Lain-lain Pembentuk Batu Chau Nham
Sebagai tambahan kepada tulisan plak batu "Peninggalan indah gunung Da Dung - disenaraikan sebagai peninggalan negara oleh Kementerian Kebudayaan dan Penerangan" (Keputusan No. 44/2007/QD-BVHTT bertarikh 3 Ogos 2007) di luar, dalam perjalanan mendaki gunung itu kini terdapat sekawanan bangau dan empat perkataan "Chau Nham" lac "Chau Nham". Walau bagaimanapun, untuk masa yang lama, ramai penyelidik berpendapat bahawa gunung Da Dung bukanlah Chau Nham, tetapi Chau Nham ialah nama sebuah gunung di Bai Ot, milik komune lama Duong Hoa (kini To Chau Ward, An Giang ).

Jalan ke gunung Da Dung mempunyai banyak bahagian berliku.
Foto: Hoang Phuong - Ngoc Phan
Buku "Nam Ky Luc Tinh Dia Du Chi" oleh Duy Minh Thi (1872) mencatatkan: "Chau Nham (biasanya dikenali sebagai Bai Ot) terletak 22 batu di timur ibu kota wilayah. Puncak gunung, terus ke pantai, lumpur besar dan pasir, di sekeliling kiri dan kanan, di dalamnya terdapat batu-batu berkilauan. Di bawahnya masih terdapat banyak tiram benang merah di Cucu. hidup, dia pergi ke sana dan mengambil mutiara yang sangat besar.

Celah-celah yang sempit dan berlumut semasa menaiki gunung
Dalam perbualan dengan wartawan Thanh Nien pada 2013, penyelidik Truong Minh Dat (Ha Tien) mengesahkan kesilapan dalam memanggil gunung Da Dung Chau Nham. Dia memetik puisi Chau Nham lac lo pada tahun 1736 oleh Mac Thien Tich, dengan sajak Nguyen Cu Trinh (diterjemahkan oleh Pham Ngoc Khue): "Langit biru tidak mempunyai jejak laut dan gunung/Seseorang sedang bermain kecapi dan embun telah datang untuk menghiasi bunga/Di atas ombak/On dia berlumba-lumba berenang, dia berlumba-lumba untuk berenang, berlumba-lumba berenang berdiri bangau tanpa rumah/Air pasang surut merata-rata/Burung bangau, pendek dan panjang, sentiasa jatuh cinta...".

Plak batu bertulis Peninggalan Gunung Da Dung
"Puisi ini mengetengahkan pemandangan gunung tinggi dan lautan luas bercantum, di mana terdapat ombak dan pasang surut. Jelas sekali Chau Nham terletak berhampiran dengan pantai, bukan di tanah rata seperti gunung Da Dung," kata Encik Dat.

Sekawan bangau dan empat perkataan Chau Nham hilang di tebing
Mengapa berlaku kekeliruan? Menurut penyelidik Truong Minh Dat, puncanya bermula dengan esei Dong Ho Playing Chau Nham yang diterbitkan dalam Dong Phap Times pada tahun 1926 dan kemudian diterbitkan semula dalam Majalah Nam Phong pada September 1930. Pada masa itu, Dong Ho menulis: "Chau Nham Lac Lo, biasanya dikenali sebagai Gunung Da Dung, adalah adegan dalam Ha Tien Thap Mac Canh Vinh oleh". Kerana pada masa itu, dokumen bahasa kebangsaan masih jarang, artikel Dong Ho tersebar luas, tanpa ada yang membantah. Dan kekeliruan ini terus diperkukuh apabila Dong Ho dan Mong Tuyet menerbitkan buku kecil Ha Tien Thap Canh pada tahun 1960, mengesahkan bahawa Gunung Da Dung ialah Chau Nham Lac Lo.
Gunung Da Dung dulu dan sekarang
Satu rencana dalam Akhbar Tan Van (3 November 1934) menerangkan bahawa dari Thach Dong ke Da Dung, seseorang itu perlu melintasi padang. Pada musim kemarau, ia mudah untuk pergi, tetapi pada musim hujan, ia sangat berlumpur. Terdapat beberapa tahun apabila air naik dan banjir dengan begitu dalam sehingga seseorang terpaksa menggunakan bot untuk masuk.

Penyelidik Truong Minh Dat pernah menegaskan: "Gunung Dak Dung bukanlah jalan Chau Nham yang hilang"
Sehingga akhir tahun 1950-an, masih tiada jalan untuk kenderaan. Artikel " Tempat pemandangan Ha Tien" yang diterbitkan dalam Majalah Popular (31 Mac 1959) melaporkan: "Pengunjung perlu berjalan kira-kira 2 kilometer di sepanjang pinggir sawah, melalui kampung-kampung kecil dengan hanya beberapa rumah jerami. Laluan ke gua-gua agak curam, anda perlu berpegang pada tanaman merambat. Di dalam gua perlahan-lahan, terus jatuh ke dalam air. semakin sukar untuk berjalan, ada tempat yang luas, ada yang sempit, orang terpaksa meletakkan tangga di atas beberapa timbunan batu juga terdapat gua di tebing dengan 5 baris seperti 5 tali, apabila anda memasukkan batu, setiap bunyi berbeza, jadi ia dipanggil lithophone".
Di sekitar Gunung Da Dung, terdapat 14 gua besar dan kecil. Hari ini, untuk melalui semua keajaiban itu untuk mencapai puncak gunung, anda perlu mengikut tanda-tanda dan menyeberangi anak tangga batu yang berliku dengan panjang lebih daripada 3,000 m. Jalan mendaki gunung mempunyai banyak pemandangan yang indah, banyak bahagian atau bahagian yang curam yang kelihatan jatuh ke dalam jurang, berliku dan berliku, tebing berlumut. Terdapat banyak bahagian berliku-liku yang sangat sempit, anda perlu menyelit melalui celah-celah batu yang hanya cukup luas untuk seorang berjalan. Pokok dan pokok anggur kuno berpaut pada batu dengan cara yang berselirat.

Gua Bong Lai

Gua Gendang Dada

Gua Pintu Syurga

Gua Penyu Emas
Orang zaman dahulu menamakan gua berdasarkan bentuk batu-batu tersebut, seperti gua Than Kim Quy dengan batu kuning berbentuk penyu yang mengangkat kepalanya, gua Bong Lai dengan bentuk tangan Buddha yang dicetak di atas tebing, gua Sam Hoi dengan batu besar berbentuk sami menundukkan kepalanya ke tebing dalam renungan. Gua Cong Troi semakin sempit apabila anda pergi lebih dalam, memberikan perasaan turun ke bawah tanah yang gelap, tetapi sebenarnya gua itu beransur-ansur naik dan membuka ke ruang yang dipenuhi cahaya matahari. Gua Doi mempunyai stalaktit berbentuk seperti labu dan didiami oleh banyak kelawar. Gua Kho Qua mempunyai stalaktit bujur berbentuk seperti tembikai yang tumbuh dari batu...
Drum Chest adalah gua tertinggi di antara 14 gua, pada ketinggian 83 m di atas kaki gunung. Gua itu sedalam 12 m, lebar 6 m, di sebelah kanan terdapat tebing tinggi dengan stalaktit berkilauan. Apabila masuk ke dalam gua, angkat tangan untuk memukul dada, dinding gua akan bergema bunyi seperti bunyi gendang...Gua ini juga dipanggil Gua Naga kerana terdapat kepingan batu yang berbentuk seperti naga. Selain itu, terdapat Gua Xa Loc Ky dengan skylight yang menuju ke atas dengan papak batu yang aneh, pintu masuk gua mempunyai altar dan mangkuk kemenyan.
Buku Gia Dinh Thanh Thong Chi mencatatkan: "Gunung Dak Dung juga dipanggil Bach Thap Son, gunung itu mempunyai bentuk yang berliku-liku, rumput hijau yang subur dan pepohonan, terdapat seorang sami di Quy Nhon bernama Huynh Long Dai Hoa Thuong berhenti untuk membina sebuah pagoda di sini. Pada tahun 1737, sami itu meninggal dunia, murid-muridnya membina semula ke 7 tahun. hari bulan purnama besar dan hari lahir Buddha, bangau hitam datang untuk memberi penghormatan, owa hijau menawarkan buah, berlarutan dan berlarutan seolah-olah ingin bermeditasi dan mendengar Dharma". (bersambung)
Sumber: https://thanhnien.vn/ha-tien-thap-canh-cheo-leo-nui-da-dung-18525092422573942.htm






Komen (0)