Adakah pembaziran bagi rahib membina kuil besar dan patung besar?

Itulah persoalan yang dibangkitkan pada seminar Buddhisme dengan budaya berjimat cermat dan anti pembaziran anjuran Akademi Buddha Vietnam di Hanoi.

Yang Mulia Thich Thanh Quyet bertanya sama ada membina kuil besar dan patung besar adalah satu pembaziran - Foto: T.DIEU

Yang Mulia Thich Thanh Quyet bertanya soalan, "Adakah membazir bagi rahib membina kuil besar, patung besar, dan menggunakan cara moden?", dan memberikan jawapan pada persidangan Buddhisme dengan budaya berjimat cermat dan anti pembaziran yang diadakan pada petang 21 Ogos.

Akademi Buddha Vietnam di Hanoi menganjurkan seminar tentang agama Buddha dengan budaya berjimat cermat, anti pembaziran , pertukaran akademik, dan perkongsian pengalaman praktikal antara sami dan bhikkhuni dari semua peringkat, membantu mereka memahami isu ini dengan lebih baik untuk menyebar dan menerapkannya dalam penyebaran Dharma di biara.

Bengkel tersebut membincangkan isu-isu seperti: Mengenal pasti jimat cermat, memerangi pembaziran dan kitab suci Buddha mengenai jimat cermat dan memerangi pembaziran; Buddhisme Truc Lam, kemuncak semangat berjimat cermat dan memerangi pembaziran; Mensia-siakan bakat bhikkhu, mensia-siakan iman...

Tiada sami yang menggunakan kekayaannya untuk membina sebuah kuil , wang itu adalah milik rakyat.

Pada persidangan itu, sami Thich Minh Tu (kelas HV4) menyatakan: Biarpun kuil itu besar, patung-patungnya besar, dan kemudahannya moden, apabila digunakan dengan hati yang murni dalam semangat agama Buddha dan diurus dengan telus, ia adalah cara untuk menyemai kebijaksanaan dan rahmat untuk masa kini dan masa depan.

Selepas kenyataan ini, Yang Mulia Thich Thanh Quyet - Presiden Akademi Buddha Vietnam di Hanoi, mempengerusikan persidangan itu dan memberikan analisisnya.

Sami berkata bahawa sebenarnya, bukan sekarang sahaja pagoda besar sedang dibina. Apabila Raja Ly Thai To memindahkan ibu kota ke Thang Long, beliau mengarahkan pembinaan 18 pagoda besar.

"Membina kuil besar bukan untuk mana-mana individu tetapi untuk seluruh rakyat. Setiap kuil purba adalah tempat pendidikan , kebaikan, dan orientasi ke atas untuk orang ramai.

Oleh itu, jika anda mempunyai kemampuan, anda boleh membina sebuah kuil yang besar, cuma jangan terlalu mengemis untuk membinanya. Jangan ambil kesempatan di kuil besar untuk melakukan perkara yang haram atau melakukan perkara yang tidak bermoral.

Kerana tokong itu adalah tokong rakyat, kewangan juga milik rakyat. Tiada sami yang membawa kekayaannya untuk membina kuil, terutamanya kerana prestij setiap orang, setiap kuil, penganut Buddha menyumbang dan membuat persembahan untuk membina kuil besar, patung besar," analisa sami Thich Thanh Quyet.

Beliau membuat kesimpulan bahawa kita tidak harus terikat dengan idea bahawa "kuil besar membazir, kuil kecil menjimatkan". Kuil kecil yang tidak digunakan dengan betul juga membazir.

Juga jangan risau tentang memandu kereta, menggunakan telefon adalah membazir, berjalan kaki, tidak menggunakan telefon adalah menjimatkan. Kerana berjalan kaki, tidak menggunakan telefon kadangkala lebih membazir. Ia adalah pembaziran masa, dan pembaziran banyak peluang lain, pembaziran kecerdasan inventif manusia.

Yang Mulia Thich Thanh Quyet menasihatkan sami dan bhikkhuni agar menerapkan pencapaian teknologi manusia dalam pembelajaran dan amalan kehidupan mereka, tetapi tidak bersaing dengan fesyen dan cara baharu.

“Berbelanja 1 bilion VND di tempat yang betul bukanlah satu pembaziran, tetapi membelanjakan 1 VND untuk tujuan yang salah juga satu pembaziran,” akhirinya.

Seminar ini telah dihadiri oleh ratusan sami dan biarawati dari Akademi Buddha Vietnam di Hanoi - Foto: Jawatankuasa Penganjur

Fikiran yang tidak terikat dengan perkara material akan lebih mudah untuk diamalkan.

Bercakap tentang semangat berjimat cermat dan anti pembaziran dalam agama Buddha, Yang Mulia Thich Giac Hop (Akademi Buddha Vietnam di Hanoi) berkata bahawa penganut agama Buddha memikirkan "thieu duc tri tuc" - hidup dengan cukup, mengetahui masa untuk berhenti - adalah asas teras untuk mengamalkan sikap berjimat cermat.

Buddha menegaskan bahawa asal-usul penderitaan adalah ketamakan dan keinginan yang tidak berkesudahan. Oleh itu, bhikkhu dan penganut Buddha sejati mesti memupuk minda yang bebas daripada ketamakan dan mengurangkan keinginan.

Menabung adalah untuk mengamalkan belas kasihan dan kebijaksanaan. Akal yang tidak terikat dengan kebendaan akan mudah berlatih dan mencapai pembebasan. Sebaliknya, pembaziran merosakkan kebaikan diri sendiri dan memudaratkan alam sekitar dan masyarakat.

Menabung dalam agama Buddha tidak bermakna kedekut, bakhil atau menjalani kehidupan penjimatan negatif.

Sebaliknya, ia adalah sikap berhati-hati dan bertanggungjawab. Ia menghormati setiap butir beras, setiap titisan air, setiap helaian kertas, kerana semuanya adalah hasil kerja, usaha para penderma.

Seiring dengan penjimatan adalah tindakan memerangi sisa. Bukan sahaja memerangi pembaziran penggunaan bahan yang tidak berguna, tetapi juga memerangi pembaziran masa, usaha, kecerdasan, dan juga peluang untuk melakukan perkara yang berguna.

Tunjukkan ketaqwaan kepada ibu bapa semasa mereka masih hidup

Menerapkan semangat berjimat cermat semasa musim Vu Lan ini, rahib Thich Thanh Quyet berkata bahawa apabila menunjukkan ketakwaan kepada ibu bapa dengan makanan yang lazat atau perkara yang baik, kita harus menunjukkan ketakwaan kepada anak semasa mereka masih hidup.

Apabila ibu bapa telah meninggal dunia, cara terbaik untuk menunjukkan ketaqwaan kepada anak adalah dengan melakukan banyak amal soleh, tidak mensia-siakannya dengan menawarkan jamuan mewah dan membakar wang kertas nazar.

Beliau menasihatkan sami dan biarawati supaya mengamalkan sikap berjimat cermat selepas tamat pengajian dan mendidik orang ramai dan penganut Buddha tentang semangat berjimat cermat.

BURUNG SYURGA

Sumber: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm