ນ້ໍາ Sa Lung ກັ່ນໃສ່ກະປ໋ອງເຫຼົ້າແວງ

(ອ່ານບົດກະວີ “ຕົວຕົນ ແລະ ຄວາມເຊື່ອ” ຂອງ ຫງວຽນຮືແທ່ງ)

ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ເຕີບໂຕຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ Sa Lung ສີຟ້າ. ແມ່ນ້ໍາຂອງ Sa Lung ແມ່ນນ້ໍາ poetic ຂອງແຜ່ນດິນມັງກອນ - Vinh Long ? ໃນຊຸມປີແຫ່ງຄວາມຝັນຂອງຕົນໄດ້ນັ່ງຢູ່ຫໍບັນລະຍາຍຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳຮ່ວາງ, ໄດ້ພິມບົດກະວີເປັນປະຈຳຢູ່ໜ້າວັນນະຄະດີຂອງໜັງສືພິມ ແດນ ແລະ ວາລະສານວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະບິ່ງທ່ຽນ, ດ້ວຍນາມສະກຸນ ຫງວຽນຮ່ວາງຈຸງ. ປີ 1977, ເມື່ອມີອາຍຸ 20 ປີ, ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ຮັບກຽດເປັນສະມາຊິກໜຸ່ມທີ່ສຸດຂອງສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະແຂວງ ບິ່ງທ້ວນ.

ໜ້າປົກຂອງປຶ້ມ “ຕົວຕົນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ” - ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ ທູຮວາ - ພາບ: TN

ໃນກະພິບຕາ, ເກືອບ 50 ປີໄດ້ຜ່ານໄປ, ນັກສຶກສາຜິວຂາວທີ່ເຄີຍຝັນໃນປັດຈຸບັນໄດ້ກາຍເປັນ "ນັກກະວີເກົ່າຂອງ 67 ລະດູໃບໄມ້ສີເຫຼືອງຫຼຸດລົງ". ອາຊີບທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດຂອງລາວແມ່ນຄວາມຝັນຂອງເພື່ອນມິດຂອງລາວ; ທໍາອິດເປັນຄູສອນຕົວແບບຂອງວັນນະຄະດີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນຜູ້ຈັດການ. ໃນທຸກຕໍາແຫນ່ງ, ລາວໄດ້ສະເຫມີເຮັດໄດ້ດີເລີດ.

ເຖິງແມ່ນວ່າບົດກະວີແມ່ນ "ວຽກຂ້າງຄຽງ", ຄວາມສາມາດໃນການຂຽນຂອງລາວແມ່ນຫນ້າຊົມເຊີຍ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າລາວມີ "ຫ້ອງສະຫມຸດຄໍາສັບເຕັມທີ່", ດັ່ງນັ້ນເມື່ອລາວເຂົ້າໃຈຂໍ້ມູນ, ເຫດການ, ແລະແນວຄວາມຄິດຂອງ poetic, ລາວເຮັດບົດກະວີທີ່ຂ້ອນຂ້າງໄວ. ບົດກະວີຂອງລາວແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມມີຊີວິດຊີວາ, ເຕັມໄປດ້ວຍອາລົມ, ແບບການຂຽນທີ່ຄ່ອງຕົວ, ຊຳນານໃນການແຕ່ງກາບກອນທຸກປະເພດ, ແລະ rhyming ຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ.

ບົດກະວີການເມືອງມີພາສາກະວີທີ່ຈິງຈັງ ແຕ່ມີລັກສະນະການຂຽນທີ່ອ່ອນໂຍນ ແລະເຂົ້າໃຈງ່າຍ; ບົດກະວີປະຈໍາວັນມີຄໍາເວົ້າທີ່ຕະຫຼົກ, ມີປັນຍາ, ແລະເວົ້າຕະຫຼົກແຕ່ຂ້ອນຂ້າງເລິກເຊິ່ງ. ລາວມີຄວາມຊື່ສັດຕໍ່ຮູບແບບ poetic ພື້ນເມືອງ.

ນັກກະວີສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ພິມບົດກະວີຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງຫົວໃນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງເປັນຄວາມພະຍາຍາມອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ຈັດພິມບົດກະວີ 7 ຫົວຕໍ່ກັນ, ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນຊຸດສະສົມທີ່ມີຄຸນນະພາບ, ດ້ວຍບົດກະວີກ່ວາ 1 ພັນຫົວ.

ໃນບົດກະວີຊຸດທີ 7 ດ້ວຍຫົວຂໍ້ວ່າ: “ຕົວຕົນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ” ລວມມີ 75 ບົດຂອງສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ Thuan Hoa ເມື່ອເດືອນ 7/2023. ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ມັກລະນຶກເຖິງເສັ້ນຂະໜານທີ 17, ເຂດແດນທີ່ເຈັບປວດແບ່ງເຂດພາກເໜືອ ແລະ ພາກໃຕ້.

ນັກກະວີພູມໃຈທີ່ເປັນພົນລະເມືອງຂອງຂະຫນານ 17 ປະຫວັດສາດ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນແມ່ນຂົວຮ່ຽນລ່ອງທີ່ທາສີຟ້າແລະສີເຫຼືອງ, ແບ່ງອອກເປັນສອງພາກ. ດ້ານເໜືອຂອງຂົວມີທຸງສີແດງມີດາວສີເຫຼືອງ, ກວ້າງເກົ້າສິບຫົກຕາແມັດ, ບິນຢູ່ເທິງເສົາທຸງສູງສາມສິບແປດແມັດ, ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ. ນັກກະວີຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມເຈັບປວດຂອງການແບ່ງສອງພາກພື້ນ ແລະ ໄດ້ຖາມວ່າ: “ ໂອເບັນໄຮ, ເຂດຊາຍແດນຊົ່ວຄາວ/ ເປັນຫຍັງຈຶ່ງຫ່າງໄກພຽງຊົ່ວຄາວ/ ໂອເຮີເລືອງ, ເສັ້ນຊາຍແດນທີ່ຖືກທາສີ/ ເປັນຫຍັງຈຶ່ງເປັນເຂດແດນທີ່ກີດຂວາງທາງແລະກີດຂວາງທາງ?” (ມີຄັ້ງໜຶ່ງ, ເບັນໄຮ)

ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງ ຫງວຽນຮືແທ່ງ ແມ່ນເມືອງວິ້ງລິງ, ດິນແດນເຫຼັກກ້າ, ຊາຍແດນ, ດ່ານຊາຍແດນທາງທິດເໜືອຂອງສາທາລະນະລັດສັງຄົມນິຍົມຫວຽດນາມ, ສະນັ້ນ ພວກຈັກກະພັດອາເມລິກາ ໄດ້ຖິ້ມລະເບີດທຳລາຍມັນທັງກາງເວັນ ແລະ ຄືນ: “ ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍລືມໄດ້, ທີ່ຮັກແພງ/ ເວລາທີ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຖືກໄຟໄໝ້, ລະເບີດບົມບີ, ປືນໃຫຍ່, ປືນໃຫຍ່ຍິງ/ປືນໃຫຍ່ໃນຄືນ, ກາງຄືນ. ໃນເວລານັ້ນ, ພວກເຮົາອາຍຸໄດ້ເກົ້າ, ສິບປີ / ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຫ່າງໄກຈາກບ້ານ, ອົບພະຍົບ / ຜູ້ໃຫຍ່ເອີ້ນວ່າ "ແຜນການ K8" / ໄດ້ພາພວກເຮົາໄປພົບລຸງໂຮ່ ... K8 ແມ່ນເວລາທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີໃນມື້ນີ້" (ຄວາມຊົງຈໍາຂອງ K8).

ໃນຊຸມປີທີ່ເກີດສົງຄາມຢ່າງດຸເດືອດຕັ້ງແຕ່ຂະໜານທີ 17 ເປັນຕົ້ນໄປ, ເດັກນ້ອຍເຖິງຜູ້ເຖົ້າຢ້ານທີ່ສຸດແມ່ນການໂຈມຕີດ້ວຍພົມປູພື້ນ B52 ທີ່ຮ້າຍກາດ, ລະດັບພື້ນດິນໃນລັດສະໝີຫຼາຍກິໂລແມັດ, ຄວາມໂສກເສົ້າ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າບໍ່ອາດພັນລະນາໄດ້ຄື: “B52 ປູ່ວາງລະເບີດໃສ່ດິນ Vinh Linh/ 37 ຄັ້ງ/ ແຕ່ລະລູກລະເບີດ 30 ໂຕນ/ເຂດທົ່ງພຽງ Vinh, ທາງທິດເໜືອຂອງ Vinh Lam. ລຸງ/ ລະເບີດຫຼັງລູກລະເບີດ, ເຮືອນຫຼັງຖືກໄຟໄໝ້/ ...B52 ຖິ້ມລົງໃສ່ສະໜາມບິນວິງລິງ/ ຢູ່ແຖວໜ້າທາງທິດເໜືອ/ ອຸໂມງ, ຂຸມຝັງສົບໄດ້ຂຸດເລິກລົງສູ່ພື້ນດິນ/ ປະຊາຊົນຍັງຍຶດໝັ້ນປົກປັກຮັກສາບ້ານເກີດເມືອງນອນ (ມີໃຜຍັງຈື່ບໍ່ວ່າມື້ນີ້).

ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ເລືອກເອົາບົດກະວີ “ ຕົວຕົນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ” ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງບົດກະວີຂອງຕົນ. ສັດທາໃນຊີວິດເອົາມາໃຫ້

ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະປະຕິບັດ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອ, ບໍ່ມີຫຍັງສາມາດເຮັດໄດ້. ດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກກະຕືລືລົ້ນ, ນັກກະວີຍ້ອງຍໍຮູບພາບຂອງນາຍຕຳຫຼວດ ແລະ ທະຫານທີ່ເອົາໃຈໃສ່ໃນການສ້າງ “ບັດປະຈຳຕົວພົນລະເມືອງ” – ປະເພດບັດປະຈຳຕົວຂອງຊາວເມືອງ, ເຂດຊົນນະບົດ, ເຂດທົ່ງພຽງ ແລະ ເນີນສູງ: “ ມື້ແລ້ວວັນ, ກາງຄືນ/ ຂະບວນການເຮັດບັດປະຈຳຕົວ/ ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈຕື່ມອີກວ່າ ຄວາມສຸກຂອງສັດທາແມ່ນຫຍັງ ).

ນັກຂຽນຊາວເດນມາກ Andersen ກ່າວວ່າ: "ບໍ່ມີນິທານໃດທີ່ສວຍງາມກວ່າເລື່ອງທີ່ຂຽນໂດຍຊີວິດຂອງຕົນເອງ." ແທ້ຈິງແລ້ວ, 40 ປີໄດ້ຜ່ານໄປແລ້ວ, ແຕ່ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ຍັງຈື່ຈຳໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງປີທີ່ລາວຮຽນຈົບຊັ້ນທຳອິດ ແລະ ເຮັດວຽກເປັນ “ນາຍຊ່າງ” ຢູ່ເມືອງ ດົ່ງຮ່າ ພາຍຫຼັງປົດປ່ອຍ.

ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງອ້ອມຮອບຄູສອນໜຸ່ມຄື: ໂຮງຮຽນກໍ່ສ້າງຊົ່ວຄາວດ້ວຍຫຼັງຄາເຫຼັກກ້າທີ່ເກົ່າແກ່, ບໍ່ມີປຶ້ມແບບຮຽນ, ນັກຮຽນຫິວເຂົ້າຈຶ່ງໄດ້ເກັບເອົາຊິ້ນສ່ວນລະເບີດຕາມທາງໄປຫ້ອງຮຽນເພື່ອຂາຍເປັນເສດເຫຼືອ, ຄູສອນກໍ່ຫິວເຂົ້າຈົນມືຂອງດິນສຽວຍັງສັ່ນ. ນັກກະວີກັບຂ້ອຍຢູ່ໃນສະຖານະການດຽວກັນໃນເວລານັ້ນ, ຄິດເຖິງອາດີດ, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກເສົ້າໃຈແລະເສຍໃຈບໍ່ໄດ້: " ເຮືອນຄົວຊຸມຊົນມີມັນຕົ້ນສໍາລັບອາຫານຫນຶ່ງ, ມັນຕົ້ນສໍາລັບຄົນອື່ນ / ເງິນເດືອນແມ່ນທ້າຍເດືອນ, ພວກເຮົາແບ່ງປັນເຂົ້າຫນົມຂອງແຕ່ລະຄົນ / ຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້ານັກຮຽນ, ຍັງຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສ / ຍັງຝັງໃຈໃນບົດຮຽນສຸດທ້າຍ / ໂຮງຮຽນທີ່ມີເກົ້າອີ້ຫຼາຍພໍສົມຄວນ. ນັ່ງ, ນັກຮຽນປ່ຽນກັນຢືນ / ອາຈານບັນຍາຍໃນຂະນະທີ່ຫິວໂຫຍ / ຢືມເຄື່ອງນຸ່ງຂອງແຕ່ລະຄົນເພື່ອແບ່ງປັນຄວາມຈີກຂາດແລະ intact " (ຄວາມຊົງຈໍາຂອງ Dong Ha).

ນັກກະວີສ່ວນຫຼາຍທຸກລຸ້ນຄົນຂຽນບົດກະວີຍ້ອງຍໍແມ່. ແມ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ “ແບກຫາບພາລະຂອງການເກີດລູກ” ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ເຮັດວຽກຫນັກ, ແລະຮັກຜົວແລະລູກ, ລືມຕົວເອງ. ໃນບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ, ຮູບພາບແມ່ຂອງລາວຍັງຄົງນຸ່ງເສື້ອຜ້າ, ໃສ່ໝວກຮູບຈວຍ, ເດີນຕາມທົ່ງນາ, ແບກຫາບພາລະຂອງການລ້ຽງດູໃຫ້ເປັນນັກຮຽນທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ. ປະຈຸບັນລູກຊາຍມີ “ຕຽງນອນທີ່ອົບອຸ່ນແລະມີບ່ອນນອນທີ່ອ່ອນ” ຍ້ອນຄວາມກະຕັນຍູອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງນາງວ່າ: “ ຂ້ອຍຄືຕົ້ນເຂົ້າໃນທົ່ງ/ຂອບໃຈພຣະຄຸນທີ່ຫວ່ານແລະປູກຝັງ” (Vu Lan ຈື່ຈຳແມ່).

ນອກຈາກການບັນຍາຍບົດກະວີ, ນັກກະວີກໍາລັງຈະເຂົ້າໄປໃນ "ເຈັດສິບ" ຂອງລາວ, ດັ່ງນັ້ນບາງຄັ້ງລາວຍັງຄິດແລະໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບຊີວິດ: " ຄົນເຖົ້າມັກຈະຕື່ນນອນໃນຕອນກາງຄືນ / ເບິ່ງໂມງ, ຮູ້ວ່າວັນຍັງຢູ່ໄກ / ຄືນຄ່ອຍໆຍາວຂື້ນ / ນອນໄດ້ສັ້ນລົງ / ຄົນເຖົ້າມັກຈະຄິດກ່ຽວກັບອະດີດ / ການນອນຫລັບຖືກລົບກວນເປັນຊ່ວງເວລາ / ຜູ້ຊາຍ).

ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ ເມື່ອລາວຕື່ນຂຶ້ນ, ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ເປີດໄຟສາຍຄ່ອຍໆ ແລະ ນອນຢູ່ຂ້າງເພື່ອຂຽນບົດກະວີ, ກີດຂວາງແສງສະຫວ່າງ ເພາະຢ້ານວ່າຈະປຸກ “ອີກເຄິ່ງໜຶ່ງ” ທີ່ນອນຢູ່ໃກ້ລາວ. ບັນດາບົດກະວີຄື: ບົດກະວີເທິງຍອດຫໍຄອຍ”, “ດວງຕາ, ດວງວິນຍານ”, “ບັນທຶກວັນບຸນໂຮງຮຽນ”, “ມີລູກເຂີຍ ຢູ່ກວາງຈິ ”, “ບົດເພງຈາກຫຼັງຄາໂຮງຮຽນ”, “ກັບຄືນສູ່ຕາແສງ ເຕີນກີ ໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ”, “ໝູ່ບ້ານຈະຈື່ຈຳນາມມະຍົດຂອງເຈົ້າຕະຫຼອດໄປ” ມື້", "ກັບບ້ານເພື່ອເວົ້າຕົວະ" ...

ຂ້າພະເຈົ້າມັກຮູບແບບການຂຽນແບບອຸປະຖໍາ, ຕະຫຼົກ, ພາສາລຽບງ່າຍ, ແຕ່ມັນເຮັດໃຫ້ຂໍ້ທີ 6-8 ຂອງລາວມີຄວາມດຶງດູດໃຈຄື: “ ຂ້ອຍກັບມາຖາມພວກເດັກນ້ອຍ/ ເຂົາເຈົ້າທັງຫຼາຍຫລຽວເບິ່ງຂ້ອຍດ້ວຍຕາກວ້າງ/ ຂ້ອຍອອກຈາກບ້ານເມື່ອຂ້ອຍມີອາຍຸໄດ້ຊາວ/ ຕອນນີ້ຂ້ອຍກັບຄືນມາ ໜຸ່ມກໍເຖົ້າ ” (ກັບຄືນບ້ານ); “ ກຸ້ງປຸງດ້ວຍໝາກຂາມ/ ມັນຝະລັ່ງຕົ້ມກັບໝາກຖົ່ວ / ໄກຈາກບ້ານຂ້ອຍຢາກກິນກຸ້ງ, ກະຢາກໝາກເຜັດ/ ສາມຢ່າງທີ່ເອີ້ນກັນວ່າສະໄໝກ່ອນ ” (ລົດຊາດບ້ານເກີດ); " ໃຫ້ຂ້ອຍຍິ້ມ / ດອກ ເບ້ຍທີ່ຂ້ອຍຈ່າຍເທົ່າກັບສິບຈູບ / ຮັກສາຮອຍຍິ້ມຂອງເຈົ້າ, ທີ່ຮັກຂອງຂ້ອຍ / ທຸກໆມື້ຂ້ອຍຢືມຫຼາຍເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດ " (Smile); " ຂ້ອຍມີເງິນເຫຼືອໜ້ອຍໜຶ່ງທີ່ຈະໃຊ້ / ບົດກະວີໄວ້ໃຫ້ເດີນທາງກັບຊີວິດ / ຫົວໃຈຍັງກະພິບ / ຫມູ່ເພື່ອນປະໄວ້ - ຄູ່ຈິດວິນຍານ " (A ນ້ອຍຊ້າຍ); " ຂ້ອຍເປັນໜີ້ເຈົ້າຊ່ວງໜຶ່ງຂອງຄວາມບໍ່ສົນໃຈ/ ຊີວິດທີ່ຕົກຕໍ່າບໍ່ໄດ້ພົບກັນ / ຕະຫຼາດຕອນບ່າຍມີໝາກຖົ່ວລຽນທີ່ຂາຍບໍ່ອອກ/ ຕະຫຼາດມື້ອື່ນມີໃບໝາກຫຸ່ງລໍຖ້າຫໍ່ຢູ່ " (ຫນີ້ສິນລະດູໜາວ); " ມີໃຜຂາຍ indifference / ຂ້າພະເຈົ້າຈະຊື້ຊໍ່ເພື່ອນໍາໃຊ້ເທື່ອລະກ້າວ / ມີໃຜຊື້ hesitation / ຂ້າພະເຈົ້າຈະຂາຍລາຄາຖືກ, ເກືອບໃຫ້ມັນໄປ " (Indifference); “ ຂ້ອຍເດີນທາງມາຫຼາຍສິບພັນວັນ/ ຜົມຂາວ, ຍັງຈື່ໄດ້ໃບໄມ້ໄຜ່/ ຂ້ອຍໄດ້ເປັນຜູ້ອໍານວຍການ, ອາຈານ/ ຂອບໃຈການລົງໂທດຂອງອາຈານໃນອະດີດ” (ມີໃຜຍັງຈື່)...

ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມຮັກຕໍ່ບົດກະວີແລ້ວ, ນັກກະວີຍັງມີຄວາມມັກໃນການ “ບານເຕະ”. ລາວໄດ້ອັບເດດບົດກະວີຂອງການແຂ່ງຂັນບານເຕະເກືອບທັງໝົດຂອງທີມບານເຕະແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມໃນສະຖານທີ່ສາກົນ. ລາວກໍາລັງກະກຽມພິມຊຸດບົດກະວີ: "ບານເຕະແລະບົດກະວີ". ປະຈຸບັນ, ບົດກະວີຫຼາຍບົດໄດ້ພິມຈຳໜ່າຍ, ແຕ່ຄຸນນະພາບສ່ວນຫຼາຍບໍ່ໄດ້ຕາມທີ່ຄາດໄວ້. ຊຸດບົດກະວີ “ເອກະລັກແຫ່ງສັດທາ” ແມ່ນຂອງຂວັນທາງວິນຍານອັນລ້ຳຄ່າສຳລັບບັນດານັກກະວີທີ່ມີຄວາມສົນໃຈຢາກໄດ້ຊົມຄວາມງາມໃນແຕ່ລະບົດກະວີ.

ຫງວຽນຊວັນຊາງ

ທີ່ມາ: https://baoquangtri.vn/nuoc-song-sa-lung-chung-cat-bau-ruou-tho-190263.htm