Simbol naga Vietnam dan hubungannya dengan negara-negara di rantau ini

Tahun Naga telah mengetuk pintu, menyambut musim bunga baru, mari belajar tentang kisah menarik sembilan anak naga. Pada masa yang sama, artikel itu menekankan perbezaan keadaan semula jadi, pemikiran estetika, kepercayaan dan agama yang membawa kepada persamaan dan perbezaan dalam ekspresi simbol naga Vietnam dengan negara lain di rantau ini.

Naga, simbol dinasti di Bandar Imperial Hue .

Sembilan anak naga “Hoai Nam Tu”, sebuah buku oleh Liu An (179 SM - 122 SM) ialah dokumen bertulis awal yang memperkenalkan pelbagai jenis naga: Phi long, Ung long, Giao long dan Tien long. Imej naga ini mempunyai banyak ciri haiwan sebenar seperti burung dan ikan. Kemudian, imej naga dicipta dengan peraturan "sembilan persamaan", termasuk: Tanduk rusa, kepala unta, mata syaitan, leher ular, perut kerang/kerang, sisik ikan mas, kuku elang, kaki harimau dan telinga lembu. Di kepala naga ada sesuatu seperti benjolan, jika naga tidak mempunyai benjolan ini, naga tidak boleh terbang. Untuk menyokong keupayaan untuk terbang, sayap telah ditambah; sama, surai dan janggut. Bukan sahaja simbol naga tetapi juga dalam sejarah, sembilan anak lelaki naga (long sinh cuu tu) juga digemari oleh negara Vietnam dan Asia Timur Laut, termasuk: China, Jepun, Korea dan Korea Selatan. Imej "keluarga" naga ini digambarkan berdasarkan gabungan makhluk legenda - naga dan haiwan dunia sebenar.

Naga Jepun dengan 3 cakar mempunyai ciri-ciri yang berbeza.

Legenda naga melahirkan anak telah wujud sejak sekian lama, disebut dalam kesusasteraan seperti: "Pra-Qin dan Dua Dinasti Han" atau dalam "Rekod Sejarah". Tetapi sehingga Dinasti Ming barulah terdapat rekod yang terkenal: "Hoai Loc Duong Tap" oleh Ly Dong Duong (1447 - 1516), "Thuc Vien Tap Ky" oleh Luc Dung (1436 - 1494), "Thang Am Ngoai Tap" oleh Nhu Duong Than (1488 - "Trieu Tap" (1488 - "1559"). 1624). Rekod tentang anak-anak naga sangat kaya, kandungannya juga mempunyai beberapa perbezaan, tetapi pada asasnya boleh digeneralisasikan bahawa: Naga itu melahirkan sembilan anak, tidak ada naga, mereka hanya mempunyai beberapa ciri seekor naga. Terdapat dua teori utama tentang anak naga, dengan susunan yang berbeza. Teori pertama ialah susunan sembilan anak naga ialah: anak sulung Tu Ngu, Nhai Te, Trao Phong, Bo Lao, Toan Nghe, Ba Ha, Be Ngan, Phu Hi, dan anak kesembilan ialah Xi Van. Teori lain ialah susunan sembilan anak naga ialah: anak sulung Ba Ha, Xi Van, Bo Lao, Be Ngan, Thao Thiet, Cong Phuc, Nhai Te, Toan Nghe, dan Tieu Do. Secara keseluruhannya, terdapat dua belas imej yang dianggap sebagai anak naga. Kerana naga adalah haiwan rohani, anak-anaknya juga membawa semangat itu, membawa tuah dan nasib baik ke tempat di mana mereka muncul. Bergantung pada keperibadian setiap haiwan, orang menggunakan imej mereka untuk menghiasi tempat yang berbeza seperti pintu, perkakas, senjata, dan alat muzik: - Tu Ngu mempunyai bentuk naga kecil, berwarna kuning, dengan tanduk seperti tanduk unicorn. Spesies ini sangat menggemari muzik sehingga sering memilih kepala alat untuk diduduki, dan kerana itu, orang dahulu sering menggunakan imej Tu Ngu untuk menghiasi alat. - Nhai Te mempunyai rupa seperti serigala, dengan tanduk naga, tanduknya memanjang ke arah belakang. Spesies ini mempunyai mata yang garang, perangai agresif dan dahaga untuk membunuh. Berdasarkan ciri ini, Nhai Te sering dipilih untuk mengukir pada senjata, baik untuk hiasan dan untuk meningkatkan ugutan dan kerosakan. - Trao Phong sering mencabar, suka mendaki dan melihat jauh. Oleh itu, spesies ini sering diukir di bahagian atas tiang, sudut bumbung rumah atau beberapa titik tinggi pada kerja seni bina dengan maksud pencegahan kebakaran, mengusir syaitan. - Bo Lao pada asalnya tinggal berhampiran laut, tetapi sangat takut dengan ikan paus. Setiap kali ia bertemu ikan paus, Bo Lao sering menangis dengan kuat. Oleh itu, Bo Lao sering dilemparkan ke atas loceng, membayangkan bahawa bunyi loceng akan bergema jauh. - Toan Nghe mempunyai badan singa dan kepala naga. Namun, tidak seperti saudaranya yang bising, Toan Nghe menjalani kehidupan yang agak tenang. Spesies ini hanya suka berdiam diri dan sering duduk diam melihat asap kemenyan naik. Oleh itu, Toan Nghe sering diukir di atas pembakar kemenyan. - Ba Ha mempunyai bentuk penyu dan kepala naga. Ba Ha suka membawa objek berat, jadi ia sering dihiasi di kaki tiang atau steles batu. - Be Ngan mempunyai bentuk harimau, dengan taring yang panjang dan tajam, serta mempunyai kuasa yang besar untuk menunjuk-nunjuk. Be Ngan sangat tegas, soleh, cintakan keadilan dan sering berhujah demi keadilan. Oleh itu, Be Ngan sering dihiasi di pintu masuk penjara, pejabat kerajaan... atau tempat yang berkaitan dengan undang-undang dan perbicaraan. - Phu Hi mempunyai bentuk naga, tetapi mempunyai penampilan yang elegan, sering bergulung di atas batu. Phu Hi suka melihat inskripsi pada prasasti, sering berbaring untuk melihat inskripsi tersebut. Kerana hobi aneh ini, Phu Hi sering diukir secara berpasangan, seimbang pada steles. - Xi Van tinggal di laut, mempunyai kepala seperti kepala naga, ekor, sirip, mulut lebar dan badan pendek. Setiap kali ia menyentuh ekornya di atas air, air memancar ke langit dan mengaburkan langit dan bumi. Mengikut lagenda, Xi Van suka melihat pemandangan dan sering membantu orang ramai memadamkan api, jadi ia diukir sebagai hiasan di atas bumbung istana purba, pagoda, kuil... menyiratkan untuk berdoa untuk memadam kebakaran dan mencegah kebakaran. - Thao Thiet mempunyai mata yang besar, mulut yang lebar, dan rupa yang pelik. Maskot ini sangat tamak. Oleh itu, ia dilemparkan pada peralatan makan sebagai peringatan kepada manusia supaya tidak tamak dan bersikap tidak sopan. - Cong Phuc menyukai air, maka ia diukir sebagai hiasan pada binaan atau alat pengangkutan air seperti: jambatan, saluran air, empangan, dermaga, bot... dengan hasrat agar Cong Phuc sentiasa menghubungi, mengurus, dan menjaga jumlah air yang berkhidmat untuk rakyat. - Tieu Do suka privasi, sering meringkuk menjadi siput dan tidak suka orang lain menceroboh wilayahnya. Peta itu sering diukir pada pintu atau dihiasi pada pemegang pintu, membayangkan privasi dan keselamatan untuk pemilik rumah.

Salah satu daripada sembilan anak naga dihiasi di pintu masuk ke Kubu Imperial Hue.

Membandingkan naga Vietnam dan negara Asia Timur Laut Imej naga di China apabila merebak ke Vietnam, Korea, Korea Utara dan Jepun telah berkembang dan digunakan secara berbeza mengikut wacana yang berbeza untuk memenuhi citarasa dan golongan elit sosial. Sebab perbezaan ini adalah keadaan semula jadi dan sosial yang berbeza di negara-negara. Imej naga pada asalnya digunakan untuk menyatakan pemikiran dan ideologi estetik setiap pengukir atau pelukis, tetapi kemudiannya ditutup dengan satu set nilai, dinyatakan dalam pelbagai peranan, bentuk dan warna yang berbeza. Dari situ, simbol naga boleh berbeza antara Vietnam dan negara Asia Timur Laut. Walaupun dipengaruhi oleh Konfusianisme, di negara luar China, masih wujud ciri-ciri unik dalam peranan dan makna simbol naga. Walaupun di China terdapat larangan oleh maharaja terhadap penyembahan naga di kalangan rakyat, di Vietnam terdapat kelaziman imej naga hiasan di banyak kuil dan pagoda tempatan. Dari segi peranan, salah satu perkara biasa di kebanyakan negara ialah naga memainkan peranan dalam melindungi dan melindungi orang - ini adalah salah satu peranannya yang paling lama dan terawal. Dalam bab Thien van huan buku "Hoai Nam tu thiet la vu co" (Alam Semesta) dibahagikan kepada empat arah dan kawasan tengah. Setiap kawasan ini mewakili unsur (kayu, api, tanah, logam dan air) dan mempunyai dewa arah termasuk Azure Dragon/Hoang Long, Burung Vermilion, Harimau dan Pahlawan. Imej ini membantu melindungi orang daripada kejahatan dan ia sering digunakan untuk menghiasi istana dan kerja seni bina. Dari segi sejarah, naga dipercayai mempunyai hubungan, sebagai salah satu dewa arah yang memerintah Timur. Seperti imej naga di negara lain, naga Vietnam sering difahami sebagai tuhan penjaga, membawa kebahagiaan dan kedamaian dengan mengawal hujan, membantu orang ramai mendapat kehidupan yang sejahtera. Tetapi dalam beberapa kes, naga Jepun juga dianggap sebagai simbol kemusnahan, membawa banyak bencana. Selain itu, naga di Vietnam, China, Korea Utara, dan Korea Selatan menduduki kedudukan paling penting dalam kehidupan apabila mereka sentiasa menjadi simbol nasib baik, tetapi di Jepun ini tidak jelas. Motif naga Jepun hanyalah salah satu imej popular dalam seni dan budaya Jepun selepas simbol Kirin, penyu dan burung phoenix. Dari segi bentuk, terdapat perbezaan besar dalam perihalan naga dalam seni dan seni halus Vietnam dan negara-negara Asia Timur Laut. Jika pada zaman dinasti Ly - Tran di Vietnam, naga menghiasi istana atau harta benda raja, kakinya selalunya mempunyai tiga, empat atau lima kuku bergantung pada bentuk hiasan, sama ada patung bulat atau relief. Tetapi dalam Dinasti Le, ia sama sekali berbeza, imej naga sentiasa mempunyai lima kuku tajam di kakinya. Dalam peraturan Dinasti Nguyen, naga berkuku lima dikhaskan untuk raja, putera mahkota menggunakan imej naga berkuku empat, naga berkuku tiga adalah untuk rakyat jelata. Di China, naga berkuku lima melambangkan kuasa dan diraja, naga berkuku empat melambangkan kuasa ghaib (dewa, Buddha) dan kelas mandarin, naga berkuku tiga adalah untuk rakyat biasa. Walau bagaimanapun, di Jepun, kebanyakan imej naga hanya mempunyai tiga cakar. Inilah perbezaan konsep setiap negara tentang bilangan cakar naga di Vietnam, China, Jepun, Korea dan Korea Selatan.

Patung naga di Kota Imperial Hue.

Dari segi warna, tidak seperti naga Vietnam, China, Korea Utara dan Korea yang dicat dengan pelbagai warna, naga Jepun mempunyai dua warna utama: biru dan hitam. Naga biru melambangkan kecantikan dan bangsawan; manakala naga hitam melambangkan tuah kerana orang percaya naga hitam boleh membantu mencipta hujan dan membawa kemakmuran. Di Vietnam, China, Korea Utara dan Korea, naga mungkin berbeza dalam dinasti feudal, namun, imej naga Jepun menunjukkan keseragaman dalam bentuk (tiga cakar, biru dan hitam) dan makna (simbol kebaikan dan simbol kemusnahan). Kerana Jepun mempunyai persekitaran pulau yang istimewa, keadaan iklim yang keras tetapi mempunyai perpaduan yang hampir mutlak antara manusia dan budaya. Oleh itu, naga Jepun juga menunjukkan konsistensi dalam bentuk dan makna. Ciri unik simbol naga Vietnam Naga Vietnam telah menunjukkan ciri-ciri kepelbagaian geografi mengikut wilayah. Pada tahap tertentu, naga di negara Asia Timur Laut adalah simbol kuasa; manakala naga Vietnam juga merupakan wakil kepada makhluk ghaib yang membantu golongan miskin. Naga di Vietnam juga lebih popular dan berkait rapat dengan kehidupan seharian dan kepercayaan rakyat Vietnam melalui imej yang diukir di kuil kampung. Orang Vietnam nampaknya tunduk kepada naga dan kuasanya. Peranan dan makna naga Vietnam jelas ditunjukkan dalam simpulan bahasa dan peribahasa Vietnam, yang sering menggambarkan naga sebagai imej suci atau mulia. Sebagai contoh, apabila membezakan antara kelas sosial, orang Vietnam sering berkata, "Telur naga menetas menjadi naga, dan yang kecil menetas menjadi yang kecil." Pada tahap tertentu, naga Vietnam berbeza dengan naga negara Asia Timur Laut, yang telah menjadi feminisme kerana tradisi menghormati wanita dalam sejarah sosial Vietnam. Sebaliknya, naga Vietnam menyerap unsur Selatan selaras dengan dewa ular Naga dalam budaya Asia Tenggara. Sejarah Vietnam Tengah dan Selatan mempunyai interaksi yang kuat dengan negara-negara "India" dalam sejarah, oleh itu, imej naga berkait rapat dengan simbol ular Naga yang berasal dari Brahmanisme.

Imej naga Vietnam masih dalam proses pembentukan, pembangunan dan belum berakhir. Ia mewakili sifat penting ideologi dan identiti budaya Vietnam: Keterbukaan, keharmonian dan integrasi unsur-unsur baru ke dalam dirinya, seperti "naga Vietnam" sedang bergolak, meningkat dalam zaman sains dan teknologi, ke arah masa depan yang cerah.

Laodong.vn

Pautan sumber