ຊາລະດູໃບໄມ້ປົ່ງກັບນັກກະວີ

ເມື່ອລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຜ່ານໄປ, ດອກໄມ້ທັງໝົດກໍ່ຫຼົ່ນລົງ.

ເມື່ອລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມາຮອດ, ດອກໄມ້ຮ້ອຍດອກຈະບານ.

ຄວາມຜິດພາດທີ່ຊັດເຈນ

ຊາຍເຖົ້າໄດ້ຂຶ້ນມາຈາກຈຸດສູງສຸດ.

(ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຜ່ານໄປ, ດອກໄມ້ຮ້ອຍດອກຕົກລົງມາ)

ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມາຮອດ, ນຳເອົາດອກໄມ້ບານຮ້ອຍດອກອອກມາ.

ສຳລັບດຽວນີ້, ໜ້າວຽກແມ່ນສືບຕໍ່ເດີນໜ້າ.

ອາຍຸ​ສູງ​ກຳລັງ​ໃກ້​ເຂົ້າ​ມາ.

ການດື່ມຊາໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຊ່ວຍໃຫ້ຄົນເຮົາສາມາດໄຕ່ຕອງຄຳເວົ້າຂອງອາຈານ Zen Man Giac. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຊາໂດຍກົງ, ແຕ່ບົດກະວີກໍ່ເຕັມໄປດ້ວຍຈິດໃຈຂອງພິທີຊາ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍປັດຊະຍາຂອງຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ. ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມາແລະໄປ, ດອກໄມ້ບານແລະຫ່ຽວແຫ້ງ, ໂລກປ່ຽນແປງ, ແລະຄົນເຮົາມີອາຍຸສູງຂຶ້ນ. ທັງໝົດນີ້ແມ່ນກົດເກນທຳມະຊາດ, ເຊິ່ງບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້.

ໃນບັນຍາກາດທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງມື້ຕົ້ນປີໃໝ່, ເມື່ອກິ່ນຫອມຂອງທູບລອຍໄປໃນອາກາດ ແລະ ດອກໝາກພ້າວ ແລະ ດອກໝາກແອບປຣີຄອດບານ, ຫົວໃຈຂອງຜູ້ຄົນປາຖະໜາຄວາມບໍລິສຸດ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ, ແລະ ຄວາມສະຫງົບສຸກ.

ຖ້າລະດູໃບໄມ້ປົ່ງເປັນຮູບແຕ້ມທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ຊາກໍ່ຄືການແຕ້ມແປງທີ່ອ່ອນໂຍນ, ເພີ່ມຄວາມງຽບສະຫງົບ ແລະ ຄວາມສະຫງ່າງາມ. ຖ້າລະດູໃບໄມ້ປົ່ງເປັນເພງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ຊາກໍ່ຄືສຽງທີ່ອ່ອນໂຍນ, ອ່ອນໂຍນ ແລະ ຜ່ອນຄາຍ, ເຊິ່ງກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດການຄິດໄຕ່ຕອງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ຊາເປັນສະໝຸນໄພຊະນິດໜຶ່ງທີ່ບຳລຸງທັງຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈທ່າມກາງໂລກທີ່ມີການປ່ຽນແປງຢູ່ສະເໝີ. ການຈິບຊາໜຶ່ງຈອກ, ດ້ວຍສ່ວນປະສົມທີ່ອ່ອນໂຍນລະຫວ່າງຄວາມຂົມຂື່ນແລະຫວານຊື່ນພ້ອມທັງກິ່ນຫອມບໍລິສຸດ, ຊ່ວຍຊຳລະລ້າງແລະປ່ອຍຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກັງວົນໃນປີທີ່ຜ່ານມາ, ຊ່ວຍໃຫ້ຄົນເຮົາພົບຄວາມສະຫງົບສຸກໃນປັດຈຸບັນ, ສັງເກດເບິ່ງການປ່ຽນແປງໂດຍບໍ່ຫວັ່ນໄຫວຫຼືກັງວົນ.

ການໄດ້ດື່ມຊາລະດູໃບໄມ້ປົ່ງກັບນັກກະວີເປັນການພົບປະທີ່ບັງເອີນ, ເປັນໂອກາດທີ່ຈະໄດ້ຊີມລົດຊາດຂອງເວລາ ແລະ ທຳມະຊາດ. ການພິກໜ້າໜັງສືໃບລານທີ່ມີກິ່ນຫອມ, ຟັງຄຳເວົ້າຂອງນັກກະວີບູຮານ ແລະ ສະໄໝໃໝ່ ສະທ້ອນ ແລະ ປະສົມປະສານເຂົ້າກັນ. ຜ່ານສິ່ງນີ້, ຄົນເຮົາສາມາດຮູ້ສຶກຢ່າງເລິກເຊິ່ງເຖິງຈິດວິນຍານປັດຊະຍາແບບເຊນຂອງພະສົງ, ຄວາມກັງວົນ ແລະ ຄວາມກັງວົນຂອງໂລກທີ່ສະແດງອອກໂດຍນັກປາດ, ຄວາມຄິດທີ່ລຽບງ່າຍໃນຊີວິດປະຈຳວັນ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ຈິດວິນຍານທີ່ໂລແມນຕິກ ແລະ ສູງສົ່ງຂອງນັກກະວີ.

ສຳລັບນັກວິຊາການທີ່ມີຊື່ສຽງໃນອະດີດ, ຊາແມ່ນສິ່ງໜຶ່ງທີ່ຄູ່ຄວນກັບຊີວິດ, ຄຽງຄູ່ກັບພວກເຂົາໃນທຸກໄລຍະຂອງຊີວິດ; ມັນຖືກເຫັນວ່າເປັນວິທີການເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈສະຫງົບ, ຮັກສາຈິດວິນຍານ, ແລະ ສະແດງເຖິງລັກສະນະອັນສູງສົ່ງ, ທ່າທາງທີ່ສະຫງົບ ແລະ ມີຄວາມສະຫງົບ.

ສຳລັບ ຫງວຽນຈ່ອຍ, ທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງເລື່ອງທາງໂລກ, ຊາໄດ້ຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບຄວາມມຸ່ງຫວັງສຳລັບຊີວິດທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ສູງສົ່ງຂອງການຢູ່ໂດດດ່ຽວ, ປາດສະຈາກການສະແຫວງຫາຊື່ສຽງແລະໂຊກລາບ, ແລະຟື້ນຟູຄວາມບໍລິສຸດຂອງລັກສະນະນິໄສ.

ໝູ່ບ້ານເກົ່ານີ້ຄືກັບຄວາມຝັນ, ບໍລິສຸດ ແລະ ແຈ່ມໃສ.

ຂໍ້ຂັດແຍ່ງຍັງບໍ່ທັນສິ້ນສຸດລົງ, ແຕ່ສັນຕິພາບແມ່ນສາເຫດຂອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງ.

ກະຕູບຫຍ້າໃນພູຜາ ແລະ ເມກຈະມາຮອດເມື່ອໃດ?

ຊົງຊາດ້ວຍນ້ຳພຸ, ແລະ ເພີດເພີນກັບເວລາທີ່ຜ່ອນຄາຍດ້ວຍກ້ອນຫີນອ່ອນໆ.

ທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດ, ທ້າວ ກາວ ບາ ກວດ ໄດ້ພົບເຫັນຊ່ວງເວລາທີ່ຫາຍາກຂອງຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມງຽບສະຫງົບໃນຊາ. ຮູບພາບຂອງນັກກະວີ "ຂໍໃຫ້ໄຟຕົ້ມຊາສົດ" ນັ່ງພິງຕົ້ນສົນຢ່າງສະບາຍໆລໍຖ້າຕາເວັນຕົກດິນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງສົມບູນແບບເຖິງຮູບຮ່າງຂອງນັກປັນຍາຊົນທີ່ເຂົ້າໃຈຕົນເອງ ແລະ ໂລກ. ບາງທີນັ້ນອາດເປັນເຫດຜົນທີ່ສຸພາບບຸລຸດຄົນນີ້ປະຖິ້ມຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບພອນສະຫວັນ ແລະ ຊະຕາກຳໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ເພື່ອເພີດເພີນກັບຄວາມຊະລາຂອງລາວຢ່າງສະຫງົບສຸກ, ເບິ່ງເຫດການຕ່າງໆໃນຊີວິດເກີດຂຶ້ນຢ່າງອ່ອນໂຍນຄືກັບນ້ຳໄຫຼ ແລະ ເມກທີ່ລອຍໄປ.

ຂ້ອຍຂໍໃຫ້ໄຟຊົງຊາຈອກໃໝ່ຢ່າງສະບາຍໆ.

ເພີດເພີນກັບການຊົມຕາເວັນຕົກດິນຈາກຕົ້ນສົນ.

ທັນໃດນັ້ນຂ້ອຍກໍ່ຄິດເຖິງຄວາມສຸກທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງການອອກກິນເບ້ຍບຳນານ.

ຄັນເບັດເບັດທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່, ເລື່ອງລາວການເດີນທາງຂອງຊີວິດ.

ທ່ານ ຫງວຽນຂຸຍນ, ນັກກະວີຂອງຊົນນະບົດຫວຽດນາມ, ຮູ້ວິທີການນຳເອົາພາບທີ່ລຽບງ່າຍຂອງຊີວິດ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຂົ້າໃນບົດກະວີຂອງລາວ. ໃນບົດກະວີທີ່ບໍ່ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຊາ ຫຼື ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ລາວໄດ້ສ້າງບັນຍາກາດຂອງປີໃໝ່ຫວຽດນາມ (ປີໃໝ່ຫວຽດນາມ) ໃນຊົນນະບົດພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມຢ່າງມີສີມື, ໂດຍສະແດງໃຫ້ເຫັນພາບລວມຂອງວິຖີຊີວິດແບບຊົນນະບົດ ແລະ ລະອຽດອ່ອນ.

ເມື່ອຮັບໃຊ້ຊາ, ຫ້າຫຼືສາມຈອກ

ເມື່ອ Kieu ບັນຍາຍສອງສາມປະໂຫຍກ

ຊີວິດແບບນີ້ມີຄວາມອ່ອນໂຍນແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍລົດຊາດ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານທີ່ຮູ້ວິທີທີ່ຈະພໍໃຈ ແລະ ເພີດເພີນກັບຄວາມເປັນຈິງ.

ກ້າວເຂົ້າສູ່ໂລກຂອງບົດກະວີຮ່ວມສະໄໝ, ບ່ອນທີ່ເວລາປ່ຽນແປງແນວຄິດ, ຊາຍັງຄົງເຕັມໄປດ້ວຍສະເໜ່ຍ້ອນວ່າມັນມາພ້ອມກັບການສະທ້ອນທີ່ຈິງໃຈຂອງຊີວິດມະນຸດ.

ສຳລັບນັກກະວີ ຫງວຽນກວາງທ້ຽວ, ຊາມີສີສັນທີ່ແຕກຕ່າງ. ນອກເໜືອໄປຈາກດ້ານການສະມາທິ ແລະ ປັດຊະຍາແລ້ວ, ຊາຍັງເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ, ການສາລະພາບທີ່ຈິງໃຈ, ການຮຽກຮ້ອງຫາພໍ່ຈາກຫົວໃຈທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບໃນລະດັບໃດໜຶ່ງ.

ພໍ່, ຂ້ອຍເອົາຊາມາໃຫ້ແລ້ວ.

...

ຈອກຊາທີ່ຂ້ອຍຖອກລົງລົ້ນດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າອັນຂົມຂື່ນ.

ຊະຕາກຳຂອງຂ້ອຍຕອນຍັງເປັນເດັກນ້ອຍແມ່ນຕ້ອງຖືກກອດໄວ້ຢ່າງແໜ້ນໜາ.

ຂໍ້ດຽວສະທ້ອນເຖິງມື້ແຫ່ງຄວາມບໍ່ຮູ້ບຸນຄຸນ.

ຊາຈອກນ້ອຍໆສາມາດໃຫ້ຫຍັງໄດ້ອີກ?

ຂ້ອຍໄດ້ເຊີນພໍ່ຂອງຂ້ອຍ, ແລ້ວກືນກິນຄວາມແຄ້ນໃຈຂອງຂ້ອຍຫຼັງຈາກລາວອອກໄປ.

ພໍ່, ຂ້ອຍໄດ້ສະເໜີຊາແລ້ວ.

ເປັນຫຍັງພໍ່ຈຶ່ງງຽບສະຫງັດຄືກັບເງົາ?

ຂໍໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງຊາຈາງຫາຍໄປບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ.

ໃບຊາເຢັນໆໄດ້ເຕີມເຕັມຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍ...

ຊາຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນວິທີການສະແດງຄວາມເຄົາລົບ, ການສົນທະນາ, ການສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະ ການກັບໃຈ. ຊາກາຍເປັນກິ່ນຫອມຂອງຄວາມຊົງຈຳ, ຂອງຄວາມເສຍໃຈທີ່ຍັງຄົງຄ້າງທີ່ທຸກຄົນໄດ້ຮູ້ສຶກ ແລະ ປະສົບມາຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ.

ໃນມຸມມອງທີ່ແຕກຕ່າງ, ແປກປະຫຼາດແຕ່ໂລແມນຕິກ, ການເຊື້ອເຊີນນັກກະວີ Pham Luu Dat ໄປດື່ມຊາທີ່ດວງຈັນເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານຮູ້ສຶກຜ່ອນຄາຍ, ຝັນ, ແລະດີໃຈ:

ລົມພັດເອົາກິ່ນຫອມຂອງດອກມະລິມາໄວໆ.

ຂ້ອຍໄດ້ລັອກພວກມັນໄວ້ ແລະ ແຊ່ພວກມັນໃນຊາເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກມັນມີກິ່ນຫອມ.

ລໍຖ້າດວງຈັນສ່ອງແສງຢູ່ເດີ່ນບ້ານໃນຕອນກາງຄືນ.

ຂ້ອຍຢູ່ຄົນດຽວກັບກາຕົ້ມນ້ຳຊາຂອງຂ້ອຍ, ເຊີນຊວນດວງຈັນໃຫ້ດື່ມ.

ຮູບພາບຂອງນັກກະວີ ແລະ ແສງເດືອນທີ່ດື່ມຊານຳກັນ ເປັນຫົວຂໍ້ທົ່ວໄປໃນບົດກະວີຄລາສສິກຫຼາຍບົດ. ມັນເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມງາມຂອງຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງມະນຸດ ແລະ ຈັກກະວານ, ຂອງຈິດວິນຍານທີ່ພົບຄວາມສະຫງົບສຸກໃນຄວາມບໍລິສຸດຂອງທຳມະຊາດ. ໃນທີ່ນີ້, ຟາມ ຫຼວດາດ ໄດ້ສືບທອດຄວາມງາມຂອງບົດກະວີອາຊີຕາເວັນອອກຢ່າງມີສີມື ໃນຂະນະດຽວກັນກໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດວິນຍານດ້ານກະວີທີ່ສະຫຼາດຫຼັກແຫຼມ ແລະ ມີສະຕິປັນຍາພາຍໃນພື້ນທີ່ສິລະປະທີ່ເປັນທຳມະຊາດ ແລະ ໃກ້ຊິດ.

ໃນບັນຍາກາດຂອງຊາລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບບົດກະວີທີ່ບໍລິສຸດຂອງ Pham Thuan Thanh ອີກຄັ້ງ, ບ່ອນທີ່ຊາບໍ່ໄດ້ຖືກພາລະດ້ວຍຄວາມກັງວົນໃນຊີວິດອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ເປັນພຽງນິໄສງ່າຍໆ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຸກທ່າມກາງພື້ນທີ່ເປີດກວ້າງຂອງທັງສີ່ລະດູການ ແລະ ບ້ານທີ່ອົບອຸ່ນ:

ຊົງຊາໜຶ່ງໝໍ້ທຸກໆເຊົ້າ.

ຄວາມສຸກໄດ້ເຕັມເຮືອນ.

ກິ່ນຫອມຂອງສີ່ລະດູການ, ບັນຈຸເຂົ້າກັນ.

ເປັນຂອງຂວັນໃຫ້ຄົນທີ່ຢູ່ໄກ.

ຊາຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ກາຍເປັນວິທີການຮັກສາສາຍພົວພັນໃນທາງບວກທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດ.

ສຳລັບ ລໍ່ ເກົາ ຢື່ມ, ຊາຄືເສັ້ນດ້າຍແຫ່ງຊະຕາກຳ, ຄື້ນຟອງທີ່ພັນກັນເປັນຄູນ ເຊິ່ງປ່ຽນຄືນແຫ່ງຄວາມຫຼົງໄຫຼທີ່ຍືດເຍື້ອໃຫ້ກາຍເປັນຄວາມປາຖະໜາຕະຫຼອດຊີວິດ:

ກິ່ນຫອມຂອງຊາເຮັດໃຫ້ທ່ານຕື່ນຕົວ.

ພວກມັນພຽງແຕ່ພົວພັນກັນຢ່າງບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ.

ລາວ​ໄດ້​ຍົກ​ຈອກ​ນ້ຳ​ຂຶ້ນ.

ຄື້ນຟອງກະແທກ ແລະ ລູບໄລ້ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍ.

ດື່ມໜຶ່ງຈອກ ແລະ ປ່ຽນມັນເປັນສອງຈອກ.

ຈິບສອງຈອກເທົ່າກັບສິບຈອກ

ຄືນໜຶ່ງທີ່ດື່ມນ້ຳຊາ ແລະ ລົມພັດອ່ອນໆ

ໃບໄມ້ຈະສັ່ນໄຫວໄປມາຢ່າງອ່ອນໂຍນຕະຫຼອດຊີວິດ.

ບົດກະວີທີ່ອ່ອນໂຍນ ແລະ ເບົາບາງຟັງຄືກັບສຽງຖອກຊາຢ່າງອ່ອນໂຍນ, ຄືກັບທຳນອງທີ່ຜ່ອນຄາຍຂອງຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ດື່ມຊາ. ແຕ່ລະປະໂຫຍກ, ແຕ່ລະຄຳ, ເບິ່ງຄືວ່າຖືກຈັດລຽງຢ່າງລະມັດລະວັງ, ກະຕຸ້ນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມປາຖະໜາ ແລະ ຄວາມກົມກຽວ, ຄືກັບກິ່ນຫອມຂອງຊາທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຢູ່ໃນອາກາດ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳ. ການດື່ມຊາບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການຈິບໜຶ່ງ ຫຼື ສອງຈອກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນການເດີນທາງຈາກຄວາມສຸກໄປສູ່ການຄິດ, ໄປສູ່ການແຜ່ຂະຫຍາຍ, ການດື່ມ, ແລະ ການແບ່ງປັນຄວາມສະຫງົບ ແລະ ຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງຊີວິດຮ່ວມກັນ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, Hoang Nang Trong ວາງຊາໄວ້ໃນທັດສະນະທີ່ກວ້າງໄກ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນມາດຕະການຂອງຄຸນຄ່າທີ່ຍືນຍົງ:

ກະເປົາເງິນບໍ່ສາມາດປຽບທຽບກັບຄວາມຂົມຂື່ນຂອງຜົມສີຂຽວໄດ້.

ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍທີ່ກິ່ນຫອມຂອງໃຜຜູ້ໜຶ່ງຈະຢູ່ໄດ້ຈົນຮອດໄວຊະລາ.

ອາຍຸຮ້ອຍປີ, ເຄື່ອງຊົງຊາຈາກໄປ, ແຕ່ເຄື່ອງຊົງຊາຍັງຄົງຢູ່.

ໝອກ ແລະ ຄວັນທີ່ລອຍຢູ່ຈະຢູ່ຕະຫຼອດໄປ.

ຜູ້ຄົນອາດຈະຈາກໂລກນີ້ໄປ, ແຕ່ວັດທະນະທຳການດື່ມຊາ ແລະ ສາຍພົວພັນມິດຕະພາບຍັງຄົງຢູ່: ຊ່ອນຢູ່ໃນໝອກຕອນເຊົ້າ, ຄ້າງຢູ່ເທິງຈອກເຊລາມິກບູຮານ, ປະກອບກັບເລື່ອງລາວຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ກາຍເປັນມໍລະດົກທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ຊາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອາຫານທີ່ນັກກະວີມັກເທົ່ານັ້ນ. ມັນເປັນຢາທີ່ລ້ຳຄ່າແທ້ໆສຳລັບທຸກຄົນ, ບຳລຸງຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈ, ສະແຫວງຫາຄວາມບໍລິສຸດແລະປັນຍາ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ໝໍທີ່ມີຊື່ສຽງ Hai Thuong Lan Ong ໄດ້ສະຫຼຸບແລະສັ່ງສອນມັນວ່າ:

ຂາຍເຫຼົ້າແວງສາມຈອກໃນຕອນກາງຄືນ.

ຮຸ່ງເຊົ້າ, ຊາໜຶ່ງຈອກ

ມື້ນັ້ນໄດ້ຜ່ານໄປແບບນີ້.

ທ່ານໝໍບໍ່ມາເຮືອນ.

(ເຫຼົ້າແວງສາມຈອກຕອນທ່ຽງຄືນ)

ຊາຈອກໜຶ່ງໃນຕອນເຊົ້າ

ທຸກໆມື້ກໍ່ເປັນແບບນີ້.

ທ່ານໝໍບໍ່ໄດ້ມາເຮືອນ.

ເຫຼົ້າແວງໃນຕອນກາງຄືນ, ຊາໃນຕອນເຊົ້າ - ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ຄົນເຮົາດຳລົງຊີວິດຢ່າງພໍດີ ແລະ ສະຫງົບ. ເຫຼົ້າແວງເພື່ອເປີດໃຈໃຫ້ກັບຄົນອື່ນ, ຊາເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ກັບຕົນເອງຄືນໃໝ່. ການຮັກສາຄວາມສົມດຸນນັ້ນ, ແຕ່ລະມື້ຮູ້ສຶກຄືກັບລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ສົມບູນຕາມທຳມະຊາດ.

ເມື່ອຍົກຈອກຊາຂອງພວກເຮົາຂຶ້ນ, ພວກເຮົາກໍ່ໄດ້ຍິນສຽງສະທ້ອນຂອງເວລາຢ່າງກະທັນຫັນ: ຈາກຄຳເວົ້າທີ່ກະຊິບຂອງນັກວິຊາການທີ່ມີຊື່ສຽງ Nguyen Trai, ສຽງຖອນຫາຍໃຈທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງ Cao Ba Quat, ສຽງທີ່ອ່ອນເພຍຂອງ Nguyen Quang Thieu, ຈົນເຖິງສຽງເຊື້ອເຊີນທີ່ມີສະຕິປັນຍາ ແລະ ແສງເດືອນຂອງ Pham Luu Dat... ທັງໝົດພົບກັນໃນຄວາມອົບອຸ່ນຂອງຊາ, ສ້າງການພົບປະທີ່ບໍ່ມີວັນໝົດອາຍຸ, ເຮັດໃຫ້ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃນປະຈຸບັນມີລັກສະນະຂອງຍຸກສະໄໝທີ່ຜ່ານໄປ.

ດັ່ງນັ້ນ, ການຍົກຈອກຊາກັບນັກກະວີແມ່ນເພື່ອຍົກລະດັບສາລະສຳຄັນຂອງທຳມະຊາດ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ; ເຊື່ອມຕໍ່ພວກເຮົາກັບປະເພນີ, ດ້ວຍປັນຍາ ແລະ ລັກສະນະຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ແລະ ກັບອາລົມຂອງຄົນໃນປະຈຸບັນ. ການຈິບຊາອຸ່ນໆໃນຕົ້ນປີຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສະຫງົບຈິດໃຈ, ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມບໍລິສຸດຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ເຫັນຊີວິດທີ່ອ່ອນໂຍນຄືກັບລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຮູ້ສຶກວ່າຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາເປີດກວ້າງດ້ວຍລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ແລະ ຕ້ອນຮັບຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກຫຼາຍຂຶ້ນສຳລັບການເດີນທາງຄັ້ງໃໝ່.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/doi-song-van-nghe/202603/tra-xuan-cung-thi-nhan-ede1204/