ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງເຜົ່າເລຖູຍ ເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ຝັງເລິກ ແລະ ໄດ້ກາຍເປັນອາຫານບຳລຸງທາງວິນຍານທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນໃຈຂອງທຸກໆຄົນໃນເມືອງເລຖູຍ, ແຂວງ ກວາງບິ່ງ (ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງກວາງຈິ).
ໃນປີ 2017, ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ ເລ ຖູຍ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ທຳນອງເພງພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ໂດດເດັ່ນນີ້ຍັງຄົງຮັກສາເອກະລັກ ແລະ ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່.
ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງ ເລ ຖູຍ
ອີງຕາມຊ່າງຝີມືທ້ອງຖິ່ນ, ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງເມືອງເລຖູຍ ແມ່ນຮູບແບບການສະແດງພື້ນເມືອງລວມໝູ່, ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຂະບວນການອອກແຮງງານ ແລະ ການຜະລິດ ແລະ ເປັນລັກສະນະຂອງເຂດທົ່ງພຽງຕາມແມ່ນ້ຳຂອງເມືອງເລຖູຍ.
ຕັ້ງແຕ່ເກີດມາ, ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ຍິນປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ພໍ່ແມ່ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ, ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນມາໃນຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ດູດຊຶມເນື້ອເພງ ແລະ ທຳນອງທີ່ສະແດງເຖິງຈິດວິນຍານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ຫງວຽນທິລີ (ຕາແສງຟອງຖູຍ, ເມືອງເລ້ຖູຍ, ແຂວງກວາງບິ່ງ; ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງເລ້ຖູຍ, ແຂວງ ກວາງຈິ ) - ຫົວໜ້າສະໂມສອນເພງພື້ນເມືອງເລ້ຖູຍ - ໄດ້ອຸທິດຊີວິດທັງໝົດຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງເລ້ຖູຍ.
ດ້ວຍຄວາມມັກຮັກ ແລະ ການອຸທິດຕົນຢ່າງບໍ່ຫວັ່ນໄຫວຂອງນາງ, ນາງໄດ້ກາຍເປັນນັກສິລະປິນທີ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບທຳນອງ ແລະ ເພງພື້ນເມືອງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງນາງ.
ແບບການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງເຜົ່າເລຖູຍມີທຳນອງ 9 ທຳນອງ, ລວມທັງ: ລອງ, ຣືຍ, ເຈ, ເນນ, ບາ, ແຊບ, ຫົມຄໍຍ, ຫົມເຈ, ແລະ ຫົມນືຊຳ. “ແບບ” (ຫົວຂໍ້) ບາງຄັ້ງໃຊ້ເຕັກນິກການເລົ່າເລື່ອງ ຫຼື ການເລົ່າເລື່ອງ. ທຳນອງແມ່ນງ່າຍດາຍ, ຄຸ້ນເຄີຍ, ແລະ ໃກ້ຊິດກັບຊີວິດ ແລະ ວຽກງານຂອງປະຊາຊົນ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນທຸກດ້ານຂອງຊີວິດ.
ໃນການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງເມືອງເລຖູຍ, ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງນັກສະແດງ ແລະ ຜູ້ຊົມ; ແທນທີ່ຈະມີນັກຮ້ອງນຳ ແລະ ນັກຮ້ອງສະໜັບສະໜູນ. ນັກຮ້ອງນຳແມ່ນ "ພິທີກອນ", ໃນຂະນະທີ່ນັກຮ້ອງສະໜັບສະໜູນແມ່ນ "ຜູ້ຕິດຕາມ". ແຕ່ລະບົດກະວີມັກຈະຖືກນຳພາໂດຍບຸກຄົນດຽວ, ໃນຂະນະທີ່ "ຜູ້ຕິດຕາມ" ສາມາດເປັນກຸ່ມ ຫຼື ຝູງຊົນທັງໝົດ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ "ກຸ່ມຜູ້ຕິດຕາມ".
ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງຄວາມດຶງດູດໃຈຂອງມວນຊົນ ແລະ ຄວາມດຶງດູດໃຈຂອງຝູງຊົນທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ສ້າງຜົນກະທົບທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນ.
ເນື້ອໃນຂອງບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງ ເລ ຖູຍ ແມ່ນມີມະນຸດສະທຳຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ມີການຕໍ່ສູ້, ມີມະນຸດສະທຳ, ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມສະເໝີພາບໃນສັງຄົມ, ໂດຍບໍ່ມີການຈຳແນກລະຫວ່າງຄົນຮັ່ງມີ ແລະ ຄົນທຸກຍາກ, ຄົນສູງສົ່ງ ແລະ ຄົນຖ່ອມຕົວ, ເຈົ້ານາຍ ແລະ ຄົນຮັບໃຊ້, ອາຍຸ, ອາຊີບ ຫຼື ຕົ້ນກຳເນີດ... ສິ່ງນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຈິງ, ຄວາມດີງາມ, ແລະ ຄວາມງາມໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມມັກຮັກໃນການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເມືອງ ເລ ຖູຍ.
ພ້ອມກັບການສະແດງຄວາມຮັກແພງຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ປະເທດຊາດ ແລະ ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວ ເລຖຸຍ ຍັງເຕືອນປະຊາຊົນໃຫ້ດຳລົງຊີວິດຕາມຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ, ຄວາມຊອບທຳ ແລະ ຄວາມສັດຊື່.
ຈຸດເດັ່ນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນການສະແດງອອກທີ່ສູງ ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນໃນການສະແດງ. ເມື່ອຮ້ອງ, ຝ່າຍໜຶ່ງຮ້ອງບົດໃດກໍໄດ້ທີ່ເຂົາເຈົ້າມັກ, ຍິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍເທົ່າໃດກໍ່ຍິ່ງດີ, ແລະ ອີກຝ່າຍໜຶ່ງຕ້ອງຕອບສະໜອງທັນທີ. ການຊັກຊ້າເຖິງແມ່ນວ່າພຽງຈັງຫວະດຽວກໍ່ໝາຍເຖິງຄວາມພ່າຍແພ້.
ເພງພື້ນເມືອງບາງເພງມີປິດສະໜາ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍດ້ານສະຕິປັນຍາ, ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ຮ້ອງຕ້ອງມີສະຕິປັນຍາໄວ, ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຊີວິດ, ແລະ ມີຄຳສັບທີ່ອຸດົມສົມບູນເພື່ອຕອບສະໜອງຢ່າງມີປະສິດທິພາບ.
ເຄື່ອງດົນຕີທີ່ໃຊ້ໃນການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງເຜົ່າເລຖູຍແມ່ນຂ້ອນຂ້າງງ່າຍດາຍ, ອາດຈະເປັນກອງໃຫຍ່, ກອງພິທີ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ການຕົບມືເຂົ້າກັນເປັນຈັງຫວະ, ສ້າງສຽງທີ່ໜ້າສົນໃຈເຊິ່ງເປັນພື້ນຫຼັງຂອງເພງ.
ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ເລຖູຍ ຖືກສະແດງດ້ວຍຫຼາຍວິທີ, ຕະຫຼອດເວລາ ແລະ ທຸກສະຖານທີ່, ໃນລະຫວ່າງວັນພັກ, ງານບຸນ, ການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງໝູ່ບ້ານ, ເຫດການສຳຄັນຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ຫຼື ໃນລະຫວ່າງກິດຈະກຳເຮັດວຽກ ແລະ ການຜະລິດ.
ດ້ວຍທຳນອງທີ່ລຽບງ່າຍ, ໜ້າຮັກ ແລະ ຫວານຊື່ນ ທີ່ມີຄວາມຮັກແພງຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງດິນແດນ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງເມືອງ ເລຖວີ, ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງເມືອງ ເລຖວີ ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ຈາກປະຊາຊົນ, ກາຍເປັນຂົວເຊື່ອມຕໍ່ທາງວິນຍານທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ສຳລັບຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ.
ຄວາມຜູກພັນກັບຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃນແຕ່ລະຄົນຈາກເມືອງເລຖູຍ ໄດ້ເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນຕື່ມອີກ ເມື່ອການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງເມືອງເລຖູຍ ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງໃຫ້ເປັນໜຶ່ງໃນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ.
ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສືບທອດມໍລະດົກຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງແຂວງເລຖູຍ ແມ່ນການສະແດງອອກທີ່ມາຈາກໃຈ, ເປັນການບຳລຸງລ້ຽງທາງວິນຍານທີ່ຝັງເລິກ ແລະ ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດຊຸມຊົນຂອງແຂວງກວາງຈິ ແລະ ປະຊາຊົນ. ບົດເພງພື້ນເມືອງນີ້ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາຈາກປະຊາຊົນ, ແລະ ໄດ້ຮັບການໂຄສະນາຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນທົ່ວປະເທດ ແລະ ແມ່ນແຕ່ຕ່າງປະເທດ.
ນີ້ແມ່ນຍ້ອນບົດບາດສຳຄັນ ແລະ ການປະກອບສ່ວນອັນສຳຄັນຂອງນັກສິລະປິນຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ. ພວກເຂົາເປັນຜູ້ປົກປ້ອງມໍລະດົກຢ່າງງຽບໆ, ຮັບປະກັນວ່າຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາດຈະຍືນຍົງຄົງຕົວ.
ເຖິງວ່າມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 70 ປີແລ້ວກໍຕາມ, ແຕ່ ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ຫງວຽນທິລີ, ຫົວໜ້າສະໂມສອນເພງພື້ນເມືອງເລຖູຍ, ຍັງຄົງອຸທິດຕົນເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາປະເພນີເພງພື້ນເມືອງເລຖູຍໄວ້.
ບໍ່ພຽງແຕ່ມີທັກສະໃນການສະແດງ, ຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີ, ແຕ່ງເນື້ອເພງ ແລະ ສອນຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ນັກສິລະປິນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ຫງວຽນທິລີ ຍັງເປັນ "ນາຍທີມ" ທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ ແລະ ອຸທິດຕົນ, ເຮັດວຽກຮ່ວມກັບສະມາຊິກສະໂມສອນເພື່ອຝຶກຝົນ, ອະນຸລັກ ແລະ ຖ່າຍທອດຮູບແບບວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະທີ່ມີຄຸນຄ່ານີ້ໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
ຊ່າງຝີມື ຫງວຽນທິລີ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍຄື ວິທີການບຳລຸງລ້ຽງ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄວາມຮັກ ແລະ ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມ. ພວກເຮົາຕ້ອງພະຍາຍາມອະນຸລັກ, ຖ່າຍທອດ ແລະ ສົ່ງເສີມການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ ເລຖູຍ - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ - ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ມັນຈາງຫາຍໄປໃນຈັງຫວະຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝໃນປະຈຸບັນ.”
ເຖິງວ່າຈະຕ້ອງຫຍຸ້ງກັບຊີວິດ ແລະ ວຽກງານຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ສະມາຊິກແຕ່ລະຄົນຂອງສະໂມສອນນັກສິລະປິນເພງພື້ນເມືອງ ເລຖຸຍ ຍັງພະຍາຍາມຮັກສາກິດຈະກຳ, ຝຶກຊ້ອມ ແລະ ສະແດງເພງພື້ນເມືອງເປັນປະຈຳປະມານສອງຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ.
ພ້ອມກັບການເກັບກໍາ, ການແຕ່ງ, ການແຕ່ງເນື້ອເພງ, ການຈັດຕັ້ງ, ການຈັດເວທີ ແລະ ການສະແດງເພື່ອຮັບໃຊ້ການໂຄສະນາວຽກງານການເມືອງທ້ອງຖິ່ນ, ບັນດາຊ່າງຝີມື, ສະໂມສອນເພງພື້ນເມືອງເລຖູຍ ແລະ ສະໂມສອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງອື່ນໆໃນແຂວງ ຍັງໄດ້ໂຄສະນາມໍລະດົກຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນຮຸ່ນຫຼັງຢ່າງຕັ້ງໜ້າ.
ສຳລັບສະໂມສອນຊາວໜຸ່ມ, ຊ່າງຝີມືທີ່ອຸທິດຕົນຈະແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແນະນຳການຝຶກອົບຮົມ, ແລະ ປັບປຸງເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ທຳນອງແຕ່ລະເພງເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມຖືກຕ້ອງ, ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍກົງໃນການສອນນັກຮຽນໃນພື້ນທີ່ ແລະ ຜູ້ທີ່ມີຄວາມມັກໃນເພງພື້ນເມືອງ.
ຫຼັງຈາກການລວມຕົວຂອງແຂວງ, ເພື່ອເພີ່ມທະວີຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ສ້າງເວທີທີ່ມີຄວາມໝາຍເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ທີ່ມີຄວາມມັກຮັກໃນການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ສະໂມສອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງແຂວງກວາງຈິ ໄດ້ຈັດການພົບປະ ແລະ ແລກປ່ຽນ.
ໃນເດືອນກັນຍາ 2025, ທີ່ສູນວັດທະນະທຳ, ຂໍ້ມູນຂ່າວສານ ແລະ ການສື່ສານ ເມືອງເລຖູຍ, ສະໂມສອນນັກສິລະປິນເພງພື້ນເມືອງເມືອງເລຖູຍ ໄດ້ຈັດໂຄງການແລກປ່ຽນ ແລະ ເຄືອຂ່າຍກັບ 14 ສະໂມສອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃນພື້ນທີ່.
ຜູ້ຕາງໜ້າຄະນະຈັດຕັ້ງກ່າວວ່າ ການສະແດງຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຮັບການກະກຽມຢ່າງລະອຽດລະອໍ, ປະສົມປະສານດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງແຂວງບິ່ງຈີ້ທຽນຢ່າງກົມກຽວ, ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນຄວາມງາມ ແລະ ສະເໜ່ຂອງການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງຂອງແຂວງເລຖູຍ. ລາຍການຍັງໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນ ແລະ ການຮ່ວມມືຈາກຄະນະພັກ ແລະ ລັດຖະບານຂອງຕາແສງເລຖູຍ, ແລະ ສູນວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ສື່ສານແຂວງເລຖູຍ ໃນການເດີນທາງອະນຸລັກ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າມໍລະດົກຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ.
ຕາມນັກສິລະປິນພື້ນເມືອງ ຫງວຽນແທ່ງທ້ຽວ, ຫົວໜ້າສະໂມສອນເພງພື້ນເມືອງຫງູຖູຍ (ຕາແສງເຊີນຫງູ, ແຂວງກວາງຈິ), ສະໂມສອນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາຢາກປະກອບສ່ວນໜ້ອຍໜຶ່ງເຂົ້າໃນການອະນຸລັກ, ອະນຸລັກ ແລະ ສະສົມທຳນອງເພງພື້ນເມືອງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນທຳນອງ "ໂຫ່ຂວານ" ທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ.
ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ສະໂມສອນໄດ້ພະຍາຍາມຮັກສາເພງ “ໂຫ້ຂີ້” ແລະ “ໂຫ້ຂີ້ຊຳ”, ສອງປະເພດເພງພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດແຄມຝັ່ງທະເລ, ພ້ອມທັງຝຶກຊ້ອມ ແລະ ສອນເພງພື້ນເມືອງຂອງແຂວງບິ່ງຈີ່ທຽນ, ໃນນັ້ນມີເພງ “ໂຫ້ຂີ້” ຂອງແຂວງເລຖູຍ.
ໃນເດືອນຕຸລາ 2025, ງານບຸນສະໂມສອນຮ້ອງເພງ ແລະ ຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງໄດ້ດຶງດູດການເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງກະຕືລືລົ້ນຈາກປະຊາຊົນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ ແລະ ສະໂມສອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສະໂມສອນທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງເມືອງເລຖູຍ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າຊື່ນຊົມທີ່ໄດ້ເຫັນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ຕັ້ງແຕ່ສະໂມສອນທີ່ມີປະສົບການຈົນເຖິງໄວໜຸ່ມທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ.
ບັນດາໂຄງການແລກປ່ຽນ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງພື້ນທີ່ໃຫ້ແກ່ການພົບປະ, ແລກປ່ຽນ ແລະ ຮຽນຮູ້ລະຫວ່າງສະໂມສອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປັບປຸງທັກສະການປະຕິບັດຕົວຈິງ, ການບຳລຸງລ້ຽງ ແລະ ການເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ລວມທັງການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງເຜົ່າເລຖູຍ.
ຜ່ານສິ່ງນີ້, ຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃນຊາດສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງຊີວິດທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ ແລະ ຈິດວິນຍານທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມີສຸຂະພາບດີພາຍໃນຊຸມຊົນ.
ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຮ່ວມມືກັນເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກ.
ຕະຫຼອດໄລຍະເວລາຂອງການມີຢູ່ ແລະ ການພັດທະນາ, ປະເພນີການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງເລຖູຍ ໂດຍສະເພາະ ແລະ ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງແຂວງກວາງຈິ້ ໂດຍທົ່ວໄປ, ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນຈາກອົງການຄຸ້ມຄອງລັດໃນດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ລັດຖະບານທຸກຂັ້ນ, ອົງການຈັດຕັ້ງ ແລະ ສະມາຄົມຕ່າງໆ... ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ, ສົ່ງເສີມ ແລະ ແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
ຕາມທ່ານ ມາຍຊວນແທ່ງ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງກວາງຈິ້, ແຂວງນີ້ມີມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ 18 ແຫ່ງ, ໃນນັ້ນມີເພງພື້ນເມືອງເລຖູຍ.
ເພື່ອອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ພະແນກວັດທະນະທຳແຂວງກວາງຈິ້ໄດ້ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດກິດຈະກຳຫຼາຍຢ່າງທີ່ແທດຈິງ ແລະ ມີຄວາມໝາຍ, ເຊັ່ນ: ການໃຫ້ຄຳແນະນຳແກ່ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງໃຫ້ພັດທະນາໂຄງການປະຕິບັດງານເພື່ອຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ; ການຈັດຕັ້ງໂຄງການ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆ, ສ້າງໂອກາດໃຫ້ບັນດາຊ່າງຝີມື ແລະ ສະໂມສອນໄດ້ພົບປະ, ແລກປ່ຽນ ແລະ ແບ່ງປັນປະສົບການ.
ພະແນກຍັງປະສານງານ, ສະໜັບສະໜູນ ແລະ ນຳພາທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆໃນການຈັດງານບຸນຕ່າງໆ ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຢ່າງມີປະສິດທິພາບ; ໃຫ້ຄຳແນະນຳ ແລະ ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດນະໂຍບາຍເພື່ອສະໜັບສະໜູນຊ່າງຝີມື, ປະກອບສ່ວນປັບປຸງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮັກສາຄວາມມັກ, ການປະຕິບັດ ແລະ ຖ່າຍທອດຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ພະແນກສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍຮ່ວມມືຢ່າງໃກ້ຊິດກັບລັດຖະບານ, ຊຸມຊົນ, ຫວອດ ແລະ ເຂດພິເສດເພື່ອກຳນົດ ແລະ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຊ່າງຝີມືໃນວຽກງານອະນຸລັກ, ປະຕິບັດ, ຖ່າຍທອດ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໃນຊຸມຊົນ.
ໜ່ວຍງານຍັງໃຫ້ຄຳແນະນຳ ແລະ ສະເໜີໃຫ້ແຂວງຍ້ອງຍໍ ແລະ ຊຸກຍູ້ຊ່າງຝີມື - ຜູ້ທີ່ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ; ແລະ ໃນເວລາດຽວກັນກໍ່ສະເໜີໃຫ້ລັດຖະບານກາງພິຈາລະນາມອບນາມມະຍົດທີ່ເໝາະສົມ ແລະ ເໝາະສົມກັບຊ່າງຝີມືເຫຼົ່ານີ້.
ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ຫງວຽນທິລີ ແລະ ຊ່າງຝີມື ແລະ ສະໂມສອນອື່ນໆອີກຫຼາຍຄົນທີ່ຮັກຫອມມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ ຫວັງວ່າການເຂົ້າສັງຄົມນິຍົມໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຈະສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນ ແລະ ໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມຢ່າງແຂງແຮງກວ່າເກົ່າ.
ນາງຫວັງວ່າລະດັບ ແລະ ຂະແໜງການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຈະສະໜອງກົນໄກການສະໜັບສະໜູນດ້ານການເງິນຫຼາຍຂຶ້ນສຳລັບການດຳເນີນງານຂອງສະໂມສອນຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ; ແລະ ໃນເວລາດຽວກັນ, ເສີມສ້າງການຈັດຕັ້ງໂຄງການແລກປ່ຽນ, ຫຼັກສູດຝຶກອົບຮົມ ແລະ ກອງປະຊຸມເພື່ອປັບປຸງທັກສະການສະແດງ, ທັກສະການສອນໃນການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ຮູບແບບອື່ນໆຂອງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ.
ໃນການເດີນທາງຂອງການອະນຸລັກມໍລະດົກ, ການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດນະໂຍບາຍທີ່ມີປະສິດທິພາບກ່ຽວກັບການອະນຸລັກວັດທະນະທໍາ ແລະ ມໍລະດົກ, ພ້ອມກັບກົນໄກ ແລະ ນະໂຍບາຍສະເພາະທີ່ເໝາະສົມ, ແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍຕໍ່ການຊຸກຍູ້ ແລະ ໃຫ້ກຽດແກ່ຊ່າງຝີມືໃນການອະນຸລັກ ແລະ ຖ່າຍທອດວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຢ່າງວ່ອງໄວ.
ການເອົາໃຈໃສ່, ການສະໜັບສະໜູນ ແລະ ການຮ່ວມມືຈາກທຸກລະດັບຂອງລັດຖະບານ, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ, ອົງການຈັດຕັ້ງ ແລະ ສະມາຄົມ, ພ້ອມກັບການສະໜັບສະໜູນຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ຊຸມຊົນ, ແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນທີ່ສຸດ. ນີ້ຖືວ່າເປັນພື້ນຖານທີ່ສຳຄັນທີ່ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ຊ່າງຝີມື ແລະ ສະໂມສອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ເສີມສ້າງຄວາມມຸ່ງໝັ້ນ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບ ແລະ ຄວາມພະຍາຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການເດີນທາງເພື່ອອະນຸລັກມໍລະດົກ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.vietnamplus.vn/quang-tri-giu-hon-cot-ho-khoan-le-thuy-dieu-ho-que-huong-post1082964.vnp
(0)