Musim persembahan kayu api orang Co Tu.

Musim sejuk tiba di tanah tinggi di wilayah sempadan Tay Giang melalui rasa keakraban. Apabila kabus mula berlarutan lebih lama di atas bumbung rumah panggung dan rumah komunal kampung, orang Co Tu tahu: sudah tiba masanya untuk membawa kayu api untuk diberikan kepada satu sama lain.

Orang Co Tu mempunyai adat memberi kayu api sebagai hadiah – satu ciri budaya yang unik, berakar umbi dalam nilai-nilai kemanusiaan dan semangat komuniti. Foto: PL-PL

Kayu api tiba selangkah lebih awal daripada musim sejuk, seperti mesej senyap antara manusia. Tidak perlu berkata "Saya akan membantu awak," dan tidak perlu berkata "Saya kekurangan wang." Kayu api hanya bergerak dari hutan ke kampung, dari satu rumah ke rumah yang lain, secara senyap mengukur ruang kediaman komuniti dan tempoh masa budaya.

Orang Co Tu menggelarnya musim "Dáo oóih", yang bermaksud memberi kayu api – salah satu daripada banyak tradisi budaya unik, berperikemanusiaan dan komunal penduduk dataran tinggi di Pergunungan Truong Son yang menghijau.

Dari hutan ke dapur, dari orang ke orang.

Awal pagi, hutan Tay Giang masih separuh tidur. Pokok-pokok tinggi berdiri tegak, kabus melekat padanya seperti selimut brokat yang layu. Lelaki Co Tu masuk ke hutan untuk berdoa kepada roh hutan untuk mendapatkan beberapa dahan kering dan pokok tumbang... untuk dibawa pulang sebagai kayu api. Mereka mencari dahan kering yang tumbang dan batang pokok yang mati secara semula jadi. Apa sahaja yang diberikan oleh hutan kepada mereka, lelaki Co Tu memintanya daripada roh hutan.

Kayu api tidak dipilih secara rawak. Ia mestilah kering, mempunyai aroma yang lembut, dan terbakar dengan lancar. Kayu basah adalah kayu tergesa-gesa, kepingan yang pecah adalah kayu kecuaian. Orang Co Tu percaya bahawa kayu api mencerminkan hati orang yang mengumpulkannya. Hati yang tenang menghasilkan kayu yang indah. Hati yang gelisah menghasilkan api yang marak.

Perjalanan dari hutan ke kampung adalah perjalanan yang memerlukan ruang. Kayu api bergerak merentasi lereng gunung, menyusuri lereng yang biasa, melepasi pinggir kampung di mana bunyi gong dan gendang bergema. Tetapi perjalanan itu tidak berakhir di situ. Kayu api tidak kekal di rumah orang yang mengumpulnya. Ia berterusan ke rumah orang tua-tua kampung, dewan kampung (gươl) semasa perayaan kampung, ke rumah mereka yang kesepian dan terdedah, ke rumah yang baru dibina, ke rumah dengan anak kecil, atau ke rumah-rumah di mana orang sakit.

Kayu api diletakkan di beranda, tidak perlu diketuk. Penerima faham. Tiada siapa yang bertanya "siapa yang membawanya?", kerana soalan itu tidak perlu. Dalam budaya Katu, kayu api sudah cukup untuk bercakap.

Orang Tua Pơloong Nấp (kampung Agrồng, komune Tây Giang, bandar Da Nang ) duduk termenung di tepi unggun api, tempat abu telah terkumpul menjadi kenangan. Dia bercakap perlahan, setiap patah perkataan jatuh seperti bara api: "Ini adalah tradisi budaya kuno orang Cơ Tu, yang mencerminkan semangat solidariti, saling menyokong, dan saling membantu, terutamanya pada masa-masa sukar, kesusahan, atau ketika kampung mengadakan perayaan yang menggembirakan."

Tetapi di sebalik makna kayu api – perapian – ia adalah jiwa penduduk kampung yang hidup. Api berkongsi kasih sayang, api menerangi jalan, api adalah sumber budaya. Oleh itu, rumah panggung, rumah panjang, atau rumah komunal orang Co Tu sentiasa mempunyai perapian; api melindungi kampung, melindungi negara.”

Pepatah itu membuka satu lagi dimensi: dimensi rohani. Di sana, unggun api bukan sahaja di dalam rumah, tetapi juga di dalam komuniti. Kayu api itu menjadi ukuran jarak antara manusia. Lebih banyak kayu api yang disumbangkan, lebih pendek jaraknya. Lebih banyak unggun api yang terbakar secara sekata, lebih mesra dan penyayang kampung itu.

Wanita Katu mempunyai pemahaman yang paling mendalam tentang kayu api. Foto: PL-PL

Kenangan, masa kini, dan janji untuk masa depan.

Tradisi pemberian kayu api sebagai hadiah telah dipelihara turun-temurun. Banyak kayu api diberikan oleh keluarga pengantin perempuan kepada keluarga pengantin lelaki, atau kepada orang tua, kesepian, atau orang yang lemah, dan disimpan oleh tuan rumah sebagai kenang-kenangan suci di dapur "Rơ-pang" sepanjang hidup mereka.

Orang tua mengimbau kembali musim sejuk yang telah berlalu, ketika kampung itu jarang penduduknya, laluannya liar dan sunyi, dan kayu api sama berharganya dengan beras. Pada masa itu, sesiapa yang mempunyai kayu api kering dapat bertahan dari kesejukan dan kelaparan. Adat memberi kayu api timbul daripada keperluan untuk terus hidup, tetapi ia telah bertahan melalui prinsip moral.

Setiap musim sejuk, kanak-kanak membesar di tepi perapian, mendengar cerita tentang melindungi kampung, negara, dan hutan; cerita rakyat tentang asal usul, keturunan, dan nenek moyang mereka; cerita yang mengajar mereka cara hidup dengan benar, mengelakkan salah laku dan tindakan berbahaya yang boleh membahayakan penduduk kampung, gunung, hutan, dan sungai.

Masa berlapis-lapis seperti kayu api di atas dapur: lapisan bawah adalah ingatan, lapisan atas adalah masa kini, dan api yang menyala adalah masa depan.

Lelaki Tua Pơloong Nấp menambah, suaranya menjadi lebih lembut tetapi hangat: "Tanpa dapur, tiada kampung. Tanpa kayu api, dapur mati. Dan apabila dapur mati, budaya mati."

Oleh itu, memelihara kayu api juga menjimatkan masa. Orang Co Tu tidak membenarkan diri mereka menebang hutan sewenang-wenangnya, kerana mereka tahu bahawa jika mereka mengambil kayu api hari ini dan kehilangan hutan esok, keturunan mereka akan kesejukan bukan sahaja kerana musim sejuk, tetapi juga kerana mereka akan kehilangan akar umbi.

Orang tua itu menambah bahawa kayu api bukan sahaja diberikan kepada orang yang masih hidup, tetapi apabila seseorang di kampung itu meninggal dunia, kayu api merupakan persembahan yang sangat diperlukan, supaya roh si mati tidak kesejukan dan hilang.

Tradisi pemberian kayu api sebagai hadiah dalam kalangan orang Co Tu khususnya, dan kawasan tanah tinggi di barat bandar Da Nang secara amnya, bukan sekadar adat resam, tetapi juga ciri budaya yang unik dan berperikemanusiaan semasa musim sejuk.

Ia juga merupakan falsafah hidup: hidup berdekatan, hidup dengan secukupnya, hidup dengan penuh kesyukuran, dan hidup secara bertanggungjawab terhadap hutan, kampung, dan masa depan.

Sumber: https://baodanang.vn/mua-tang-cui-cua-nguoi-co-tu-3321559.html