Ba ba, selendang berkotak-kotak, simbol tanah dan penduduk Selatan

Walaupun mungkin terdapat banyak pendapat tentang asal usulnya, pada hakikatnya hari ini ao ba ba dan khan ran telah menjadi pakaian yang dikenali, keindahan tipikal negara dan penduduk Selatan.

Ratu Cantik Huynh Thuy Vi, Duta Pelancongan Can Tho, anggun dalam pakaian tradisional Vietnam.

Daya hidup pakaian Ba ​​Ba

Penulis Nham Hung, seorang penyelidik budaya di Can Tho , percaya bahawa pada masa lalu, Ao Ba Ba adalah dalam bentuk ao dai dengan separuh kepak dan butang fabrik diikat di sisi, tetapi dari masa ke masa, terdapat perubahan dalam kedua-dua gaya dan warna. Daripada gaya ao dai dengan simpulan, ia beransur-ansur bertukar kepada butang di tengah. Melalui masa penambakan, orang ramai membina rumah komunal kampung, membina pasar bandar, dan terdapat lebih banyak interaksi melalui perayaan, perkahwinan, pengebumian, dan aktiviti kemasyarakatan. Dari situ, Ao Ba Ba juga berubah dengan sewajarnya. Encik Hung berkata: "Pada mulanya, ia hanya hitam, kain biasa, dipakai oleh lelaki dan wanita, tetapi kemudian, Ao Ba Ba diterima oleh orang kaya, kelas menengah, kelas atasan, dan tuan tanah. Mereka membuat Ao Ba Ba daripada sutera dan brokat yang lebih mewah."

Sejak zaman purba, ao ba ba dan khan ran telah menjadi pakaian dan aksesori tradisional yang sangat diperlukan orang Selatan dengan keindahan desa yang menawan seperti penduduk di sini.

Tahun 1965 - 1975 boleh dianggap sebagai zaman keemasan Ao Ba Ba. Di seluruh kawasan luar bandar atau bandar di Selatan, Ao Ba Ba menjadi pakaian popular dalam setiap keluarga. Kedai-kedai tukang jahit Ao Ba Ba berkembang pesat di jalanan, tukang jahit mula lebih berinovasi seperti mengelar Ao Ba lebih dalam, mengetatkan pinggang lebih supaya kepak Ao Ba Ba memeluk badan, mengalir turun ke punggung. Kepak Ao Ba Ba memeluk lekuk badan, dan susuk tubuh langsing si pemakai juga dipertingkatkan. Dan setiap kali ada cuti dan perayaan, wanita muda yang cantik berpakaian Ao Ba Ba yang berwarna-warni, menawan ramai lelaki muda.

Kemudian, Ao Ba Ba dalam pelbagai warna seperti putih, biru, merah, ungu, kuning... semakin muncul. Gaya Ao Ba Ba juga secara beransur-ansur diinovasikan untuk menjadi lebih pelbagai, dari leher bulat tradisional ke leher berbentuk hati, leher berbentuk teratai, leher rata... Seluar yang dipakai dengan Ao Ba Ba bukan sahaja hitam dan putih monoton, tetapi juga muncul sebagai Ba Ba Complet (baju, seluar warna yang sama - PV).

Walaupun pada masa kini, pakaian gaya Barat "menguasai" gelombang udara, pakaian Ba ​​Ba masih memegang tempat suci bagi penduduk Selatan dengan keindahan desanya yang ringkas. Di semua kawasan luar bandar di Barat, pakaian Ba ​​Ba masih menjadi pakaian popular. Di luar bandar, pakaian Ba ​​Ba masih menjadi pakaian yang sangat diperlukan semasa cuti, perayaan, yang dikaitkan dengan aktiviti kebudayaan dan seni, persembahan rakyat, opera reformasi, muzik amatur... Di kebanyakan kawasan pelancongan taman, pakaian Ba ​​Ba juga muncul sebagai cara untuk mengekspresikan ciri unik dan ciri budaya wilayah Selatan.

Pereka bentuk Chuong Dang, pemilik jenama Kujean oleh Chuong Dang ao dai, mengulas: "Pada masa hadapan, ao ba yang dimodenkan masih boleh mencipta kesan yang lebih mengagumkan, kerana semua pakaian tradisional hidup dengan masa, bersama-sama dengan sejarah. Itu tidak bermakna bahawa tahun ini, atau bahkan dalam dekad ini, yang terbaik akan muncul. Kerana yang lebih baik akan berada dalam perjalanan pembentukan, sebagai satu peraturan yang tidak dapat dielakkan dan tidak dapat dielakkan secara umum."

Ao ba ba dan khan ran adalah pakaian harian pemandu pelancong komuniti di Con Son (Can Tho City).

Selendang membawa tuah dan keamanan

Seperti pakaian Ba ​​Ba, ia tidak jelas sejak bila selendang berkotak-kotak telah menjadi aksesori yang sangat diperlukan bagi penduduk Selatan. Dari awal yang mudah, hanya terdapat jalur kotak-kotak hitam dan putih dan kemudiannya, terdapat dua lagi warna: jalur putih dan merah dan jalur putih dan biru.

Menurut dokumen penyelidikan, jalur kotak-kotak persegi tipikal selendang itu berasal dari kepercayaan orang Hindu Khmer terhadap tuhan Vishnu, yang melindungi manusia. Dewa Wisnu selalu menunggangi ular Naga berkepala tujuh, tetapi merupakan dewa yang lembut dan baik yang selalu melindungi manusia. Untuk menghormati Dewa Vishnu, orang Khmer menganyam selendang Krama (serupa dengan selendang - PV) dengan jalur kotak-kotak menyerupai sisik yang tidak terkira banyaknya pada kulit ular Naga berkepala tujuh. Orang ramai percaya bahawa mempunyai selendang Krama bersama mereka adalah seperti mempunyai Dewa Vishnu dan ular Naga di sisi mereka, melindungi mereka dan membawa mereka tuah dan keamanan.

Di Selatan, pertukaran budaya secara beransur-ansur mengubah selendang berkotak-kotak menjadi barang yang digunakan oleh semua kumpulan etnik, Khmer, Kinh, Hoa dan Cham. Bagi orang Kinh, selendang berkotak-kotak, bersama-sama dengan Ao Ba Ba (pakaian tradisional Vietnam), dan topi kon, telah menjadi trio yang hampir selalu bersama-sama. Ia bukan sahaja melindungi wanita daripada matahari, hujan, dan mengelap peluh kesusahan, selendang berkotak-kotak juga digunakan oleh gadis muda untuk menawan dan menarik. Wanita pertengahan umur sering membalut selendang kotak-kotak berjalur merah dan putih di kepala mereka. Gadis-gadis yang belum berkahwin selalunya memilih selendang berbelang-belang biru dan putih yang lebih cerah untuk melilit leher mereka, tergantung longgar di atas bahu mereka. Apabila lelaki pergi ke ladang, mereka menggunakan selendang berkotak-kotak yang diikat di dahi mereka untuk mengelakkan peluh daripada menyengat mata dan untuk mengelakkan rambut mereka jatuh ke muka ketika bekerja. Selendang juga diikat di pinggang untuk mengemaskan labuh baju mereka, mengetatkan ikat pinggang seluar mereka, dan untuk memegang alat pertanian seperti tukul, sabit, sabit, dll. Di rumah, selendang berkotak-kotak juga digunakan sebagai tuala mandi atau untuk ibu-ibu muda untuk membungkus bayi mereka dengan anduh, dan lain-lain. kelas. Selendang berkotak-kotak bukan sahaja dikaitkan dengan orang yang bekerja keras tetapi juga barang biasa untuk orang kaya, tuan tanah dan kelas menengah...

Tudung berkotak-kotak juga merupakan hadiah ringkas tetapi bermakna buat pelancong asing apabila datang ke Barat.

Pada masa kini, dalam acara pertukaran antarabangsa, selendang berkotak-kotak, bersama-sama dengan ao dai dan topi kon, sering muncul sebagai imej tradisi dan budaya Selatan khususnya dan Vietnam amnya. Mungkin, terdapat beberapa aksesori dengan nilai tradisional yang telah diinovasikan dalam pelbagai cara, sama ada mengekalkan keindahan kuno dan menyesuaikan diri dengan baik dengan keperluan penggunaan seperti selendang berkotak-kotak. Oleh itu, adalah mudah untuk memahami mengapa selendang berkotak-kotak hari ini telah melebihi nilai kegunaan biasa untuk menjadi cenderahati, aksesori fesyen yang bergaya untuk golongan muda.

Walaupun terdapat banyak pendapat yang berbeza tentang asal usulnya, pada hakikatnya hari ini ao ba ba dan khan ran sentiasa mempunyai nilai identiti, adalah keindahan tipikal tanah dan penduduk Selatan.

Pautan sumber: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm