ສີສັນສົດໃສຂອງວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າຂະແມ ຜ່ານພິທີໄຫວ້ອາໄລ.

ທຸກໆປີ, ພາຍຫຼັງບຸນກຸດຈີນ, ຊາວເຜົ່າຂະແມໃນໝູ່ບ້ານ, ໝູ່ບ້ານຕ່າງໆຂອງແຂວງ ກ່າເມົາ ໄດ້ຈັດຕັ້ງພິທີໄຫວ້ອາໄລເພື່ອສັນຕິພາບ (ປັນຫາສາສະໜາ), ເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາປະເພນີທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ.

Báo Cà Mau•10/12/2025

ງານບຸນກຸດຈີນ-ຂົວວັດທະນະທຳແລະຈຸດເດັ່ນ ຂອງການທ່ອງທ່ຽວ ຢູ່ກ່າເມົາ.
ຂຸດຄົ້ນທ່າແຮງການທ່ອງທ່ຽວຈາກງານບຸນ
ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາບຸນໄຫວ້ພະຈັນ ໂດຍສົມທົບກັບການທ່ອງທ່ຽວ ຢູ່ ກ່າເມົາ.

ນີ້ກໍ່ແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ປະຊາຄົມສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຢາກໃຫ້ສັນຕິພາບ, ອາກາດເປັນເອກະພາບ, ແລະ ການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ພ້ອມທັງເພີ່ມທະວີຄວາມສາມັກຄີຊຸມຊົນ, ຮັກສາ ເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາວຂະແມພາກໃຕ້ .

ພື້ນທີ່ສໍາລັບການປະຕິບັດພິທີອະທິຖານຢູ່ໃນຊຸມຊົນ.

ພິທີໄດ້ຮັບການຝັງເລິກໃນເອກະລັກວັດທະນະທຳ.

ພິທີອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບໝາຍເຖິງການອະທິຖານຂໍພອນໃຫ້ແຕ່ລະຄອບຄົວ ແລະ ທັງໝູ່ບ້ານ. ພິທີກຳສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ດິນແດນ, ທຳມະຊາດ, ແລະ ບັນພະບຸລຸດ; ແລະ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ປະຊາຄົມດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັນ ແລະ ເປັນເອກະພາບ. ປົກກະຕິແລ້ວ ພິທີຈະຈັດຂຶ້ນໃນເດີ່ນວັດ ຫຼືບ່ອນເຕົ້າໂຮມຊຸມຊົນ, ແລະ ໄດ້ມີການກະກຽມດອກໄມ້, ທູບ, ທຽນ, ແລະ ເຄື່ອງບູຊາຕ່າງໆ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ຢູ່ ກ່າເມົາ ໄດ້ຮັບການກະກຽມຢ່າງລະອຽດຖີ່ຖ້ວນ, ນັບແຕ່ສະຖານທີ່ໄປເຖິງເຄື່ອງບູຊາ ແລະ ບຸກຄະລາກອນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ຄະນະຈັດຕັ້ງປະກອບມີພຣະອາຈານ, ພຣະອາຈານຈາກວັດ, ອາຈານ (ສາສະຫນາ), ແລະຕົວແທນຈາກບ້ານ. ສະຖານທີ່ຈັດພິທີກໍຖືກຮັກສາໃຫ້ສະອາດ, ແທ່ນບູຊາ, ບ່ອນນັ່ງສຳລັບພະສົງ, ແລະ ເຂດຊຸມຊົນກໍຖືກຈັດໃຫ້ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລ ໃນລະຫວ່າງການອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບ.

ເຄື່ອງບູຊາມີທູບ, ທຽນ, ດອກໄມ້, ໝາກໄມ້, ເຂົ້າໜົມປັງ, ເຂົ້າສານ, ແລະເຄື່ອງບູຊາເຖິງ 3 ອັນ ຫຼື ແທ່ນບູຊາຂອງຊຸມຊົນ; ພິທີໃນຕອນແລງອາດຈະປະກອບມີໂຄມໄຟລອຍແລະໂຄມໄຟລົມເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍຄວາມສັກສິດ.

ຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ພິທີດັ່ງກ່າວປະກອບດ້ວຍຂັ້ນຕອນຄື: ພິທີເປີດ-ໄຫວ້ເຄື່ອງປະດັບສາມອັນ; ຖວາຍທານແກ່ແຕ່ລະຄົວເຮືອນ; ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບໃນບ້ານ; ການອະທິຖານສໍາລັບການເກັບກ່ຽວທີ່ດີ (ຖ້າມີ); ພິທີປິດ-ອຸທິດສ່ວນບຸນກຸສົນ.

ພິທີໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນດ້ວຍພິທີໄຫວ້ອາໄລ 3 ຫຼ່ຽມ, ໂດຍມີພະສົງສາມະເນນ ສັງຂານນິລະນາມ (ສຸພານຸວົງ) ແລະ ມັງຄະລາສັຕຕະ (ສູດແຫ່ງບຸນ) ເພື່ອສ້າງບັນຍາກາດອັນບໍລິສຸດ ແລະ ຂັບໄລ່ພະລັງທາງລົບ. Achar (ຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາ) ໄດ້ປະກາດຈຸດປະສົງຂອງພິທີແລະນໍາພາປະຊາຄົມໃນການປະຕິບັດ Sompiah (prostration).

ລາຍການທີ່ນຳໃຊ້ເຂົ້າໃນການຖວາຍບູຊາໃນພິທີການອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບ.

ພິທີການ "ໃຫ້ທານ" ແມ່ນຖືກປະຕິບັດຢູ່ໃນແຕ່ລະຄົວເຮືອນ, ໂດຍມີພະສົງອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບແລະການປິ່ນປົວ, ເຊັ່ນ: Anubhavā Paritta, Sabba Roga Nivāraṇa Paritta, ແລະ Bojjhanga Paritta. ແຕ່ລະຄອບຄົວໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ.

ສ່ວນທີ່ສຳຄັນແມ່ນການອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກທົ່ວບ້ານ, ດ້ວຍການຮ້ອງເພງຄາຣານີຢາ ເມດຕາສຸຕິ, ທາຈກກາປາຣິຕາ, ຂັນທະປາຣິຕາ, ໂສສັງຄະ, ອາຣັກສາ, ແລະ ໂພງໂພທິສາ. ພະລັງງານຂອງຄວາມເມດຕາແຜ່, ປາດຖະຫນາສໍາລັບສັນຕິພາບ, ຄວາມສາມັກຄີ, ແລະການເກັບກ່ຽວອຸດົມສົມບູນ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລບັນພະບູລຸດ ດຳເນີນໂດຍວົງດົນຕີເພື່ອພິທີໄຫວ້ອາໄລ.

ໃນບາງບ່ອນ, ພິທີຍັງປະກອບດ້ວຍການອະທິຖານເພື່ອການເກັບກ່ຽວທີ່ດີ, ໂດຍສະເພາະໃນຊຸມຊົນກະສິກໍາ. ພະສົງຮ້ອງເພງແດກພວງສຸພາສິດ (ສຸພານຸວົງເພື່ອອ້ອນວອນດວງວິນຍານຂອງເຂົ້າ) ແລະ ມະຫາໄຊຍະມັງຄະລາ (ສຸພານຸວົງ), ອະທິຖານເພື່ອຄວາມຈະເລີນເຕີບໂຕຂອງພືດພັນທີ່ດີ ແລະ ມີຄວາມກົມກຽວກັນ. ພິທີກຳອາດຈະດຳເນີນຢູ່ທົ່ງນາ, ເພີ່ມທະວີການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບຜືນແຜ່ນດິນ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງພິທີ, ພະສົງໄດ້ອຸທິດບຸນກຸສົນໂດຍຜ່ານ Jaya Paritta (ໄຊຊະນະ Sutra), Samanta Cakkavāḷe (Sutra of Dedication of Merit), ແລະ Bang Skôl (ຖ້າມີການອະທິຖານສໍາລັບຜູ້ຕາຍ), ສົ່ງພະລັງງານອັນມີເມດຕາຕໍ່ຊຸມຊົນທັງຫມົດ. Achar ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູແລະເຕືອນໃຫ້ປະຊາຊົນຮັກສາຄວາມເມດຕາແລະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມສາມັກຄີ.

ໂດຍອີງຕາມເງື່ອນໄຂທ້ອງຖິ່ນ, ຂະໜາດຂອງພິທີອາດຈະແຕກຕ່າງກັນ; ບາງບ້ານອາດຈະລວມເອົາເຄື່ອງບູຊາເທວະດາກະເສດ, ນາກທາ, ປຸກດິນຊາຍ ແລະ ອື່ນໆ, ພິທີດັ່ງກ່າວສາມາດແກ່ຍາວເຖິງ 1 ຫາ 3 ວັນ. ຢູ່ ວັດຣາຊໂຈ່ວ ແລະວັດກາວແດນ, ພິທີດັ່ງກ່າວລ້ວນແຕ່ຖືກຈັດຂຶ້ນຢ່າງຄົບຖ້ວນ, ດ້ວຍບັນດາພິທີກຳຕາມປະເພນີ.

ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ ອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບ.

ຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳໃນຊີວິດປະຈຸບັນ.

ພິທີອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສັນຍາລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ. ຜ່ານພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັດແໜ້ນນ້ຳໃຈສາມັກຄີ, ຄວາມສາມັກຄີແບບພິເສດ; ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໄດ້ຮັບການສືບທອດມາແຕ່ລຸ້ນຄົນ. ມັນຍັງເປັນສະພາບແວດລ້ອມ ສໍາລັບການສຶກສາ ເດັກນ້ອຍກ່ຽວກັບສັດທາ, ຄວາມເມດຕາ, ຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນ, ແລະເຄົາລົບທໍາມະຊາດ.

ໃນສະພາບການທີ່ທັນສະໄໝ, ການຮັກສາພິທີອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບບໍ່ພຽງແຕ່ປະກອບສ່ວນຮັກສາວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສ້າງ “ຂົວຕໍ່” ລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນ, ຊ່ວຍຊາວເຜົ່າຂະແມຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນ, ເສີມຂະຫຍາຍນ້ຳໃຈສາມັກຄີ, ເພີ່ມທະວີຄວາມສາມັກຄີແບບພິເສດໃນຍຸກປະຈຸບັນ. ພິທີອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກາຍເປັນເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳທີ່ມີລັກສະນະພິເສດ, ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ຊາວເຜົ່າ ຂະແມຢູ່ກ່າເມົາຮັກສາໄວ້ສະເໝີ.

ດັ້ງມິນ

ທີ່ມາ: https://baocamau.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-qua-le-cau-an-a124563.html