Jalan balik dibuka...
Rekod sejarah peristiwa dari Mei hingga Oktober 1307 dalam "Dai Viet Su Ky Toan Thu" dengan ulasan ahli sejarah Ngo Si Lien diterima oleh generasi kemudian dengan banyak keraguan. Pada bulan Mei, Raja Che Man meninggal dunia, pada bulan Oktober, Raja Tran menghantar Tran Khac Chung, Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri, dan Dang Van, utusan An Phu, ke Champa untuk mencari jalan untuk membawa Puteri Huyen Tran pulang ke negara itu.
Kumpulan Tran Khac Chung menggunakan alasan upacara pengebumian untuk merancang pergi ke pantai untuk mengadakan upacara panggilan jiwa dan kemudian pergi ke altar pembakaran mayat. Ahli sejarah mempunyai pelbagai pendekatan. Dalam "Sejarah Ringkas Vietnam", ahli sejarah Tran Trong Kim menulis secara ringkas: "(Raja Tran) Anh Tong mendengar berita itu dan mengarahkan Tran Khac Chung berpura-pura melawat untuk mencari jalan untuk membawa pulang puteri itu". Dalam kerja penyelidikan mengenai sejarah Vietnam, profesor Le Thanh Chon juga menyebut: "Tran Anh Tong dengan cepat menghantar seorang jeneral ke Vijaya dan menggunakan rancangan untuk menculik puteri dan membawanya kembali ke Thang Long melalui laut"...
Laluan laut telah dipilih dan direkodkan. Tetapi ke arah mana, di mana ia berlalu, di mana ia berhenti? Hakikat bahawa sejarah rasmi tidak merekodkannya terus menggesa penyelidik.
Pulang melalui laut, termasuk kapal perdana Tran Khac Chung, mungkin tidak bagus kerana angin. Sekurang-kurangnya tunggu sehingga tengkujuh kuat. Undang-undang monsun telah dianalisis dengan jelas oleh penyelidik Ta Chi Dai Truong. Monsun timur laut adalah dari bulan lunar ke-10 hingga Mac. Monsun barat daya adalah dari Mei hingga September, mengikut bentuk pantai Tengah membentuk angin tenggara (angin selatan). Zaman pertengahan ialah tempoh tenang atau angin selatan yang renyah (timur tenggara)... "Januari bulan ribut, Februari bulan ribut, Mac bulan ribut, April angin selatan", nelayan wilayah Tengah pun banyak pengalaman.
"Menggunakan bot ringan untuk menangkap puteri dan membawanya pulang", syak wasangka yang berlarutan kerana tentera laut Champa pada masa itu terkenal dengan kehebatan pertempuran. Jadi terdapat satu lagi hipotesis: kapal besar tentera Tran masih menunggu angin selatan, manakala bot ringan dan rombongan pergi ke arah masing-masing.
Tetapi ke arah mana mereka pergi? Menurut legenda, kumpulan yang menyelamatkan Puteri Huyen Tran meninggalkan ibu kota Vijaya (Do Ban, Binh Dinh) ke utara, memasuki pintu Dai, kemudian mengikuti sungai Lo Canh (sungai Co Co) ke Da Nang, singgah di batu Nam O untuk seketika. Penyelidik Dang Phuong Tru, yang mempunyai banyak karya tentang Puteri Huyen Tran, mempunyai penjelasan yang lebih berani: Rombongan itu boleh pergi melalui darat, melalui gua Chiem sebelum sampai ke Quang Nam , kemudian menyusuri sungai Truong Giang ke Hoi An, mengikuti sungai Lo Canh ke pintu Han...
Di manakah dermaga sungai lama?
Jalan pulang ke tanah air, jika mengikut laluan sungai yang baru "dilakar", telah meninggalkan tanda sekurang-kurangnya 2 jeti feri: di sungai Co Co dan tanjung Nam O.
Bahagian Sungai Co Co yang mengalir di hadapan Pagoda Quan The Am di Ngu Hanh Son dahulunya mempunyai dermaga sungai. Cerita rakyat memanggilnya "dermaga diraja" - selepas Raja Minh Mang melawat Ngu Hanh Son 3 kali melalui air. Tetapi kembali lebih jauh, hampir 5 abad, jika bot kecil Puteri Huyen Tran berhenti di Ngu Hanh Son dalam perjalanan pulang, maka kawasan ini pasti mempunyai dermaga sungai yang besar. Terdapat juga hipotesis bahawa puteri itu singgah di Ngu Hanh Son sebelum itu, pada tahun 1306, dalam perjalanan selama sebulan untuk mengambil pengantin perempuannya.
Adakah terdapat kesan bahawa dermaga sungai ini pernah mengalu-alukan Puteri Huyen Tran?
Sekitar tahun 1980, apabila Encik Dang Phuong Tru dan sekumpulan penyelidik melawat puncak Kim Son dan pagoda Thai Son, seorang penatua memberitahu bahawa penduduk kampung sebelum ini telah menyimpan pengusung (tiang pembawa), yang dikatakan sebagai pengusung Puteri Huyen Tran. Malangnya, lama-kelamaan dan peperangan, pengusung itu hilang. Berhampiran tebing di puncak Kim Son, terdapat juga "kuil Ba", yang dipercayai ramai orang adalah kuil untuk menyembah Puteri Huyen Tran...
Saya baru sahaja melawat kuil. Dari dermaga sungai (dermaga diraja) dalam pembinaan bersebelahan pagoda Quan The Am, memandang ke timur terdapat gunung Kim Son yang menjulang tinggi, bersandar pada tebing adalah pagoda Thai Son. Laluan di sebelah pagoda Thai Son mempunyai plak batu yang diukir dengan perkataan "Mieu Ba". Di penghujung laluan itu, kira-kira 50 meter jauhnya adalah kuil. Menurut cerita, tempat ini menyembah Puteri Huyen Tran. Kuil lama dibina dengan batu bata Cham purba, mempunyai stele, tetapi rosak. Kuil semasa telah dipulihkan pada tahun 2007.
Ganh Nam O juga mempunyai kuil yang dipercayai ramai orang tua sebagai kuil Puteri Huyen Tran. Legenda mengatakan bahawa Puteri Huyen Tran berlindung di sini, menunggu armada besar kapal Dai Viet berlayar ke utara dengan angin yang baik. Pada suatu hari, angin selatan naik, armada besar tiba, dan Puteri Huyen Tran mengekori bot ringan itu menjauhi sungai... Dermaga sungai itu tidak mempunyai nama, Encik Dang Phuong Tru berkata demikian dan membacakan lagu lama seolah-olah ia mengandungi pemikiran puteri Dai Viet:
Setiap petang, saya keluar melihat Hai Van Pass.
Kicauan burung di tebing berbatu membuatkan saya kembali sedih.
Hanya pergi "lihat" di Hai Van, iaitu, berdiri di bawah tebing ini dan lihat ke Utara, dikelilingi oleh gunung.
Sejak 2017, festival lumba bot dalam festival Quan The Am di Ngu Hanh Son telah mula mencipta semula adegan tentera Champa yang mengejar bot Tran Khac Chung, pasukan lumba dengan teruja bersaing untuk merebut bendera untuk menyelamatkan Puteri Huyen Tran. Selain batu Nam O, seseorang pernah mempunyai idea untuk membina patung Puteri Huyen Tran, menggunakan bahasa arca untuk menceritakan kisah "cinta" antara Huyen Tran dan Tran Khac Chung.
Encik Dang Phuong Tru tidak menyangka begitu. Dari lagenda itu, dia ingin melukis semula perjalanan Puteri Huyen Tran meninggalkan tanah Chiem dalam korelasi geografi, masa, cuaca yang munasabah... "Untuk apa? Untuk "menolak" permaisurinya daripada tuduhan zina ahli sejarah", katanya.
Aliran masa begitu kabur, hanya tinggal legenda dengan tebing sungai yang terhakis, dan hati anak cucu.
Sumber: https://baoquangnam.vn/huyen-su-nhung-ben-song-tren-loi-ve-co-quoc-3148233.html
Komen (0)