໃຜຍັງຈື່)...

ນອກຈາກຄວາມມັກໃນການກະວີຂອງຕົນ, ນັກກະວີຍັງມັກບານເຕະ (ບານເຕະ). ລາວຂຽນບົດກະວີກ່ຽວກັບເກືອບທຸກນັດທີ່ທີມບານເຕະແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມລົງແຂ່ງຂັນສາກົນ. ລາວກໍາລັງກະກຽມທີ່ຈະພິມຊຸດບົດກະວີທີ່ມີຫົວຂໍ້ "ບານເຕະແລະບົດກະວີ." ປະຈຸບັນ, ບົດກະວີຫຼາຍບົດໄດ້ຮັບການພິມຈຳໜ່າຍ, ແຕ່ຄຸນນະພາບຍັງຄົງບໍ່ພໍໃຈ. ການສະສົມບົດກະວີ “ເອກະລັກແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ” ແມ່ນຂອງຂວັນທາງວິນຍານອັນລ້ຳຄ່າສຳລັບບັນດານັກກະວີທີ່ຊື່ນຊົມຊື່ນຊົມກັບຄວາມງາມໃນແຕ່ລະບົດກະວີ.

ຫງວຽນຊວັນຊາງ

ທີ່ມາ: https://baoquangtri.vn/nuoc-song-sa-lung-chung-cat-bau-ruou-tho-190263.htm