Di sebelah sungai Han

Berasal dari anak sungai antara Gunung Han dan Gunung Van Tien, anak sungai Han berliku-liku sejauh kira-kira dua kilometer sebelum mengalir ke komune Nghia Tam. Selama bertahun-tahun, anak sungai ini telah menyediakan air untuk pengairan dan menyaksikan perkembangan komune Thuong Bang La. Anak sungai Han telah berkongsi dalam kemajuan pengeluaran, perubahan dalam kehidupan rohani, dan mendengar kisah-kisah penduduk kampung Han.

Pemandangan Sungai Han dan pergunungan serta hutan di sekelilingnya, dilihat dari asas kompleks kuil dan pagoda.

Sebagai salah satu daripada 23 buah kampung di komune Thuong Bang La, kampung Han menempatkan 198 isi rumah dengan hampir 670 penduduk, kebanyakannya etnik Tay. Terletak di lembah Thuong Bang La, kampung ini mempunyai rupa bumi yang agak rata, dikelilingi oleh kampung Yen Hung, Vam, dan Cuom, dan bersempadan dengan kampung Tan An dalam komune Nghia Tam yang baru ditubuhkan. Membincangkan keadaan ekonomi tempatan, Encik Hoang Van Dung, ketua kampung Han, berkata: "Daripada jumlah keluasan tanah kampung ini sebanyak 352 hektar, 60 hektar adalah tanah hutan berbukit dan 38 hektar adalah sawah padi. ​​Oleh itu, penduduk kami terutamanya menumpukan pada modal daripada tanah ini. Di samping itu, isi rumah juga telah menumpukan pada pembangunan penternakan, dan ada yang telah beralih kepada penyediaan perkhidmatan."

Perlu diperhatikan bahawa penduduk tempatan telah mengubah pemikiran pengeluaran mereka dengan cepat, memastikan bahawa kebanyakan tanah padi ditanam untuk tiga tanaman setahun. Air dari sungai Han disalurkan melalui empangan Dong Thac ke dalam sistem pengairan, menjamin 100% kawasan itu ditanam dengan dua tanaman padi, menghasilkan lebih 12 tan setahun. Untuk tanaman ketiga, para petani secara fleksibel menanam jagung, kentang, dan pelbagai sayur-sayuran. Mengambil kesempatan daripada barisan yang tinggal untuk menanam ubi keledek tepat pada masanya untuk musim ini, Cik Ha Thi Nam berkongsi: "Plot ini berkeluasan 360 ^meter persegi. Ada tahun saya menanam jagung, tahun lain kentang dan sayur-sayuran. Seluruh keluarga mempunyai 2,000 meter ^persegi , dan walaupun dengan tenaga kerja yang terhad, kami mesti berusaha untuk menanam semuanya; kami tidak boleh membiarkan tanah itu dibazirkan."

Padang Cham adalah yang terbesar di kampung Han.

Selepas selesai menanam, penduduk kampung terus membawa anak pokok Bodhi, kayu manis, dan tallow ke bukit untuk ditanam semula di kawasan yang baru ditebang. Walaupun kampung ini tidak mempunyai banyak hutan, kawasan yang tertumpu di sekitar Gunung Han pada dasarnya telah dihutankan semula. Penduduk mengikuti prinsip penanaman semula di mana sahaja mereka membersihkan tanah; hasil daripada ini, sesetengah isi rumah menjadi lebih makmur dengan memiliki beberapa hektar hutan.

Memiliki kawasan hutan seluas 3.7 hektar, Encik Hoang Van Hoan dengan gembiranya bercerita tentang bukit-bukit pokok bodhi, pokok akasia, dan kawasan pokok pain yang mula dituai, serta menyediakan anak benih untuk musim penanaman musim bunga. Selain ekonomi hutan, keluarganya juga menternak 5-6 pasang tikus buluh dan dua kelompok babi setiap tahun, dengan purata kira-kira 4 tan daging babi yang dijual. “Saya akan membina semula rumah ini pada tahun 2027,” kata Encik Hoan, sambil menunjuk ke rumahnya sekarang dan dengan teruja berkongsi matlamat keluarganya.

Setiap tahun, keluarga Encik Hoang Van Hoan menternak dua kelompok babi, menjual lebih 4 tan daging.

Dengan amalan perniagaan yang berkesan, keluarga Encik Hoan, serta banyak isi rumah lain di kampung itu, telah mencapai matlamat mereka. Pada masa ini, lebih 65% isi rumah di kampung Han memiliki rumah binaan, dengan hanya tinggal 4 isi rumah miskin dan 2 isi rumah hampir miskin. Lebih membanggakan lagi, orang Tay di sini masih mengekalkan lebih daripada sedozen rumah panggung tradisional. Walaupun jambatan gantung Ben Rin yang menghubungkan kampung Han ke pusat komune hanya untuk pejalan kaki dan motosikal, 5 isi rumah telah berani membeli kereta untuk tujuan pengangkutan dan perniagaan. Ini jelas menunjukkan kemakmuran penduduk kampung, serta hasil positif dalam pembinaan kawasan luar bandar baharu dan gelaran kampung budaya yang telah dikekalkan oleh kampung itu selama bertahun-tahun.

Sehingga kini, padi di ladang Cham, Han, Dong Thac, Khoang, dan Dinh telah berakar umbi dan tumbuh dengan kuat, menjanjikan hasil tuaian musim bunga yang berjaya. Kegembiraan musim penanaman yang melimpah ruah jelas kelihatan dalam setiap keluarga apabila orang ramai menyemai dan menanam dalam musim panas dan menyertai Festival Menuai yang dianjurkan oleh komune Thuong Bang La.

Di festival tersebut, ritual tradisional dilakonkan semula dengan penyertaan semua 23 buah kampung di komune Thuong Bang La. Penduduk kampung Han juga menyumbang banyak persembahan tarian Xoe, dan pasukan kebudayaan dan sukan secara aktif mengambil bahagian dalam pertandingan dan persembahan, mewujudkan suasana yang meriah untuk festival menuai. Pada akhir festival, penduduk kampung kembali ke ladang dan kebun mereka dengan semangat kegembiraan dan kebanggaan terhadap tradisi budaya etnik mereka, namun beberapa kebimbangan masih ada.

Penduduk tempatan dan pelancong di tokong kampung Han semasa Festival Menuai di komune Thuong Bang La.

Kebimbangan terbesar hari ini adalah bagaimana memastikan generasi akan datang memelihara bahasa Tay. Oleh kerana bahasa bertulis belum tersedia secara meluas, pemeliharaan bahasa Tay bergantung sepenuhnya pada gaya hidup setiap keluarga. Pada hakikatnya, datuk dan nenek masih berkomunikasi dalam bahasa Tay dan mengajar anak-anak mereka bertutur dalam bahasa itu, tetapi usaha untuk mendapatkan generasi muda mendengar dan memahami bahasa nenek moyang mereka secara mendalam masih menjadi cabaran utama. Tekanan kerja harian dan persekolahan menyebabkan kanak-kanak kekurangan masa untuk dihabiskan bersama datuk dan nenek dan ibu bapa mereka; kekurangan komunikasi dalam bahasa etnik mereka dalam kehidupan seharian adalah halangan terbesar.

Cik Ha Thi Lan, seorang seniman rakyat etnik Tay dari komune Thuong Bang La, percaya bahawa memelihara bahasa ini mesti bermula dengan amalan tetap dalam keluarga. Cik Lan mencadangkan penyelesaian untuk menyebarkan bahasa Tay secara meluas ke kampung-kampung dan sekolah-sekolah. Sekurang-kurangnya, perlu ada slot masa yang ditetapkan untuk kanak-kanak belajar dan berkomunikasi dalam bahasa Tay, sekali gus mengembangkan dan memulihkan warisan budaya yang berharga ini.”

Satu lagi aspirasi masyarakat, terutamanya golongan tua, adalah keinginan untuk memulihkan rumah komunal, kuil, dan kompleks pagoda Thượng Bằng La di kampung Hán. Menurut rekod, rumah komunal ini dibina semasa dinasti Lê (sekitar abad ke-16-17), yang berkait rapat dengan proses penubuhan dan penubuhan kampung dan komuniti oleh orang Tày bersama-sama dengan beberapa orang Kinh, Mường, dan Thái dari zaman dahulu.

Tapak rumah komunal Dinasti Han pernah berdiri kini hanya mengandungi tapak batu tiang rumah komunal tersebut.

Kuil ini terletak di sebelah Sungai Han dan telah diiktiraf sebagai peninggalan sejarah dan budaya peringkat wilayah. Walaupun hanya sebidang tanah dengan tapak batu asal tiang kuil yang tinggal, suasana suci tapak tersebut terus wujud dalam kesedaran setiap penduduk kampung. Ketua kampung Hoang Van Dung merenung: Rakyat berharap agar Negeri akan merancang kawasan sekitar kuil Han dan jalan menuju ke sana, dan juga menyediakan dana untuk memulihkan kuil tersebut. Inilah aspirasi penduduk kampung Han dan seluruh komune Thuong Bang La.

Tanah air kita telah memasuki lembaran baharu dalam sejarahnya. Selepas pelbagai pergolakan sejarah dan kerosakan alam semula jadi, aliran Han masih mengalir, mengairi ladang dan memupuk warisan budaya kuno orang Muong Han dan komune Thuong Bang La yang lebih luas. Mengekalkan aliran ini, memastikan identitinya tidak pudar dan memperkayakan kehidupan budaya dan kerohanian adalah tanggungjawab generasi kini dan generasi akan datang.

Sumber: https://baolaocai.vn/ben-dong-suoi-han-post895275.html