ແຍກລະບຽບການກ່ຽວກັບກົນໄກການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ຮູບແບບທີ່ເໝາະສົມກັບລັກສະນະສະເພາະຂອງມໍລະດົກແຕ່ລະປະເພດ

ດາວໂຫຼດ — ທ່ານນາງ ດັ້ງວັນຟຸກ, ຮອງຫົວໜ້າຄະນະຜູ້ແທນສະພາແຫ່ງຊາດແຂວງ ກວາງນາມ ກ່າວຄຳເຫັນທີ່ການປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຮ່າງກົດໝາຍວ່າດ້ວຍມໍລະດົກວັດທະນະທຳ (ສະບັບປັບປຸງ). ພາບ: V.HIEU

ທ່ານ ດັ້ງວັນຟຸກ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ທີ່ກອງປະຊຸມສະໄໝສາມັນເທື່ອທີ 7, ບັນດາຜູ້ແທນໄດ້ສະເໜີໃຫ້ພິຈາລະນາເພີ່ມແນວຄວາມຄິດ, ລະບຽບການກົດໝາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກ່ຽວກັບ “ມໍລະດົກຕົວເມືອງ”, ລວມທັງການປະກອບຄໍາເຫັນເປັນລາຍລັກອັກສອນ, ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ ຫຼື ອະທິບາຍຈາກຄະນະຮ່າງ.

ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ບັນດາຜູ້ແທນໄດ້ຮຽກຮ້ອງຢ່າງສຸດຈິດສຸດໃຈໃຫ້ຄະນະກຳມະການຮ່າງກົດໝາຍພິຈາລະນາບັນດາຈຸດພິເສດຂອງມໍລະດົກຕົວເມືອງ; ໃນນັ້ນ, ເມືອງບູຮານ ໂຮ້ຍອານ ກວາງນາມ ແມ່ນເຂດຕົວເມືອງທີ່ມີປະຫວັດສາດກວ່າ 400 ປີ, ແມ່ນມໍລະດົກທີ່ມີລັກສະນະແຕກຕ່າງກັນຢ່າງສິ້ນເຊີງເມື່ອທຽບໃສ່ບັນດາມໍລະດົກໃນປະເທດເຮົາ.

ນີ້ແມ່ນ “ຫໍພິພິທະພັນມີຊີວິດ” - ເຊິ່ງມີປະຊາຊົນນັບພັນຄົນດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃຈກາງມໍລະດົກ ແລະ ຕິດພັນກັບການຄຸ້ມຄອງບໍລິຫານ ແລະ ຄຸ້ມຄອງທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງ 4 ຄຸ້ມນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ, ສະນັ້ນ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ຫາກຍັງແມ່ນຫົວໜ່ວຍບໍລິຫານພື້ນຖານທີ່ມີຫຼາຍບັນຫາຄຸ້ມຄອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ຕາມທ່ານຜູ້ແທນ ດັ້ງວັນຟຸກ ແລ້ວ, ການຄຸ້ມຄອງເຂດມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍມໍລະດົກວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກປະມວນກົດໝາຍອາຍາ, ປະມວນກົດໝາຍແພ່ງ, ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍແຮງງານ, ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການຈັດຕັ້ງທ້ອງຖິ່ນ, ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍທີ່ຢູ່ອາໄສ, ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍຄວາມໝັ້ນຄົງແຫ່ງຊາດ, ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍທີ່ດິນ, ກົດໝາຍກໍ່ສ້າງ, ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍຕົວເມືອງ, ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການທ່ອງທ່ຽວ, ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍ ການທ່ອງທ່ຽວ .

ທ່ານຜູ້ແທນກ່າວວ່າ, ນີ້ແມ່ນຫໍສະຖາປັດຕະຍະກຳແລະສິລະປະສະລັບສັບຊ້ອນທີ່ມີອາລິກາສ່ວນຕົວເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍແລະມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງປະເພດວັດຖຸບູຮານ. ໃນເຂດປ່າສະຫງວນຂອງມໍລະດົກມີທັງຫມົດ 1.439 relics. ເຂດທີ 1 ແຫ່ງດຽວມີ 1.175 ແຫ່ງສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິລະປະທີ່ມີ 12 ປະເພດຄື: ບ້ານຊຸມຊົນ, ວັດ, ວິຫານ, ຫໍປະຊຸມ, ເຮືອນຊານ, ໂບດ, ໂບດ, ເຮືອນ, ສຸສານ, ນ້ຳສ້າງ, ຂົວ, ຕະຫຼາດ. ໃນນັ້ນ, ມີເຮືອນຊານທັງເປັນບ່ອນອີງອາໄສ, ເຮັດວຽກ, ເຮັດວຽກ; ມີ relics ທີ່ຍັງເປັນວຽກງານພົນລະເຮືອນເຊັ່ນ: ຕະຫຼາດແລະຂົວກວມເອົາຍີ່ປຸ່ນ.

ນອກເຫນືອໄປຈາກ relics ສະຖາປັດຕະຍະກໍາແລະສິລະປະ, ຍັງມີ 15 relics ໂບຮານຄະດີແລະຫຼາຍສິບ relics ປະຫວັດສາດປະຕິວັດ. ຫໍພິພິທະພັນ ແລະ ວຽກງານຂອງບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ ປະກອບເປັນວັດຖຸບູຮານພິເສດຂອງຊາດ ແລະມໍລະດົກວັດທະນະທໍາ ໂລກ , ສະນັ້ນ ການຄຸ້ມຄອງຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ພິຈາລະນາບໍ່ພຽງແຕ່ວັດຖຸທົ່ວໄປຂອງສະຖານທີ່ມໍລະດົກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງປະເພດ relic ແລະຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງບຸກຄົນແຕ່ວຽກງານຂະຫນາດນ້ອຍພາຍໃນມັນ.

ກົດລະບຽບການຄຸ້ມຄອງທົ່ວໄປໃນຕອນຕົ້ນສໍາລັບສະຖານທີ່ມໍລະດົກຈະສ້າງບັນຫາພາກປະຕິບັດຫຼາຍໃນການຄຸ້ມຄອງແຕ່ລະປະເພດແລະແຕ່ລະ relic / ການກໍ່ສ້າງແຕ່ລະຄົນ. ສະນັ້ນ, ທ່ານຜູ້ແທນ ດັ້ງວັນຟຸກ ສະເໜີວ່າ ຕ້ອງມີບັນດາລະບຽບການແຍກຕົວກ່ຽວກັບກົນໄກ ແລະ ຮູບແບບການຄຸ້ມຄອງ “ມໍລະດົກຕົວເມືອງ” ເພື່ອຄຸ້ມຄອງມໍລະດົກປະເພດນີ້ຢ່າງມີລັກສະນະພິເສດ.

ຫຼື ຕາມທີ່ຮ່າງກົດໝາຍໄດ້ກຳນົດໄວ້, “ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ຈັບຕ້ອງໄດ້” ລວມມີ ຮ່ອງຮອຍປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ຈຸດຊົມວິວ, ທາດຫຼວງ, ວັດຖຸບູຮານ, ຊັບສົມບັດຂອງຊາດ; ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນສ່ວນຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ຍັງມີມໍລະດົກວັດທະນະທໍາໂລກ, ມໍລະດົກທໍາມະຊາດຂອງໂລກ, ແລະມໍລະດົກວັດທະນະທໍາແລະທໍາມະຊາດຂອງໂລກ (ປະສົມປະສານ) ທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກອົງການ UNESCO. ບັນດາມໍລະດົກເຫຼົ່ານີ້, ນອກຈາກຈະບັນລຸໄດ້ຕາມເງື່ອນໄຂທີ່ລະບຸໄວ້ໃນຮ່າງກົດໝາຍສະບັບນີ້ແລ້ວ, ຍັງຕ້ອງໄດ້ຕາມເງື່ອນໄຂທີ່ອົງການ UNESCO ກຳນົດໄວ້.

ທ່ານຜູ້ແທນ ດັ້ງວັນຟຸກ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ມໍລະດົກແຕ່ລະແຫ່ງຕ້ອງມີເງື່ອນໄຂທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊັ່ນ: ມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກຂອງເມືອງບູຮານ ໂຮ້ຍອານ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກມາດຖານ II ແລະ V; ມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກຂອງລູກຊາຍທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງດ້ວຍມາດຖານ II, III ຫຼື ມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກຂອງເຂດສູນກາງກຳແພງນະຄອນ ແທງລອງ - ຮ່າໂນ້ຍ ຮັບຮູ້ດ້ວຍມາດຖານ II, III ແລະ VI...

ສະນັ້ນ, ບັນດາຜູ້ແທນສະເໜີວ່າ, ຕ້ອງມີລະບຽບການແຍກຕົວກ່ຽວກັບກົນໄກການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ຮູບແບບທີ່ເໝາະສົມກັບລັກສະນະສະເພາະຂອງມໍລະດົກແຕ່ລະປະເພດ. ການສົມມຸດວ່າກົນໄກການຄຸ້ມຄອງທົ່ວໄປສໍາລັບ relics ອື່ນໆ, ລວມທັງສໍາລັບມໍລະດົກໂລກ, ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ສະດວກຫຼາຍສໍາລັບວຽກງານການຄຸ້ມຄອງໃນການປະຕິບັດ.

ຮູບ003.jpg — ບັນດາຜູ້ແທນສະພາແຫ່ງຊາດເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມປຶກສາຫາລື. ພາບ: V.HIEU

ມາດຕາ 29 ກຳນົດວ່າ ການສ້ອມແປງ, ສ້ອມແປງ ແລະ ກໍ່ສ້າງເຮືອນສ່ວນບຸກຄົນໃນເຂດປ່າສະຫງວນໃຫ້ປະຕິບັດຕາມບົດບັນຍັດກ່ຽວກັບການວາງແຜນການປົກປັກຮັກສາ, ສ້ອມແປງ ແລະ ບູລະນະປະຕິສັງຂອນພະທາດຫຼວງ ແລະ ໂຄງການປົກປັກຮັກສາ, ສ້ອມແປງ ແລະ ບູລະນະປະຕິສັງຂອນພະທາດ ທີ່ໄດ້ກຳນົດໄວ້ໃນມາດຕາ 34 ແລະ 35 ຂອງກົດໝາຍສະບັບນີ້. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເນື້ອໃນຂອງມາດຕາ 34 ແລະ 35 ພຽງແຕ່ກໍານົດໂຄງການປົກປັກຮັກສາ, ປັບປຸງ, ບູລະນະປະຕິສັງຂອນພະທາດ, ແລະບໍ່ມີຂໍ້ກໍານົດໃດໆສໍາລັບເຮືອນສ່ວນບຸກຄົນ.

ຕາມທ່ານຜູ້ແທນ ດັ້ງວັນຟຸກ ແລ້ວ, ການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດລະບຽບການນີ້ແມ່ນຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍສຳລັບບັນດາບ້ານຄືເມືອງບູຮານ ໂຮ້ຍອານ, ເພາະວ່າ ແຕ່ລະເຮືອນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນປູຊະນີຍະສະຖານທີ່ລຽບງ່າຍເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນບ່ອນດຳລົງຊີວິດ, ຊີວິດການເປັນຢູ່, ເສດຖະກິດຂອງປະຊາຊົນ, ດັ່ງນັ້ນຄວາມຕ້ອງການໃນການສ້ອມແປງ ແລະ ປະດັບປະດາກໍ່ເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.

ສະນັ້ນ, ລວມເຖິງເຮືອນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ (ປະຊາຊົນ-ເຈົ້າຂອງທາດແມ່ນນັກລົງທຶນ) ໃນການວາງແຜນ ແລະ ດຳເນີນຂັ້ນຕອນການສ້າງຕັ້ງໂຄງການ ເພາະບັນດາໂຄງການລົງທຶນໂດຍອົງການຂອງລັດຈະສ້າງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍດ້ານໃຫ້ແກ່ເຈົ້າຂອງທາດໃນເລື່ອງເວລາ, ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ ແລະ ຕ້ອງໄດ້ປະຕິບັດລະບຽບການບໍລິຫານຫຼາຍຢ່າງ ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນເຈົ້າຂອງທາດທັງໝົດສາມາດປະຕິບັດໄດ້.

ຕາມຜູ້ແທນແລ້ວ, ການບັງຄັບໃຫ້ເຈົ້າຂອງຫໍບູຊາປະຕິບັດຕາມລະບຽບການນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດປະຕິກິລິຍາທາງລົບ, ເພາະວ່າເຈົ້າຂອງຫໍບູຊາຈະຫັນໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກແລະປະຖິ້ມບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ຕົນໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອປົກປັກຮັກສາມາຮອດປະຈຸບັນ; ນໍາໄປສູ່ທັງຄຸນຄ່າທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດແລະບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມໍລະດົກທີ່ປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການສູນຫາຍ.

ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/quy-dinh-rieng-co-che-mo-hinh-quan-ly-phu-hop-voi-tinh-dac-thu-cua-tung-loai-hinh-di-san-3143154.html