(ອ່ານບົດກະວີ “ຕົວຕົນ ແລະ ສັດທາ” ຂອງ ຫງວຽນຮືແທ່ງ)
ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ເຕີບໂຕຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ Sa Lung ທີ່ເປັນສີຟ້າ. ແມ່ນ້ໍາຂອງ Sa Lung ແມ່ນນ້ໍາ poetic ຂອງແຜ່ນດິນມັງກອນ - Vinh Long ? ໃນຊຸມປີຝັນທີ່ນັ່ງຢູ່ຕັ່ງນັ່ງຂອງມະຫາວິທະຍາໄລສ້າງຄູຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳຮ່ວາງ, ໄດ້ພິມບົດກະວີເປັນປະຈຳຢູ່ໃນໜ້າວັນນະຄະດີຂອງໜັງສືພິມ ແດນ ແລະ ວາລະສານວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະບິ່ງທ່ຽນ, ດ້ວຍນາມສະກຸນ ຫງວຽນຮ່ວາຍຈຸງ. ປີ 1977, ເມື່ອມີອາຍຸ 20 ປີ, ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ຮັບກຽດເປັນສະມາຊິກໜຸ່ມທີ່ສຸດຂອງສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະແຂວງ Binh Tri Thien.
ໜ້າປົກຂອງປຶ້ມ “ຕົວຕົນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ” - ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ ທູຮວາ - ພາບ: TN
ໃນກະພິບຕາ, ເກືອບ 50 ປີໄດ້ຜ່ານໄປ, ນັກສຶກສາຜິວຂາວຝັນໃນອະດີດໄດ້ກາຍເປັນ "ນັກກະວີເກົ່າຂອງລະດູໃບໄມ້ສີເຫຼືອງທີ່ 67 ໄດ້ຫຼຸດລົງ". ອາຊີບທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດຂອງລາວແມ່ນຄວາມຝັນຂອງເພື່ອນມິດຂອງລາວ; ທຳອິດລາວເປັນຄູສອນວັນນະຄະດີທີ່ເປັນແບບຢ່າງ, ຈາກນັ້ນເປັນຜູ້ຈັດການ. ໃນທຸກໆຕຳແໜ່ງ, ລາວລ້ວນແຕ່ເຮັດວຽກງານທີ່ໄດ້ຮັບມອບໝາຍຢ່າງຈົບງາມ.
ເຖິງແມ່ນວ່າບົດກະວີແມ່ນ "ວຽກຂ້າງຄຽງ", ຄວາມສາມາດໃນການຂຽນຂອງລາວແມ່ນຫນ້າຊົມເຊີຍແທ້ໆ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າລາວມີ "ຫ້ອງສະຫມຸດຄໍາສັບເຕັມທີ່", ດັ່ງນັ້ນເມື່ອລາວເຂົ້າໃຈຂໍ້ມູນ, ເຫດການ, ແລະແນວຄວາມຄິດຂອງ poetic, ລາວເຮັດບົດກະວີທີ່ຂ້ອນຂ້າງໄວ. ບົດກະວີຂອງລາວແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມມີຊີວິດຊີວາ, ເຕັມໄປດ້ວຍອາລົມ, ແບບການຂຽນທີ່ຄ່ອງຕົວ, ເປັນເຈົ້າການປະເພດບົດກະວີຕ່າງໆ, ແລະ rhyming ຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ.
ບົດກະວີການເມືອງມີພາສາກະວີທີ່ຈິງຈັງ ແຕ່ມີລັກສະນະການຂຽນທີ່ອ່ອນໂຍນ ແລະເຂົ້າໃຈງ່າຍ; ບົດກະວີປະຈໍາວັນມີຄໍາເວົ້າທີ່ຕະຫຼົກ, ມີປັນຍາ, ແລະເວົ້າຕະຫຼົກແຕ່ຂ້ອນຂ້າງເລິກເຊິ່ງ. ລາວມີຄວາມຊື່ສັດຕໍ່ຮູບແບບ poetic ພື້ນເມືອງ.
ນັກກະວີສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ພິມບົດກະວີຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງຫົວໃນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງເປັນຄວາມພະຍາຍາມອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ຕີພິມບົດກະວີ 7 ສະບັບຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນບັນດາບົດປະພັນທີ່ມີຄຸນນະພາບ, ດ້ວຍບົດກະວີກ່ວາ 1 ພັນຫົວ.
ໃນບົດກະວີຊຸດທີ 7 ດ້ວຍຫົວຂໍ້ວ່າ: “ຕົວຕົນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ” ລວມມີ 75 ບົດຂອງສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ Thuan Hoa ເມື່ອເດືອນ 7/2023. ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ມັກລະນຶກເຖິງເສັ້ນຂະໜານທີ 17, ເຂດແດນທີ່ເຈັບປວດແບ່ງເຂດພາກເໜືອ ແລະ ພາກໃຕ້.
ນັກກະວີພູມໃຈທີ່ເປັນພົນລະເມືອງຂອງຂະຫນານ 17 ປະຫວັດສາດ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນແມ່ນຂົວຮ່ຽນລ່ອງທີ່ທາສີຟ້າແລະສີເຫຼືອງ, ແບ່ງອອກເປັນສອງພາກ. ດ້ານເໜືອຂອງຂົວມີທຸງສີແດງມີດາວສີເຫຼືອງ, ກວ້າງເກົ້າສິບຫົກຕາແມັດ, ບິນຢູ່ເທິງເສົາທຸງສູງສາມສິບແປດແມັດ, ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ. ນັກກະວີຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມເຈັບປວດຂອງການແບ່ງແຍກສອງພາກພື້ນ ແລະ ໄດ້ຖາມວ່າ: “ ໂອເບັນໄຮ, ເຂດຊາຍແດນຊົ່ວຄາວ/ ເປັນຫຍັງມັນຊົ່ວຄາວແຕ່ໄກມານີ້/ ໂອເຮີເລືອງ, ເສັ້ນຊາຍແດນທີ່ຖືກທາສີ/ ເປັນຫຍັງຈຶ່ງເປັນເຂດແດນທີ່ກີດຂວາງທາງ, ກີດຂວາງທາງ” (ມີເທື່ອໜຶ່ງຢູ່ເບັນໄຮ)
ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງ ຫງວຽນຮືແທ່ງ ແມ່ນເມືອງວິ້ງລິງ, ເປັນດິນແດນແຫ່ງເຫຼັກກ້າ, ຊາຍແດນ, ດ່ານັ້ງຂອງສາທາລະນະລັດສັງຄົມນິຍົມພາກເຫນືອ, ສະນັ້ນ ພວກຈັກກະພັດອາເມລິກາ ໄດ້ຖິ້ມລະເບີດ ແລະ ທຳລາຍມັນທັງກາງເວັນ ແລະ ຄືນ: “ ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍລືມໄດ້, ທີ່ຮັກແພງ/ ເມື່ອບ້ານເກີດເມືອງນອນຖືກໄຟໄໝ້, ລະເບີດບົມບີ, ປືນໃຫຍ່, ປືນໃຫຍ່ / ບັ້ງໄຟແດງ, ຕອນກາງຄືນຂອງກອງທັບເຮືອ. ເວລາ, ພວກເຮົາອາຍຸໄດ້ເກົ້າ, ສິບປີ / ດູໃບໄມ້ລົ່ນຕອນບ່າຍມື້ຫນຶ່ງ, ຫ່າງໄກຈາກບ້ານ, ອົບພະຍົບ / ຜູ້ໃຫຍ່ເອີ້ນວ່າ "ແຜນການ K8" / ການພາພວກເຮົາໄປພົບລຸງໂຮ່ ... K8 ແມ່ນເວລາທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີສິ່ງທີ່ຂ້ອຍມີໃນມື້ນີ້" (K8 Memories).
ໃນຊຸມປີທີ່ເກີດສົງຄາມຢ່າງດຸເດືອດນັບແຕ່ຂະໜານທີ 17 ເປັນຕົ້ນໄປ, ເດັກນ້ອຍເຖິງຜູ້ເຖົ້າຢ້ານກົວທີ່ສຸດແມ່ນການວາງລະເບີດ B52 ພົມວິຫານ, ເຮັດໃຫ້ພື້ນດິນຢູ່ໃນລັດສະໝີຫຼາຍກິໂລແມັດ, ຄວາມໂສກເສົ້າບໍ່ອາດຈະພັນລະນາໄດ້ວ່າ: “ຍົນ B52 ໄດ້ວາງລະເບີດໃສ່ດິນ Vinh Linh/ 37 ຄັ້ງ/ ແຕ່ລະລູກລະເບີດ 30 ໂຕນ/ ເມືອງ Vinh Lam, ຕາແສງ Vinh/Hi, ທາງທິດເໜືອ. ລະເບີດຫຼັງລູກລະເບີດ, ເຮືອນຫຼັງເຮືອນຖືກໄຟໄໝ້/ ... B52 ຝົນຄັ້ງທຳອິດລົງໃສ່ເມືອງວິງລິງ/ ຢູ່ແຖວໜ້າທາງທິດເໜືອ/ ອຸໂມງ, ຮ່ອງຮອຍທີ່ຂຸດເລິກລົງສູ່ພື້ນດິນ/ ປະຊາຊົນຍັງຍຶດໝັ້ນປົກປັກຮັກສາບ້ານເກີດເມືອງນອນ (ມີໃຜຍັງຈື່ວັນນີ້).
ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ເລືອກເອົາບົດກະວີ “ ຕົວຕົນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ” ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງບົດກະວີຂອງຕົນ. ສັດທາໃນຊີວິດເອົາມາໃຫ້
ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະປະຕິບັດ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອ, ບໍ່ມີຫຍັງສາມາດເຮັດໄດ້. ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈກະຕືລືລົ້ນ, ນັກກະວີຍົກຍ້ອງຮູບພາບຂອງນາຍຕຳຫຼວດ, ທະຫານທີ່ເອົາໃຈໃສ່ໃນການສ້າງ “ບັດປະຈຳຕົວພົນລະເມືອງ” - ປະເພດບັດປະຈຳຕົວບຸກຄົນສຳລັບຊາວເມືອງ, ເຂດຊົນນະບົດ, ເຂດທົ່ງພຽງ ແລະ ເຂດເນີນສູງ: “ ມື້ແລ້ວວັນ, ກາງຄືນ/ ຂະບວນການເຮັດບັດປະຈຳຕົວ/ ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈຕື່ມອີກວ່າ ຄວາມສຸກຂອງສັດທາແມ່ນຫຍັງ ).
ນັກຂຽນຊາວເດນມາກ Andersen ກ່າວວ່າ: "ບໍ່ມີນິທານໃດທີ່ສວຍງາມກວ່າເລື່ອງທີ່ຂຽນໂດຍຊີວິດຂອງຕົນເອງ." ແທ້ຈິງແລ້ວ, 40 ປີໄດ້ຜ່ານໄປແລ້ວ, ແຕ່ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ຍັງຈື່ຈຳໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງປີທີ່ລາວຮຽນຈົບຊັ້ນທຳອິດ ແລະ ເຮັດວຽກເປັນ “ນາຍຊ່າງ” ຢູ່ເມືອງ ດົ່ງຮ່າ ພາຍຫຼັງປົດປ່ອຍ.
ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງອ້ອມຮອບຄູສອນໜຸ່ມຄື: ໂຮງຮຽນຊົ່ວຄາວແມ່ນມຸງດ້ວຍເຫຼັກກ້າເກົ່າ, ບໍ່ມີປຶ້ມແບບຮຽນ, ນັກຮຽນທີ່ຫິວໂຫຍຕ້ອງເກັບເອົາຊິ້ນລູກລະເບີດຕາມທາງໄປຫ້ອງຮຽນເພື່ອຂາຍເປັນເສດ, ຄູອາຈານຫິວເຂົ້າຈົນດິນຈີ່ມືສັ່ນ. ນັກກະວີແລະຂ້ອຍຢູ່ໃນສະຖານະການດຽວກັນໃນເວລານັ້ນ, ຄິດກ່ຽວກັບອະດີດ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ແຕ່ຮູ້ສຶກໂສກເສົ້າແລະເສຍໃຈ: " ເຮືອນຄົວຊຸມຊົນມີມັນຕົ້ນສໍາລັບອາຫານຫນຶ່ງ, ມັນຕົ້ນສໍາລັບຄົນອື່ນ / ເງິນເດືອນມາຊ້າ, ພວກເຮົາແບ່ງປັນເຂົ້າຫນົມຂອງແຕ່ລະຄົນ / ຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້ານັກຮຽນ, ຍັງຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສ / ຍັງຝັງໃຈໃນບົດຮຽນສຸດທ້າຍ / ໂຮງຮຽນມີເກົ້າອີ້ບໍ່ພຽງພໍ. ນັ່ງ, ນັກຮຽນປ່ຽນກັນຢືນ/ ຄູສອນບັນລະຍາຍໃນຂະນະທີ່ຫິວໂຫຍ/ ຢືມເຄື່ອງນຸ່ງຂອງແຕ່ລະຄົນເພື່ອແບ່ງປັນສິ່ງຂອງທີ່ຈີກຂາດ ” (ຄວາມຊົງຈຳຂອງດົງຮ່າ).
ນັກກະວີທຸກລຸ້ນຄົນສ່ວນຫຼາຍໄດ້ຂຽນບົດກະວີຍ້ອງຍໍຜູ້ເປັນແມ່. ແມ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ “ແບກຫາບພາລະຂອງການເກີດລູກ” ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ເຮັດວຽກຫນັກ, ແລະຮັກຜົວແລະລູກ, ລືມຕົວເອງ. ໃນບົດກະວີຂອງທ່ານ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ, ຮູບພາບແມ່ຂອງເພິ່ນຍັງຄົງນຸ່ງເສື້ອຜ້າ, ໃສ່ໝວກຮູບຈວຍ, ຍ່າງເລາະຕາມທົ່ງນາ, ແບກຫາບພາລະໜັກເພື່ອລ້ຽງດູໃຫ້ມີການສຶກສາ ແລະ ປະສົບຜົນສຳເລັດ. ປະຈຸບັນ, ລູກຊາຍຂອງນາງມີ “ຜ້າຫົ່ມທີ່ອົບອຸ່ນແລະມີທີ່ນອນອ່ອນ” ຍ້ອນຄວາມກະຕັນຍູອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງນາງວ່າ: “ ຂ້ອຍຄືຕົ້ນເຂົ້າໃນນາ/ ຂອບໃຈພຣະຄຸນຂອງການຫວ່ານແລະການປູກຝັງ” (Vu Lan ຈື່ຈຳແມ່).
ນອກຈາກການບັນຍາຍບົດກະວີ, ນັກກະວີກໍາລັງຈະເຂົ້າສູ່ "ເຈັດສິບ" ຂອງລາວ, ດັ່ງນັ້ນບາງຄັ້ງລາວຍັງໄຕ່ຕອງແລະຄິດເຖິງຊີວິດວ່າ: " ຄົນເຖົ້າມັກຈະຕື່ນນອນໃນຕອນກາງຄືນ / ເບິ່ງໂມງ, ຮູ້ວ່າວັນຍັງຢູ່ໄກ / ຄືນຄ່ອຍໆຍາວຂື້ນ / ນອນສັ້ນລົງ / ຄົນເຖົ້າມັກຈະຄິດກ່ຽວກັບອະດີດ / ການນອນຫລັບຖືກລົບກວນເປັນຊ່ວງເວລາ / ທັດສະນະຂອງໄວຫນຸ່ມຂອງພວກເຂົາ (N.
ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ ເມື່ອລາວຕື່ນຂຶ້ນ, ນັກກະວີ ຫງວຽນຮຸຍແທ່ງ ໄດ້ເປີດໄຟສາຍຄ່ອຍໆ ແລະ ນອນຢູ່ຂ້າງເພື່ອຂຽນບົດກະວີ, ກີດຂວາງແສງສະຫວ່າງ ເພາະຢ້ານວ່າຈະປຸກ “ອີກເຄິ່ງໜຶ່ງ” ທີ່ນອນຢູ່ໃກ້ລາວ. ບັນດາບົດກະວີຄື: ບົດກະວີເທິງຍອດຫໍຄອຍ”, “ດວງຕາ, ດວງວິນຍານ”, “ບັນທຶກວັນບຸນໂຮງຮຽນ”, “ມີລູກເຂີຍ ຢູ່ກວາງຈິ ”, “ບົດເພງຈາກຫຼັງຄາໂຮງຮຽນ”, “ກັບຄືນສູ່ຕາແສງ ເຕີນກີ ໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ”, “ໝູ່ບ້ານຈະຈື່ຈຳນາມມະຍົດຂອງເຈົ້າຕະຫຼອດໄປ” ມື້", "ກັບບ້ານເພື່ອເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງ" ...
ຂ້າພະເຈົ້າມັກຮູບແບບການຂຽນແບບອຸປະຖໍາ, ຕະຫຼົກ, ພາສາງ່າຍດາຍ, ແຕ່ມັນເຮັດໃຫ້ຫົກແປດຂໍ້ຂອງລາວມີຄວາມດຶງດູດໃຈ: " ຂ້ອຍກັບຄືນໄປຖາມພວກເດັກນ້ອຍ / ເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດເບິ່ງຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍຕາກວ້າງ / ອອກຈາກບ້ານນັບຕັ້ງແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຊາວປີ / ໃນປັດຈຸບັນຂ້າພະເຈົ້າກັບຄືນມາໃນບ້ານ, ຫນຸ່ມແລະຂ້າພະເຈົ້າອາຍຸ " (ກັບຄືນໄປບ່ອນບ້ານ). “ ກຸ້ງປຸງດ້ວຍໝາກຂາມ/ມັນຕົ້ນຫວານໜຶ້ງກັບໝາກຖົ່ວ / ຢູ່ໄກບ້ານ, ຢາກກິນກຸ້ງ, ຢາກໄຂ່/ສາມຢ່າງທີ່ເອີ້ນກັນວ່າສະໄໝກ່ອນ ” (ລົດຊາດບ້ານເກີດ); " ໃຫ້ຂ້ອຍຍິ້ມ / ດອກເບ້ຍທີ່ຂ້ອຍຈະຈ່າຍເທົ່າກັບສິບຈູບ / ຮັກສາຮອຍຍິ້ມຂອງເຈົ້າ, ທີ່ຮັກຂອງຂ້ອຍ / ທຸກໆມື້ຂ້ອຍຢືມຫຼາຍເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດ " (Smile); “ ຂ້ອຍມີເງິນເຫຼືອໜ້ອຍໜຶ່ງທີ່ຈະໃຊ້/ ຂ້ອຍມີບົດກະວີໜ້ອຍໜຶ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອໃຫ້ເດີນທາງກັບຊີວິດ/ ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍຍັງກະພິບ/ ຂ້ອຍມີໝູ່ໜ້ອຍໜຶ່ງ—ເພື່ອນຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍ ” (ຊ້າຍນ້ອຍ); " ຂ້ອຍເປັນໜີ້ເຈົ້າຕອນໜຶ່ງຂອງຄວາມບໍ່ສະບາຍໃຈ/ ຊີວິດທີ່ໜ້າຕົກໃຈ, ພວກເຮົາບໍ່ເຫັນກັນເລີຍ / ຕະຫຼາດຕອນບ່າຍມີໝາກຖົ່ວລຽນບໍ່ຖືກຂາຍ/ ຕະຫຼາດເຊົ້າມີໃບໝາກຫຸ່ງທີ່ຂາຍບໍ່ໄດ້ລໍຖ້າຫໍ່ " (ຫນີ້ສິນລະດູໜາວ); " ຖ້າໃຜຂາຍ indifference / ຂ້ອຍຈະຊື້ຊໍ່ເພື່ອໃຊ້ຄ່ອຍໆ / ຖ້າໃຜຊື້ລັງເລ / ຂ້ອຍຈະຂາຍລາຄາຖືກ, ເກືອບບໍ່ເສຍຄ່າ ” (Indifference); " ຂ້ອຍເດີນທາງມາຫຼາຍສິບພັນວັນ/ ຜົມປ່ຽນເປັນສີຂາວ, ຂ້ອຍຍັງຈື່ໃບໄມ້ໄຜ່ / ຂ້ອຍໄດ້ເປັນຜູ້ອໍານວຍການ, ອາຈານ / ຂອບໃຈການລົງໂທດຂອງອາຈານຂອງຂ້ອຍໃນອະດີດ" (ມີໃຜຍັງຈື່) ...
ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມຮັກຕໍ່ບົດກະວີແລ້ວ, ນັກກະວີຍັງມີຄວາມມັກໃນການ “ບານເຕະ”. ລາວໄດ້ອັບເດດບົດກະວີເກືອບທຸກການແຂ່ງຂັນບານເຕະຂອງທີມຊາດຫວຽດນາມ ໃນສະຫນາມກິລາສາກົນ. ລາວກໍາລັງກະກຽມພິມຊຸດບົດກະວີ: "ບານເຕະແລະບົດກະວີ". ປະຈຸບັນ, ບົດກະວີຫຼາຍບົດໄດ້ພິມຈຳໜ່າຍ, ແຕ່ຄຸນນະພາບສ່ວນຫຼາຍບໍ່ໄດ້ຕາມທີ່ຄາດໄວ້. ຊຸດບົດກະວີ “ເອກະລັກແຫ່ງສັດທາ” ແມ່ນຂອງຂວັນທາງວິນຍານອັນລ້ຳຄ່າສຳລັບບັນດານັກກະວີທີ່ມີຄວາມສົນໃຈຢາກໄດ້ຊົມຄວາມງາມໃນແຕ່ລະບົດກະວີ.
ຫງວຽນຊວັນຊາງ
ທີ່ມາ: https://baoquangtri.vn/nuoc-song-sa-lung-chung-cat-bau-ruou-tho-190263.htm
(0)