Sebuah buku penting dalam kesusasteraan Amerika Latin.

Setiap kali tokoh-tokoh terkemuka dalam kesusasteraan Amerika Latin disebut, orang ramai sering teringat akan kuartet penulis yang muncul pada tahun 1960-an dan 1970-an dan meninggalkan kesan yang benar-benar tersendiri.

Mereka ialah Gabriel García Márquez (Colombia), Mario Vargas Llosa (Peru), Carlos Fuentes (Mexico) dan Julio Cortázar (Argentina).

Penulis-penulis ini sangat dipengaruhi oleh generasi sebelumnya – perintis gaya realisme magis yang kemudiannya menjadi ciri tersendiri, tetapi kemudiannya disambut dengan keraguan disebabkan oleh dominasi realisme. Dua contoh penting ialah J.L. Borges dan Roberto Arlt.

Tetapi sementara Borges mencapai kemasyhuran dan pengaruh yang sewajarnya, Arlt hanya menerimanya selepas kematiannya yang tidak dijangka.

Jejak realiti

Seven Madmen merupakan bahagian pertama daripada duo yang dikeluarkan hampir berturut-turut dan dianggap sebagai karya terpenting pengarang ini, yang menyumbang kepada pengenalan gaya penulisan baharu pada masa itu.

Karya itu diterbitkan oleh Tao Dan dan Rumah Penerbitan Persatuan Penulis Vietnam, diterjemahkan oleh Tran Tien Cao Dang.

Ia diraikan sebagai asas kesusasteraan Argentina moden dan meramalkan nasib negara dengan tepat hanya beberapa tahun kemudian dengan kebangkitan fasisme dan kediktatoran.

Cerita ini berkisar tentang Erdosain dan akibat keputusasaannya apabila kecuriannya sebanyak 600 peso dan 7 sen dari syarikat gula tempat dia bekerja tiba-tiba terbongkar. Ketika dia cemas menunggu kemungkinan hukuman penjara jika dia tidak memulangkan apa yang dicurinya, isterinya, Elsa, memutuskan untuk meninggalkannya untuk orang lain selepas berbulan-bulan mengalami kesedihan.

Dalam pengembaraannya yang tidak tentu hala melalui Buenos Aires, tidak pasti tentang masa depannya, dia bertemu dengan sekumpulan "orang gila"—daripada ahli farmasi Ergueta, pelacur Hipólita, germo Haffner, kepada seorang lelaki yang sering digelar Ahli Nujum—yang ingin membina Argentina baharu berdasarkan industri dan pelacuran.

Ditulis semasa tempoh penting antara dua gerakan sastera, realisme novel ini jelas kelihatan dalam kebanyakan wataknya, terutamanya apabila mereka menghadapi keputusasaan dan kegagalan. Ia menggambarkan zaman apabila nilai manusia menjadi murah di tengah-tengah kekurangan dan kemiskinan.

Dengan cara yang satira, Arlt berjaya menggambarkan realiti ini melalui pilihan yang hampir mustahil yang dianggap oleh watak-watak sebagai penyelamat mereka. Contohnya, Hippolyta, yang dilahirkan dalam kemiskinan seorang hamba, dan setelah mendengar bahawa seorang wanita mesti bebas untuk berjaya, menawarkan dirinya ke rumah pelacuran dengan harapan dapat mengubah nasibnya.

Itu juga Ergueta, yang, disebabkan kekurangan iman, secara membuta tuli mengikuti peristiwa yang digambarkan dalam Bible dengan cara yang kaku dan tersusun, hanya untuk menyedari bahawa hidupnya tidak ke mana-mana…

Tidak sukar untuk melihat bahawa keputusasaan meresap dalam tulisan Arlt, yang membawa kepada persoalan eksistensial, "Apakah yang harus kita lakukan dengan hidup kita?" Watak-watak Arlt mencari jawapan tanpa henti, hanya untuk menyedari bahawa tiada penjelasan yang sempurna jika mereka kekal tidak aktif dan membiarkan hidup berlalu begitu sahaja. Tragedi mereka berpunca daripada punca-punca, yang mungkin trauma keganasan zaman kanak-kanak atau perasaan tidak menentu dalam kehidupan yang kelihatan hampir terhenti.

Dalam keadaan yang sangat rumit itu, mereka mula terjerumus ke dalam skema ahli nujum untuk membina sebuah negara melalui revolusi yang hampir mustahil.

Sisi mistik manusia

Realisme sentiasa berkait rapat dengan humanisme. Itulah matlamat utama kesusasteraan, dan Arlt tidak terkecuali. Kita melihat ini dengan jelas dalam perspektif empati yang diberikannya kepada watak-wataknya.

Pengarang Roberto Arlt

Contohnya, Erdosain sentiasa mempersoalkan dirinya dari awal hingga akhir sama ada dia harus "memulakan" revolusi itu. Kita juga melihat keindahan di matanya, dari langit biru, cahaya matahari yang condong, hinggalah buah delima merah… di tempat di mana kemusnahan sedang dibayangkan. Ini juga terbukti dalam perincian bahawa dia membantu keluarga Espilas yang miskin dengan ciptaannya bunga mawar saduran tembaga, walaupun masa depan itu tidak menjanjikan apa-apa…

Walau bagaimanapun, realiti tidak dapat diubah; rancangan yang dinyatakan di atas masih perlu dilaksanakan, dan kerana manusia masih wujud, mereka mendapati diri mereka dalam dilema. Arlt menyelami seksaan ini secara mendalam, dan di sempadan fantasi itulah dia berjaya melakukannya.

Secara khususnya, dalam penerangan terperinci tentang Ahli Nujum pada malam sebelum saat penentu itu, beliau membina dua garis masa selari – satu tentang alam semula jadi dan satu lagi yang dikaitkan dengan kerangka rujukan watak tersebut – untuk mendedahkan emosi yang bercanggah dan pergelutan dalamannya.

Erdosain sendiri mengalami perasaan yang serupa, kerana ketika menggambarkan keputusasaan watak ini, Arlt menggunakan banyak imej fantasi, daripada mimpi surealis hinggalah kepada penguraian tubuh manusia, sekali gus mencerminkan perjuangan yang sangat manusiawi.

Pada awal 1930-an, ketika buku ini diterbitkan, elemen fantasi masih dipandang rendah. Pada masa itu, ramai pengkritik menganggap Arlt sebagai seorang penulis yang biasa-biasa sahaja kerana dia tidak mempunyai keupayaan untuk menggambarkan perasaan watak-watak secara realistik dan terpaksa menggunakan fantasi.

Tetapi hari ini, apabila kita mengalaminya, kita melihat kualiti fantastik ini sebagai cara yang tepat untuk mencipta semula dunia dalaman watak-watak yang kompleks, sekali gus merintis tempoh yang sangat cemerlang untuk benua ini.

Roberto Arlt (1900–1942) merupakan penulis dan wartawan paling terkemuka di Argentina pada abad ke-20. Dilahirkan di Buenos Aires, beliau membesar dalam keadaan yang sukar dan miskin, yang sangat mempengaruhi penulisannya. Beliau meninggal dunia pada tahun 1942 selepas strok. Beliau mengarang pelbagai novel, cerita pendek dan drama yang terkenal, serta menyumbang artikel kepada banyak akhbar tempatannya.

Sumber: https://thanhnien.vn/bay-ke-khung-dien-cuon-sach-quan-trong-cua-van-chuong-my-latinh-185250218094058788.htm