ເພງຢູ່ປະຕູວັດ
ການຮ້ອງເພງຊວານ ຫຼື ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ ຄຸກມອນດິ່ງ (ຮ້ອງເພງຢູ່ປະຕູວັດ) ເປັນຮູບແບບການຮ້ອງເພງທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າ, ຕາມປະເພນີເຊື່ອກັນວ່າມີຕົ້ນກຳເນີດມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝກະສັດຮຸ່ງ. ການຮ້ອງເພງຊວານເປັນອີກຮູບແບບໜຶ່ງ, ເຊິ່ງເປັນຮູບແບບທີ່ເສື່ອມໂຊມຂອງຄຳວ່າ "ການຮ້ອງເພງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ" ຫຼື "ເພງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ"; ການຮ້ອງເພງຊວານເປັນຮູບແບບການຮ້ອງເພງທີ່ໃຊ້ໃນພິທີກຳ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ. ໃນນິທານພື້ນເມືອງ, ຮູບແບບການຮ້ອງເພງນີ້ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າການຮ້ອງເພງລາຍເລນ, ເພາະມັນມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກປະໂຫຍກຫຼັກຂອງເພງຊວານ: "ລີເລນ… ເລນລາ… ເລລາ… ເລນຮອຍເລນ…".
ໃນສະໄໝບູຮານ, ປະຊາຊົນເມືອງວັນລາງໄດ້ຈັດການສະແດງຮ້ອງເພງຊວານໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງເພື່ອຕ້ອນຮັບປີໃໝ່. ການຮ້ອງເພງຊວານມີສາມຮູບແບບຄື: ການຮ້ອງເພງເພື່ອບູຊາກະສັດຮຸ່ງ ແລະ ເທບພະເຈົ້າຂອງໝູ່ບ້ານ; ການຮ້ອງເພງພິທີກຳເພື່ອອະທິຖານຂໍໃຫ້ມີຜົນຜະລິດອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ; ແລະ ການຮ້ອງເພງໃນງານບຸນຕ່າງໆເປັນວິທີທີ່ຊາຍ ແລະ ຍິງສະແດງຄວາມຮັກແພງຕໍ່ກັນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີການສະແດງຂອງນັກຮ້ອງຊາຍ ແລະ ຍິງໜຸ່ມອີກດ້ວຍ. "ປູກຝ້າຍເປັນແຖວຖົ່ວ, ແຖວຖົ່ວ, ແຖວໝາກເຂືອ/ໃຜເຮັດແຖວດອກໄມ້ແບບນີ້?/ໃຜເຮັດເສັ້ນທາງ, ໃຜເຮັດແຖວ?/ມັນແມ່ນວຽກງານຢູ່ທີ່ນີ້, ຢູ່ທີ່ນີ້, ມັນແມ່ນວຽກງານຢູ່ທີ່ນີ້, ມັນແມ່ນວຽກງານຢູ່ທີ່ນີ້."
ຕາມເລື່ອງລາວທີ່ນັກຮ້ອງພື້ນເມືອງຊາວເມືອງຊວານໄດ້ເລົ່າຂານກັນ, ໃນນິທານພື້ນເມືອງ, ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງເພື່ອຊອກຫາດິນແດນໃໝ່ເພື່ອຂະຫຍາຍນະຄອນຫຼວງ, ກະສັດຮຸ່ງໄດ້ຢຸດຢູ່ບ້ານນ້ອຍໆແຫ່ງໜຶ່ງຊື່ວ່າ ຟູ່ດຶກ. ໃນຂະນະທີ່ພັກຜ່ອນ, ກະສັດໄດ້ຍິນສຽງເດັກນ້ອຍຮ້ອງເພງ ແລະ ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ກະສັດໄດ້ສັ່ງໃຫ້ຜູ້ນຳໜ້າ ແລະ ນາຍທະຫານສອນຟ້ອນ ແລະ ເພງໃຫ້ພວກເຂົາຟັງ.
ນັກຮ້ອງ ແລະ ນັກຟ້ອນຊາວຊວານໜຸ່ມສະແດງເພງພື້ນເມືອງຊາວຊວານຢູ່ວັດລາຍເລນ. (ພາບ: ເຟືອງແທ່ງ)
ເດັກນ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ການຮ້ອງເພງ ແລະ ການຟ້ອນລຳໄດ້ໄວຫຼາຍ, ແລະບໍ່ດົນກໍ່ຈື່ຈຳເພງ ແລະ ການຟ້ອນລຳທັງໝົດທີ່ກະສັດຮຸ່ງສອນ. ສຽງຮ້ອງເພງ “ລີເລນ… ເລນ ລາ… ເລລາ… ເລນອອຍເລນ…” ໄດ້ດັງກ້ອງໄປທົ່ວທັງພາກພື້ນ. ຊາວບ້ານພາກັນແລ່ນມາຟັງດ້ວຍຄວາມດີໃຈ ແລະ ຄວາມປິຕິຍິນດີ. ນິທານເລົ່າວ່າ, ຍ້ອນຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຄວາມເມດຕາຂອງກະສັດຮຸ່ງ, ຊາວບ້ານໄດ້ເຮັດເຂົ້າໜຽວ ແລະ ຊີ້ນງົວປີ້ງເພື່ອຖວາຍແກ່ພະອົງ ແລະ ບໍລິວານ.
ເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງກະສັດຮຸ່ງ, ປະຊາຊົນໃນເຂດອ້ອມຂ້າງໄດ້ສ້າງວັດຂຶ້ນເທິງດິນແດນແຫ່ງນີ້ເພື່ອນະມັດສະການກະສັດ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າວັດລາຍເລນ. ເລື່ອງລາວຂອງເພງພື້ນເມືອງຊາວຊວານກໍ່ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກບ່ອນນີ້. ວັດລາຍເລນບູຮານເວົ້າກັນວ່າມີມາຕັ້ງແຕ່ລາຊະວົງຮຸ່ງ, ສ້າງດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ແລະໄມ້ເທົ່ານັ້ນ, ມີຫຼັງຄາມຸງດ້ວຍໃບຕານ. ມັນເປັນວັດເກົ່າແກ່, ລຽບງ່າຍ, ແລະ ລຽບງ່າຍ, ຄືກັບເລື່ອງກະສັດຮຸ່ງປູກເຂົ້າກັບປະຊາຊົນ, ຫຼື ເຈົ້າຍິງຫລຽວເບິ່ງກະຈົກໃນບໍ່ແກ້ວ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ໜ້າອັດສະຈັນໃຈແມ່ນເພງແລະການຟ້ອນບໍ່ໄດ້ຫາຍໄປ; ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຫຼາຍສັດຕະວັດຜ່ານມາ, ການຮ້ອງເພງຊາວຊວານຍັງໃຊ້ຄຳສັບພາສາຫວຽດນາມບູຮານຫຼາຍຄຳຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.
ປະຊາຊົນໄດ້ສ້າງສາລາເທດສະການເທັດ (Thét) ເພື່ອຕ້ອນຮັບພະມະຫາກະສັດເມື່ອເຂົາເຈົ້າຈັດງານບຸນ ຫຼື ອະທິຖານຂໍໃຫ້ພະມະຫາກະສັດປະທານຜົນຜະລິດອັນອຸດົມສົມບູນໃຫ້ແກ່ເຂົາເຈົ້າ, ເພື່ອຂອບໃຈພະມະຫາກະສັດສຳລັບຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ໄດ້ສອນເຂົາເຈົ້າໃຫ້ປູກເຂົ້າ, ປູກຕົ້ນມອນ ແລະ ຖົ່ວ, ລ້ຽງໜອນໄໝ ແລະ ທໍຜ້າ. ຜ່ານການນະມັດສະການນີ້, ປະຊາຊົນ ຟູທໍ ຖືວ່າພະມະຫາກະສັດຮຸ່ງເປັນເທບພະເຈົ້າຂອງກະສິກຳ.
ໃນຄືນວັນທີ 3 ແລະ ຕອນເຊົ້າວັນທີ 4 ມັງກອນ, ຊາວບ້ານຈະຈັດພິທີຮ້ອງເພງ ແລະ ຟ້ອນລຳເພື່ອນະມັດສະການພະມະຫາກະສັດ - ສະແດງຊ້ຳເພງ ແລະ ຟ້ອນລຳທີ່ສືບທອດມາຈາກພະມະຫາກະສັດ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອອະທິຖານຂໍພອນຈາກພະມະຫາກະສັດມາສູ່ຊາວບ້ານ. ພິທີຮ້ອງເພງເພື່ອນະມັດສະການພະມະຫາກະສັດປະກອບດ້ວຍຫ້າເພງຄື: "ເພງອ້ອນວອນພະມະຫາກະສັດ": "ອ້ອນວອນພະມະຫາກະສັດຂຶ້ນຄອງລາດ/ຂໍໃຫ້ພະມະຫາກະສັດອວຍພອນບ້ານໃຫ້ມີພະຊົນຍືນຍາວ," ຕາມດ້ວຍ "ຟ້ອນກອງ," "ຟ້ອນປະທຸມ," "ກະວີທູບ," ແລະ "ປິດງານສົບ." ຫຼັງຈາກຫ້າເພງນີ້, ຈະມີເພງ "Quả Cách". ຢູ່ບ້ານ ແລະ ວັດ, ມີພຽງ 13 ເພງ "Quả Cách" ເທົ່ານັ້ນທີ່ຮ້ອງ, ໃນຂະນະທີ່ເພງ "Quả Cách" ຄັ້ງທີ 14 ແມ່ນຮ້ອງໃນບ້ານທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງພັນທະມິດກັນ.
ທຳນອງເພງໃນຍຸກກະສັດຮຸ່ງໄດ້ສ້າງຄວາມດຶງດູດໃຈໃຫ້ກັບໄວໜຸ່ມ.
ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຂຶ້ນໆລົງໆທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍຄັ້ງ, ແຕ່ບ້ານຮ້ອງເພງຊວານເດີມທັງສີ່ແຫ່ງຄື ເທດສະບານເມືອງເທັດ, ຟູດຶກ, ກິມດ້າຍ ແລະ ອານທາຍ ຍັງຄົງຮັກສາພິທີກຳຮ້ອງເພງຊວານບູຮານໄວ້ໄດ້. ໃນປີ 2011, ບ້ານຮ້ອງເພງຊວານ ຟູ້ທໍ ໄດ້ຖືກອົງການ UNESCO ຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ຕ້ອງການການອະນຸລັກຮັກສາຢ່າງຮີບດ່ວນ, ແລະ ຕໍ່ມາໄດ້ຖືກໂອນເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມວນມະນຸດ (ໃນປີ 2017). ນີ້ແມ່ນຈຸດປ່ຽນທີ່ສຳຄັນໃນຄວາມພະຍາຍາມອະນຸລັກຮັກສາ.
ແຂວງຟູ໋ທໍ້ ໄດ້ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດນະໂຍບາຍຫຼາຍຢ່າງເພື່ອສະໜັບສະໜູນ ແລະ ຝຶກອົບຮົມນັກຮ້ອງເພງຊວານລຸ້ນຕໍ່ໄປ, ເປີດຫ້ອງຮຽນເພື່ອຖ່າຍທອດທັກສະພື້ນເມືອງ, ຟື້ນຟູສະຖານທີ່ສະແດງພື້ນເມືອງ (ບ້ານຂອງໝູ່ບ້ານ), ຈັດຕັ້ງການແຂ່ງຂັນຮ້ອງເພງຊວານຢູ່ສະຖານທີ່ສະແດງເຊັ່ນ: ບ້ານນອຍລາວເຖື້ອງ, ບ້ານຢືວລາວ, ບ້ານເທັດ, ບ້ານຮຶງລໍ, ແລະອື່ນໆ, ຈັດຕັ້ງງານບຸນຮ້ອງເພງຊວານລະດັບແຂວງ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມງານຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງແຫ່ງຊາດ...; ຟື້ນຟູປະເພນີການສ້າງພັນທະມິດລະຫວ່າງກຸ່ມຮ້ອງເພງຊວານ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນອື່ນໆ, ແລະ ຟື້ນຟູງານບຸນພື້ນເມືອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮ້ອງເພງຊວານ.
ຍ້ອນສິ່ງນີ້, ຄວາມພະຍາຍາມໃນການສິດສອນໄດ້ສ້າງລຸ້ນໃໝ່ທີ່ມີຄວາມຫວັງຂອງຊ່າງຝີມື, ດ້ວຍ 14 ຫ້ອງຮຽນຝຶກອົບຮົມສຳລັບນັກຮຽນ 226 ຄົນໃນຫວອດຮ້ອງເພງ Xoan ເດີມ ແລະ 28 ຫ້ອງຮຽນສຳລັບສະມາຊິກຫຼັກຂອງສະໂມສອນ ແລະ ຄູສອນ ດົນຕີ .
ບັນດາຊ່າງຝີມືຜູ້ສູງອາຍຸຖ່າຍທອດເຕັກນິກການຮ້ອງເພງ Xoan ໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ. (ຮູບພາບ: PT)
ທ່ານ ບຸ່ຍຊວນເຈື່ອງ ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງຟູ້ທໍ້ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ ມະຕິເລກທີ 80-NQ/TW ຂອງ ກົມການເມືອງ ໄດ້ກຳນົດຂໍ້ກຳນົດໃນການເຊື່ອມໂຍງການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳກັບການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ ແລະ ການກໍ່ສ້າງຊາວຫວຽດນາມ. ພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງຟູ້ທໍ້ ໄດ້ແນະນຳຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ໃຫ້ອອກແຜນການເລກທີ 81/KH-UBND ລົງວັນທີ 19 ມີນາ 2026 ກ່ຽວກັບການຄຸ້ມຄອງ, ການປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກໃນໄລຍະ 2026-2030.
ຈຸດສຸມແມ່ນການປະຕິບັດວຽກງານຫຼັກໆເຊັ່ນ: ເສີມສ້າງການສົ່ງເສີມ ແລະ ເຜີຍແຜ່ມໍລະດົກ; ການຈັດຕັ້ງສາງເກັບມ້ຽນ, ເອກະສານ, ແລະ ການພັດທະນາເວທີດິຈິຕອນທີ່ສົມບູນແບບ; ການພິມເຜີຍແຜ່ສິ່ງພິມກ່ຽວກັບການຮ້ອງເພງຊວານ; ການປັບປຸງນະໂຍບາຍເພື່ອໃຫ້ລາງວັນແກ່ຊ່າງຝີມື; ແລະ ການຈັດຕັ້ງການຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ພາຍໃນຊຸມຊົນ, ໂດຍສະເພາະໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ແຂວງກຳລັງສຸມໃສ່ການພັດທະນາຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທີ່ໂດດເດັ່ນເຊັ່ນ: ຮູບແບບ "ການຮ້ອງເພງຊວານໃນໝູ່ບ້ານບູຮານ", ເຊື່ອມຕໍ່ມໍລະດົກກັບພື້ນທີ່ທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ສຳຄັນ; ແລະ ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວດ້ານການສຶກສາ ແລະ ສາກົນ. ຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມເຫຼົ່ານີ້, ການຮ້ອງເພງຊວານໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາຢ່າງຖືກຕ້ອງ ແລະ ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງດິນແດນບັນພະບຸລຸດ.
ທຳນອງເພງຂອງຍຸກກະສັດຮຸ່ງ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກໄວໜຸ່ມໃນກຸ່ມອາຍຸ AI ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ແມ່ນແຫຼ່ງທີ່ສົ່ງເສີມຄວາມຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາດ. ດ້ວຍໃບໜ້າທີ່ສົດໃສ, ກະຕືລືລົ້ນ ແລະ ມືທີ່ວ່ອງໄວຕິດຕາມການເຄື່ອນໄຫວຂອງທຳນອງເພງ Xoan, ນັກສະແດງໜຸ່ມເບິ່ງຄືວ່າຈະດູດຊຶມຕົວເອງ ແລະ ຊື່ນຊົມກັບຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຂອງຮູບແບບສິລະປະພັນປີນີ້.
“ປີກອງເຂົ້ານຳເອົາຄວາມສະຫງົບສຸກມາສູ່ແຜ່ນດິນ/ປີກອງເຂົ້າຮັບປະກັນໃຫ້ທຸກຄົນມີອາຫານການກິນຢ່າງພຽງພໍ/ປີກອງເຂົ້ານຳເອົາຄວາມສຸກແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ/ການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນນຳເອົາເຂົ້າແລະສຽງກອງມາໃຫ້” (ເພງກອງ). ນຸ່ງຊຸດຜ້າໄໝ áo the (ເສື້ອຄຸມພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ແລະໃສ່ຜ້າຄຸມຫົວ, Khánh Huyền - ສະມາຊິກໜຸ່ມທີ່ສຸດຂອງສະໂມສອນຮ້ອງເພງຊວານ Minh Đức - ຮ້ອງເພງບູຮານເຫຼົ່ານີ້, ບາງເພງມີມາຕັ້ງແຕ່ຫຼາຍພັນປີ. ດ້ວຍໃບໜ້າທີ່ອ້ວນ, ຮິມຝີປາກສີຊົມພູ, ແລະການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີຈັງຫວະທີ່ສະຫງ່າງາມ, Khánh Huyền ບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກນັກຮ້ອງຊວານທີ່ແທ້ຈິງ.
ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ແມ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ພາຂ້ອຍໄປວັດໃນໝູ່ບ້ານເພື່ອຟັງການຮ້ອງເພງ. ແມ່ແລະແມ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍກໍ່ເປັນນັກຮ້ອງຊາວຊວານຄືກັນ, ສະນັ້ນເມື່ອເຂົາເຈົ້າມີເວລາຫວ່າງ, ແມ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍມັກຈະສອນທຳນອງຊາວຊວານພື້ນຖານໃຫ້ຂ້ອຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ຕອນຍັງນ້ອຍ, ແຄ໋ງຮວຽດສາມາດຮ້ອງເພງຊາວຊວານໄດ້ເຊັ່ນ: "ຊາວທົວກະ"; "ຣືງວົວວູດິ້ງ"; ແລະ "ເຊຈູວມາຍ".
ການຮຽນຮູ້ເນື້ອເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວຊວານນັ້ນຍາກພໍສົມຄວນແລ້ວ, ແຕ່ການຮຽນຮູ້ວິທີການຍ່າງ ແລະ ຕີເຄື່ອງຕົບມື ເພື່ອໃຫ້ປາກຮ້ອງ, ຕີນເຄື່ອນໄຫວ, ແລະ ມືຕີຕາມຈັງຫວະນັ້ນຍິ່ງທ້າທາຍກວ່າ. ຄະນະຊາວຊວານມີນັກສະແດງຊາຍຫຼາຍຄົນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນນັກສະແດງທຸກຄົນສາມາດຕີເຄື່ອງຕົບມື, ຮ້ອງເພງ ແລະ ສະແດງໄດ້ພ້ອມໆກັນຄືກັບຊາວຮວາຍ.
ການລວມເອົາການເຄື່ອນໄຫວທັງສາມຢ່າງຄື ການຮ້ອງເພງ, ການຍ່າງ, ແລະ ການຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີ — ການຍ່າງຂຶ້ນລົງໃນຮູບແບບຕົວເລກແປດ — ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ, ໂດຍສະເພາະສຳລັບເດັກນ້ອຍ. ນັກສະແດງເດັກນ້ອຍບາງຄົນສາມາດຍ່າງໄດ້ແຕ່ຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີຜິດຈັງຫວະ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນສາມາດຮ້ອງເພງ ແລະ ຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີໄດ້ແຕ່ຍ່າງບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ນັກສະແດງໜຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງຝຶກຝົນຢ່າງພາກພຽນເປັນເວລາຫຼາຍປີກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະສາມາດເປັນແມ່ບົດໃນການເຄື່ອນໄຫວການເຕັ້ນ ແລະ ການຮ້ອງເພງໄດ້.
ທຳນອງ ແລະ ຕຳນານການຮ້ອງເພງ Xoan ໄດ້ຖືກປູກຝັງໃຫ້ເດັກນ້ອຍຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ. ນີ້ຈະເປັນແຫຼ່ງຄວາມຮັກຕໍ່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາດ. ຊ່າງຝີມື ຫງວຽນທິລິກ, ຫົວໜ້າກຸ່ມຮ້ອງເພງ Xoan ອານໄທ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າດີໃຈທີ່ມີນັກຮຽນຫຼາຍຄົນມາຮຽນຮ້ອງເພງ Xoan ທີ່ເຮືອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການສົນທະນາຫຼາຍຄັ້ງ ແລະ ສອນການຮ້ອງເພງ Xoan ໃຫ້ກັບນັກຮຽນຢູ່ຫຼາຍໂຮງຮຽນ. ຂ້າພະເຈົ້າດີໃຈຫຼາຍທີ່ເດັກນ້ອຍຍັງມັກການຮ້ອງເພງ ແລະ ມີຄວາມມັກຮັກໃນເພງ Xoan. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າພວກເຂົາຈະອະນຸລັກ ແລະ ປົກປ້ອງສິລະປະການຮ້ອງເພງ Xoan - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດ.”
ຢູ່ບ້ານຊວານເທັດ, ບັນດາຊ່າງຝີມືອຸທິດສອງຕອນແລງຕໍ່ອາທິດເພື່ອຝຶກຝົນລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ມີ 4-5 ລຸ້ນຄົນໃນບ້ານທີ່ຮ້ອງເພງຊວານ. ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ເລທິຍັນ (ອາຍຸ 69 ປີ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າໃນຄອບຄົວຂອງລາວ, ລູກສາວ, ຫລານ, ແລະ ເຫລນ ລ້ວນແຕ່ຮູ້ວິທີຮ້ອງເພງຊວານ. ປະຈຸບັນ, ບ້ານຊວານເທັດມີຜູ້ສືບທອດ 30 ຄົນທີ່ມີອາຍຸຕ່ຳກວ່າ 18 ປີທີ່ຍັງຮຽນຮູ້ເພື່ອສືບຕໍ່ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກການຮ້ອງເພງຊວານຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ສືບຕໍ່ການເດີນທາງເພື່ອເຊີດຊູຄຸນຄ່າດົນຕີອັນລ້ຳຄ່າຂອງຊາດ, ນັກຄົ້ນຄວ້າດົນຕີ ຫງວຽນກວາງລອງ ໄດ້ເປີດຕົວໂຄງການ “ແນະນຳມໍລະດົກດົນຕີຮ້ອງເພງ Xoan” ໃນຊ່ອງ YouTube ດົນຕີພື້ນເມືອງ ແລະ ດົນຕີພື້ນເມືອງ. ຜ່ານສິ່ງນີ້, ສາທາລະນະຊົນສາມາດເພີດເພີນ ແລະ ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງການຮ້ອງເພງ Xoan Phu Tho - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມວນມະນຸດທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ UNESCO.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophapluat.vn/vang-mai-lan-dieu-xoan-tren-dat-to.html
(0)